التصنيف: العقيدة الإسلامية
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2007-06-03
نواقض الإسلام
موضوع للشيخ رحمه الله تعالى حول نواقض الإسلام
الحمد لله، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وأصحابه ومن
اهتدى بهداه. أما بعد: فاعلم أيها المسلم أن الله سبحانه أوجب على
جميع العباد الدخول في الإسلام، والتمسك به والحذر مما يخالفه، وبعث
نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم للدعوة إلى ذلك، وأخبر عز وجل أن من
اتبعه فقد اهتدى، ومن أعرض عنه فقد ... أكمل القراءة
سئل عن الباري سبحانه: هل يُضلّ ويهدي؟
سئل عن الباري سبحانه: هل يُضلّ ويهدي؟
فأجاب:
إن كل ما في الوجود فهو مخلوق، خلقه بمشيئته وقدرته، وما شاء كان وما
لم يشأ لم يكن، وهو الذي يعطي ويمنع، ويخفض ويرفع، ويعز ويذل، ويغني
ويفقر، ويضل ويهدي، ويسعد ويشقى، ويولي الملك من يشاء وينزعه ممن
يشاء، ويشرح صدر من يشاء للإسلام ويجعل صدر من يشاء ضيقاً كأنما
يَصَّعَّد في السماء، وهو يقلب ... أكمل القراءة
سئل عن أقوام يقولون المشيئة مشيئة الله في الماضي والمستقبل
سئل عن أقوام يقولون المشيئة مشيئة الله في الماضي والمستقبل
سئل رحمه الله تعالى: عن أقوام يقولون: المشيئة مشيئة الله في
الماضي والمستقبل، وأقوام يقولون: المشيئة في المستقبل لا في
الماضي.
ما الصواب؟
فأجاب :
الماضي مضى بمشيئة الله، والمستقبل لا يكون إلا أن يشاء الله، فمن قال
في الماضي: إن الله خلق السموات إن شاء الله، وأرسل محمداً إن ... أكمل القراءة
سئل: هل أراد الله تعالى المعصية من خلقه؟
سئل: هل أراد الله تعالى المعصية من خلقه؟
فأجاب:
لفظ [الإرادة] مجمل له معنيان: فيقصد به المشيئة لما خلقه،
ويقصد به المحبة والرضا لما أمر به.
فإن كان مقصود السائل: أنه أحب المعاصي ورضيها وأمر بها فلم
يردها بهذا المعنى، فإن الله لا يحب الفساد، ولا يرضى لعباده الكفر،
ولا يأمر بالفحشاء، بل قال لما نهى عنه: {كُلُّ ذَلِكَ ... أكمل القراءة
سئل عن جماعة اختلفوا في قضاء الله وقدره
سئل عن جماعة اختلفوا في قضاء الله وقدره
ما تقول السادة أئمة المسلمين في جماعة اختلفوا في قضاء الله وقدره،
وخيره وشره،منهم من يرى أن الخير من الله تعالى والشر من النفس
خاصة؟ .
فأجاب الشيخ رضي الله عنه :
مذهب أهل السنة والجماعة: أن الله تعالى خالق كل شيء، وربه ومليكه
لا رب غيره ولا خالق سواه، ما شاء كان وما لم يشأ لم يكن، وهو ... أكمل القراءة
سئل عن حديث: "إن الله قبض قبضتين..."
سئل عن حديث: "إن الله قبض قبضتين..."
سئل شيخ الإسلام تقي الدين أبو العباس عن الحديث الذي ورد "إن الله قبض قبضتين، فقال: هذه للجنة ولا
أبالي، وهذه للنار ولا أبالي" فهل هذا الحديث صحيح؟ والله
قبضها بنفسه، أو أمر أحدا من الملائكة بقبضها؟ والحديث الآخر في
"أن الله لما خلق آدم أراه ذريته عن اليمين
والشمال، ثم قال: هؤلاء إلى النار ... أكمل القراءة
سئل عن تفصيل [الإرادة] و [الإذن] وغير ذلك
سئل عن تفصيل [الإرادة] و [الإذن] وغير ذلك
وسئل رحمه الله عن تفصيل [الإرادة] و [الإذن] و [الكتاب]
و [الحكم] و[القضاء] و [التحريم] وغير ذلك، مما هو ديني
موافق لمحبة الله ورضاه وأمره الشرعي، وما هو كوني موافق لمشيئته
الكونية؟
فأجاب :
الحمد لله، هذه الأمور المذكورة، وهي الإرادة والإذن والكتاب والحكم
والقضاء ... أكمل القراءة
سئل عن الخير والشر والقدر الكوني، والأمر والنهي الشرعي
سئل عن الخير والشر والقدر الكوني، والأمر والنهي الشرعي
فأجاب: الحمد لله.
