التصنيف: الشرك وأنواعه
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2007-01-01
الكلام على ادعاء بعض الأحياء لقاء الأموات
ما تعليقكم على من يدّعي لقاء الموتى، ومعرفة أهل الجنة منهم من أهل
النار ونحو ذلك؟
إن حال الأموات وراء البرزخ الذي هو دونهم إلى يوم القيامة هو من
الغيوب التي لا نطلع عليها إلا بوحي، قد يطلع الإنسان بتخييل أو نحوه
أو بسماعٍ في بعض الأحيان لتعذيب الأموات في قبورهم، لكن قد ينقطع
عنهم ذلك فينعمون أيضاً، فهذا من الأمور التي لا تقتضي قطعاً، فقد كان
أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عنده ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-08
معنى يأس الشيطان أن يعبد بجزيرة العرب
ما معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم: ""؟
يأس الشيطان أن يعبد في جزيرة العرب لا يدل على عدم الوقوع؛ لأنه لما
حصلت الفتوحات وقوي الإسلام ودخل الناس في دين الله أفواجاً أيس أن
يُعبد سوى الله في هذه الجزيرة. فالحديث خبر عما وقع في نفس الشيطان
ذلك الوقت ولكنه لا يدل على انتفائه في الواقع.
" مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-08
ترك العمل خوفا من الرياء
عندما يهم الإنسان بعمل الخير، يأتي الشيطان فيوسوس له ويقول: "إنك
تريد ذلك رياء وسمعة"، فيبعد عن فعل الخير، فكيف يمكن تجنب مثل هذا
الأمر؟.
يمكن تجنب مثل هذا الأمر بالاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم، والمضي
قدماً في فعل الخير، ولا يلتفت إلى هذه الوساوس التي تثبطه عن فعل
الخير، وهو إذا أعرض عن هذا واستعاذ بالله من الشيطان الرجيم زال عنه
ذلك بإذن الله.
" مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الثاني -
الطاغوت والشرك " أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-08
من يدعي أنه يملك النفع والضر وحكم من يصدقه
ما راي سماحتكم فيمن يدعي أنه ينفع ويضر وحكم تصديقه؟
هؤلاء الذين يدعون أنهم ينفعون، أو يضرون كذبة لا يجوز لأحد أن
يصدقهم، ولا أن يسألهم، ويجب على من علم بهم أن يبلغ ولاة الأمور
ليتخذوا اللازم، فلا أحد يملك النفع والضرر إلا الله وحده لا شريك له
حتى النبي صلى الله عليه وسلم، قال الله له: {قل إني لا أملك لكم ضراً ولا رشداً * قل إني لن
يجيرني من الله أحد ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-08
الجمع بين يأس الشيطان من أن يعبد في جزيرة العرب و الشرك
كيف نجمع بين قول النبي صلى الله عليه وسلم: ""، وكذلك ما وقع إبان ظهور الشيخ محمد بن عبد الوهاب
رحمه الله تعالى، وقوله صلى الله عليه وسلم: ""؟
الجمع بين النصوص المذكورة أن يأس الشيطان أن يُعبد في جزيرة العرب لا
يقتضي عدم الوقوع لأنه لا يعلم الغيب، فالشيطان لما رأى تخليص الجزيرة
من الشرك وتوطيد دعائم التوحيد ظن أن لا شرك في الجزيرة بعد هذا، ولكن
النبي صلى الله عليه وسلم، الذي ينطق بالوحي من الله تعالى، أخبر أنه
سيكون ذلك.
وأما وقوع ذلك في ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-08
حكم العبادة إذا دخلها الرياء
ما حكم العبادة إذا اتصل بها الرياء؟
حكم العبادة إذا اتصل بها الرياء أن يقال: اتصال الرياء على ثلاثة
أوجه:
الوجه الأول: أن يكون الباعث على العبادة مراءاة الناس من الأصل، كمن
قام يصلي لله مراءاة الناس من أجل أن يمدحه الناس على صلاته فهذا مبطل
للعبادة.
