التصنيف: أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة
مشهور حسن سلمان
الفتاوى
منذ 2009-03-15
هل نحن مسيرون أم مخيرون؟
هل نحن مسيرون أم مخيرون؟
نحن مسيرون ومخيرون معاً، ولم يسألنا ربنا عما نحن مسيرون فيه، فألوان
بشرتنا، ومكان ووقت مولدنا، وأطوالنا، وما شابه فهذه لا نسأل عنها،
وهذا أمر لم نخير ولا نحاسب عليه.
لكن نحن مخيرون في أعمالنا وأفعالنا، ونسأل عنها بين يدي الله عز وجل،
والله أعلم. أكمل القراءة
مشهور حسن سلمان
الفتاوى
منذ 2009-03-15
ما رأيكم في كتاب (الأسطورة التي هوت) علاقة الجان بالإنسان؟
ما رأيكم في كتاب (الأسطورة التي هوت) علاقة الجان بالإنسان؟
هذا لا يصلح أن يكون كتاباً، فهذا يصلح لأن يكون مسلسلاً أو
فيلماً.
وأهل السنة يقولون تلبس الجني للإنسي شيء ثابت وصحيح، بل ثبت في صحيح
مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "إذا تثاءب أحدكم فليغط فاه! فإن الشيطان
يدخل"، بل تفهم من قوله تعالى: {الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم
الذي يتخبطه ... أكمل القراءة
صالح بن محمد اللحيدان
الفتاوى
منذ 2009-03-14
ما حكم تكفير المسلم؟
ما حكم تكفير المسلم؟
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
مشهور حسن سلمان
الفتاوى
منذ 2009-03-13
تصيبني أحياناً وساوس في حقيقة وجود الجنة والنار واليوم الآخر، فما نصيحتكم لنا للوقاية ...
تصيبني أحياناً وساوس في حقيقة وجود الجنة والنار واليوم الآخر، فما
نصيحتكم لنا للوقاية من هذه الوساوس؟
احمد الله ربك فأنت على خير، ولا حرج ولا ضير في الذي تجده في نفسك،
فإنه لا يشعر بوساوس الشيطان إلا من كان في قلبه نوع صفاء، فقد ثبت في
صحيح الإمام مسلم في: كتاب الإيمان في باب الوسوسة في الإيمان، فأخرج
مسلم بسنده إلى أبي هريرة رضي الله عنه قال: جاء أناس من أصحاب النبي
صلى الله عليه وسلم فسألوه: إنا ... أكمل القراءة
عبد المحسن بن حمد العباد البدر
الفتاوى
منذ 2009-03-11
معنى كون الحديث أزلياً في الماضي
ذكر شارح (الطحاوية) أن الحدث أزلي في الماضي كما هو أزلي في
المستقبل، ومثاله نعيم الجنة، أرجو منكم أن تشرحوا لي هذه الجملة.
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
عبد المحسن بن حمد العباد البدر
الفتاوى
منذ 2009-03-11
محبة أهل السنة لآل البيت
نريد من فضيلتكم توضيح حب أهل السنة والجماعة لأهل بيت رسول الله صلى
الله عليه وآله وسلم، وأنه ليس هناك جفوة ولا شدة من أهل السنة
تجاههم، وبعض الإخوة الفضلاء يأخذ على المشايخ عدم ذكر فضل أهل البيت،
فهل من كلمة عن أهل البيت وبيان فضلهم حتى يزول ما في النفس؟
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
صالح بن محمد اللحيدان
الفتاوى
منذ 2009-03-07
ما الحكم في رجل يُكذب بالأحاديث النبوية ولا يصدق انتقالها لنا عن طريق الرواة؟
ما الحكم في رجل يُكذب بالأحاديث النبوية ولا يصدق انتقالها لنا عن
طريق الرواة؟
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
عبد المحسن بن حمد العباد البدر
الفتاوى
منذ 2009-03-06
حكم التبرك بشباك الحجرة النبوية ومشايخ الحرم
نشاهد كثيراً من الزوار يتمسحون بشباك الحجرة، وبمشايخ الحرم وهم
خارجون من المحراب، فما توجيهكم؟
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف
الفتاوى
منذ 2009-03-03
هل الإنسان مُسيّر قبل أن يولد ولا دخل له في تصرفاته؟
ما ردكم يا فضيلة الشيخ على من يقول بأن الإنسان مُسيّر قبل أن يولد
ولا دخل له في تصرفاته، ولا يجب أن نلومه إذا أخطأ!! وإذا كان هذا
صحيحاً فكيف يحاسب الله عباده على تصرفات لا دخل لهم فيها؟
هناك فرق أن نقول أن الله تبارك وتعالى قد كتب مقادير العباد قبل أن
يخلقهم، وهذا حق يجب أن نؤمن به، وبين أن نقول كما يقول السائل أن
الإنسان مسير قبل أن يولد سواء بالخير أو الشر، ولا دخل له في تصرفاته
وهذا غير صحيح، فالله تبارك وتعالى يقول: {بل الإنسان على نفسه بصيرة * ولو ألقى
معاذيره}، وقال: {من شاء ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2009-03-02
هل الإنسان مخير في دنياه أم مسير؟
هل الإنسان مخير في دنياه أم مسير، ففي الآية الكريمة قال الله تعالى:
{فَمَن شَاء فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاء
فَلْيَكْفُرْ} تفيد أن الإنسان مخير، وفي الآية الكريمة الأخرى
قال الله تعالى: {وَمَا تَشَاؤُونَ
إِلَّا أَن يَشَاء اللَّهُ} تفيد أن الإنسان مسير، فما معنى
الآيتين؟ وهل بينهما تعارض كما يظهر أم لا؟
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
عبد المحسن بن حمد العباد البدر
الفتاوى
منذ 2009-03-01
ضابط الشرك الأصغر عند السعدي والتعليق عليه
قال الشيخ العلامة عبد الرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله في القول
السديد في مقاصد التوحيد صفحة (54): "فإن حد الشرك الأكبر وتفسيره
الذي يجمع أنواعه وأفراده أن يصرف العبد نوعاً أو فرداً من أفراد
العبادة لغير الله، فكل اعتقاد أو قول أو عمل ثبت أنه مأمور به من
الشارع، فصرفه لله وحده توحيد وإيمان وإخلاص، وصرفه لغيره شرك وكفر،
فعليك بهذا الضابط للشرك الأكبر الذي لا يشذ عنه شيء، كما أن حد الشرك
الأصغر هو: كل وسيلة وذريعة يتطرق منها إلى الشرك الأكبر من الإرادات
والأقوال والأفعال التي لم تبلغ رتبة العبادة، فعليك بهذين الضابطين
للشرك الأكبر والأصغر، فإنه مما يعينك على فهم الأبواب السابقة
واللاحقة من هذا الكتاب، وبه يحصل لك الفرقان بين الأمور التي يكثر
اشتباهها، والله المستعان". أرجو توضيح ضابط الشرك الأصغر، وكيف نفرق
بينه وبين البدع؟
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
عبد المحسن بن حمد العباد البدر
الفتاوى
منذ 2009-02-28
ترك أعمال الجوارح باستثناء الصلاة مع تلفظه بالشهادتين
من ترك أعمال الجوارح باستثناء الصلاة مع تلفظه بالشهادتين ووجود أصل
الإيمان القلبي هل يكفر أو لا؟
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)