اعلم أن الله خالق كل شيء وربه ومليكه لا رب غيره ولا خالق سواه؛ ما
شاء كان وما لم يشأ لم يكن؛ وهو على كل شيء قدير؛ وبكل شيء عليم؛
والعبد مأمور بطاعة الله؛ وطاعة رسوله؛ منهي عن معصية الله؛ ومعصية
رسوله؛ فإن أطاع كان ذلك نعمة من الله أنعم بها عليه؛ وكان له الأجر
والثواب بفضل ... أكمل القراءة
فصل فيما ورد من الأخبار والآيات في الرضا بقضاء الله
فصل فيما ورد من الأخبار والآيات في الرضا بقضاء الله
فصــل:
وأما المسألة الثالثة، فقوله: فيما ورد من الأخبار والآيات في الرضا
بقضاء الله، فإن كانت المعاصي بغير قضاء الله فهو محال وقدح في
التوحيد، وإن كانت بقضاء الله تعالى فكراهتها وبغضها كراهة وبغض لقضاء
الله تعالى .
فيقال: ليس في كتاب الله، ولا في سنة رسول الله آية، ولا حديث
يأمر العباد ... أكمل القراءة
فصل في قوله تعالى: {ادْعوني أسْتجبْ لكمْ}
فصل في قوله تعالى: {ادْعوني أسْتجبْ لكمْ}
فصــل:
وأما المسألة الرابعة، فقوله "إذا جف القلم
بما هو كائن"، فما معنى قولـه: {ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ}
[غافر: 60 ]، وإن كان الدعاء أيضاً مما هو كائن فما فائدة الأمر
به ولابد من وقوعه؟
فيقال: الدعاء في اقتضائه الإجابة كسائر الأعمال الصالحة في
اقتضائها الإثابة، وكسائر ... أكمل القراءة
سئل عن قوله تعالى: {إنّما قوْلنا لشيْءٍ إذا أردْناه أنْ نقول له كنْ فيكون}
سئل عن قوله تعالى: {إنّما قوْلنا لشيْءٍ إذا أردْناه أنْ نقول له
كنْ فيكون}
ما تقول السادة أئمة المسلمين أئمة الدين رضي الله عنهم أجمعين في
قوله تعالى: {إِنَّمَا قَوْلُنَا
لِشَيْءٍ إِذَا أَرَدْنَاهُ أَنْ نَقُولَ لَهُ كُنْ
فَيَكُونُ} [النحل:40]، فإن كان المخاطب موجوداً،
فتحصيل الحاصل محال، وإن كان معدوماً فكيف يتصور خطاب المعدوم؟
وقوله تعالى: {وَمَا ... أكمل القراءة
سئل عن الأقضية: هل هي مقتضية للحكمة أم لا؟
سئل عن الأقضية: هل هي مقتضية للحكمة أم لا؟
سئل شيخ الإسلام رحمه الله تعالى عن الأقضية، هل هي مقتضية للحكمة أم
لا؟ فإذا كانت مقتضية للحكمة، فهل أراد من الناس ما هم فاعلوه؟
وإذا كانت الإرادة قد تقدمت.
فما معنى وجود العذر والحالة هذه؟ .
فأجاب:
الحمد لله رب العالمين، قد أحاط ربنا سبحانه وتعالى بكل شيء علماً،
وقدرة وحكما، ووسع ... أكمل القراءة
شخصيات قد تهتم بمتابَعتها
-
علي بن عبد الرحمن الحذيفي
المشاهدات 461,240 -
محمد حسين يعقوب
المشاهدات 5,288,682 -
مسعد أنور
المشاهدات 1,715,439 -
صلاح باعثمان
المشاهدات 11,947
