التصنيف: طلب العلم
عبد المحسن بن حمد العباد البدر
الفتاوى
منذ 2009-01-30
اتخاذ المسألة مورداً للعيش بحجة الانشغال بطلب العلم
رجل يدعي أنه يطلب العلم، وهو كذلك لكنه لا يعمل، فيتخذ المسألة
مورداً للعيش بحجة أنه يتفرغ لطلب العلم، مع العلم أنه في صحة وعافية،
وفي سن الشباب؟
عبد المحسن بن حمد العباد البدر
الفتاوى
منذ 2009-01-30
حكم استئجار الطالب رجلاً لكتابة بحث باسم الطالب
ما حكم كتابة البحث لطالب مع أخذ النقود وجعل البحث باسم الطالب؟
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2009-01-22
يدعو الشباب إلى الخروج للدعوة قبل أن يكون لديهم العلم
فضيلة الشيخ: إني أحبك في الله، أما بعد: هناك من يدعو الشباب إلى
الخروج للدعوة قبل أن يكون لديهم العلم الشرعي، فما رأي فضيلتكم في
الخروج؟ ثم نرجو كلمة تبين فيها أن الدعوة يسبقها العلم ثم العمل، مع
ذكر الدليل، وجزاكم الله خيراً.
عبد المحسن بن حمد العباد البدر
الفتاوى
منذ 2009-01-22
ما قول الشيخ في الطلاب الذين يهملون مادتي علم النفس وأصول الدعوة؟
ما قول الشيخ في الطلاب الذين يهملون مادتي علم النفس وأصول الدعوة؟
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2009-01-20
الفتور عند طلبة العلم، كيف نعالجه؟
وفدت لهذه البلاد لطلب العلم، أسأل الله أن يجعل نيتي ونية كل مسلم
صالحة خالصة، ومع الجو الدراسي والدروس وحفظ المتون جاءني الشيطان
يرغبني عن العلم ويصرفني عنه ويضعف عزيمتي ويشغلني بما لا يفيد!! فقسا
قلبي، وانشغلت عن كتاب الله، وعن التركيز في دروسي، واجتمعت عليّ هموم
وغموم وأحس بضيق شديد، فيا شيخنا الفاضل جزاك الله خيراً: أجزل لي
النصيحة ولمن وقع في مثل ما وقعت به لعلها تقع في قلبي موقعاً ينفعني
الله به، نفع الله بك وجزاك الله خير الجزاء.
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2009-01-20
أنا محتار بين طلب العلم وبين التجارة، ماذا أفعل؟
يقول فضيلة الشيخ: أنا طالب أطلب العلم، وإني قد جربت التجارة ووجدت
في نفسي أني موفق في التجارة، وإني محتار يا فضيلة الشيخ بين طلب
العلم أو العمل في التجارة، ووالله لست بجامع للدنيا ولكن أريد أن
أستعمل هذه التجارة لوجه الله تعالى فبماذا ترشدني؟ وفقك الله.
عبد الرزاق عفيفي
الفتاوى
منذ 2008-11-21
هل يبدأ بتعليم القرآن قبل غيره من العلوم؟
هل يبدأ بتعليم القرآن قبل غيره من العلوم؟
تعلم القرآن في طرق التربية لابن خلدون عند المغاربة طريقتهم البدء
بالقرآن قبل تعلم أي علم، وطريقة غيرهم أن يصاحب حفظ القرآن حفظ
المختصرات وتعلمها، وكان هذا موجود عند الأولين، منهم من كان بحراً في
الحديث وحافظاً للقرآن، وأجهل من دابة في النحو والعربية. أكمل القراءة
عبد الرزاق عفيفي
الفتاوى
منذ 2008-11-21
كتاب: (بلوغ المرام) لابن حجر
انتقد بعضهم كتاب: (بلوغ المرام) لابن حجر، يقولون: فيه أحاديث مبتورة
غير كاملة، وأحاديث أخرى ضعيفة! فما رأيكم في هذا الكلام؟
يُصلح ما فيه من الخطأ ويؤخذ بما فيه من الصواب، ولا يمنع ما فيه من
خطأ من الاستفادة مما فيه من الصواب. أكمل القراءة
عبد الرزاق عفيفي
الفتاوى
منذ 2008-11-21
نسبة كتاب: (النبوات) لابن تيمية
هل تصلح نسبة كتاب: (النبوات) لابن تيمية؟
في نظري: أنه لابن تيمية، فالأسلوب أسلوبه، وأنا لم أحكم أن نسبته
لابن تيمية تثبت بخطوط، فهذا الاستدلال إليه، ولا أجعله دليلاً لأنني
لا أعرف الخطوط، ولا أعرف خط ابن تيمية حتى أطبق على المخطوط، وكذلك
لم أحكم من جهة سلسلة موثوق بها من عهد ابن تيمية إلى يومي هذا، فليس
عندي ذلك السند، إنما الذي أستند ... أكمل القراءة
عبد الرزاق عفيفي
الفتاوى
منذ 2008-11-21
هل تنصح بالقراءة والتوسع في علم من العلوم أم تنصح بالقراءة في جميع العلوم؟
هل تنصح بالقراءة والتوسع في علم من العلوم أم تنصح بالقراءة في جميع
العلوم؟
ذكر الشاطبي في: (تعميم الملكات) وهو مبحث في علم التربية: هل يلزم أن
يكون الإنسان قوياً في جميع العلوم؟ أم لا يلزم؟ هما قولان:
وذكر أنهم سألوا نحوياً في الفقه -وهو يقول بتعميم الملكات- إذا سها
في سجود السهو هل يسجد؟ قال: لا، لأن المصغر لا يصغر (قال الشيخ: وهذا
ليس بدليل). أكمل القراءة
عبد الرزاق عفيفي
الفتاوى
منذ 2008-11-21
أيهما اقرأ: (الترغيب) أو (رياض الصالحين)؟
ما هو رأى فضيلتكم في كتاب: (الترغيب والترهيب) للحافظ المنذري رحمه
الله؟ أيهما اقرأ: (الترغيب) أو (رياض الصالحين)؟
كتاب الترغيب والترهيب للحافظ المنذري هو كتاب جيد، لكن ليس انتقاؤه
للأحاديث الصحيحة بدرجة رياض الصالحين، لذلك: (رياض الصالحين) للنووي
أنقى حديثاً منه. أما كتاب: (الترغيب والترهيب) ففيه أحاديث ضعيفة،
وله اصطلاح خاص به، وهو أنه إذا قال في صدر الحديث روى أو حكى أو صيغة
من صيغ التمريض المبنية للمجهول ... أكمل القراءة
عبد الرزاق عفيفي
الفتاوى
منذ 2008-11-21
حكم تعلم التجويد
ما حكم تعلم التجويد؟
المطلوب هو التجويد العملي للقرآن وتلاوته تلاوة صحيحة، ولو بالتقليد
والمحاكاة، وهذا الذي كان موجوداً عند الصحابة.
أما القواعد التي وضعت فيما بعد لضبط التلاوة فتعلمها فرض كفاية في حق
الأمة كلها، لابد أن يكون فيهم من يتعلمها لكي يعلمها، وهي مستحبة لمن
بعدهم ممن قد سقط عنهم الفرض الكفائي. أكمل القراءة
شخصيات قد تهتم بمتابَعتها
-
علي بن عبد الخالق القرني
المشاهدات 1,779,351 -
عبد الله بن عواد الجهني
المشاهدات 179,197 -
ماهر بن حمد المعيقلي
المشاهدات 1,082,365 -
محمد صديق المنشاوي
المشاهدات 567,821