الوجه الثاني: أن يكون مشاركاً للعبادة في أثنائها: بمعنى أن يكون
الحامل له في أول ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-08
تعريف الطاغوت
ما تعريف الطاغوت؟
الطاغوت مشتق من الطغيان، والطغيان مجاوزة الحد، ومنه قوله تعالى:
{إنا لما طغى الماء حملناكم في
الجارية}، يعني لما زاد الماء عن الحد المعتاد حملناكم في
الجارية يعني السفينة.
واصطلاحاً: أحسن ما قيل في تعريفه ما ذكره ابن القيم رحمه الله أنه
-أي الطاغوت-: "كل ما تجاوز به العبد حده من معبود، أو متبوع ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-08
هل الشرك الأصغر يغفره الله؟
هل قوله تعالى: {إن الله لا يغفر أن يشرك
به} يشمل الشرك الأصغر؟
اختلف في ذلك أهل العلم: فمنهم من قال: يشمل كل شرك ولو كان أصغر،
كالحلف بغير الله فإن الله لا يغفره، وأما بالنسبة لكبائر الذنوب
كالخمر والزنى فإنها تحت المشيئة إن شاء الله غفرها وإن شاء أخذ
بها.
وشيخ الإسلام اختلف كلامه، فمرة قال: الشرك لا يغفره الله ولو كان
أصغر، ومرة قال: الذي لا يغفره الله هو ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-08
حكم الرياء
ما حكم الرياء؟
الرياء من الشرك الأصغر، لأن الإنسان أشرك في عبادته أحداً غير الله،
وقد يصل إلى الشرك الأكبر، وقد مثَّل ابن القيم رحمه الله للشرك
الأصغر بـ: "يسير الرياء"، وهذا يدل على أن كثير الرياء قد يصل إلى
الشرك الأكبر.
قال الله تعالى: {قل إنما أنا بشر مثلكم
يوحى إلي أنما إلهكم إله واحد فمن كان يرجو لقاء ربه ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-08
هل كل زمان يكون أفضل من الزمان الذي يليه ولا بد ؟
جاء في الحديث أنه: ""، ولكن ماذا يقال: عن أن هناك أزمنة
انتشر فيها الشرك والبدع والجهل ثم أتى زمن من بعدها كان خيراً منها،
حيث مُحيَ الشرك أو تقلص وزالت البدع وانتشر العلم، ومن أمثلة ذلك
الفترة التي سبقت دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله ثم الفترة
التي رافقت دعوته؟
هذا الحديث قاله أنس بن مالك رضي الله عنه حين شكا الناس إليه ما
يجدون من الحجاج الثقفي، فحدثهم بهذا الحديث عن النبي صلى الله عليه
وسلم: "إنه لا يأتي على الناس زمان إلا وما
بعده شر منه حتى تلقوا ربكم"، والإنسان لا ينظر إلى جهة من
الأرض أو إلى جيل من الناس وإنما النظر للعموم، فإذا قدر أن هذه الجهة
من ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-08
اتباع الأمراء والعلماء في تحليل الحرام أو تحريم الحلال
ما حكم اتباع العلماء أو الأمراء في تحليل ما حرم الله أو العكس؟
اتباع العلماء أوالأمراء في تحليل ما حرم الله أو العكس ينقسم إلى
ثلاثة أقسام:
القسم الأول: أن يتابعهم في ذلك راضياً بقولهم مقدماً له، ساخطاً لحكم
الله، فهو كافر لأنه كره ما أنزل الله، وكراهة ما أنزل الله كُفر،
لقوله تعالى: {ذلك بأنهم كرهوا ما أنزل
الله فأحبط أعمالهم}، ولا تحبط الأعمال إلا بالكفر ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-08
أنواع الشرك
ما هي أنواع الشرك؟
سبق في غير هذا الموضع أن التوحيد يتضمن إثباتاً ونفياً، وأن الاقتصار
فيه على النفي تعطيل، والاقتصار فيه على الإثبات لا يمنع المشاركة
فلهذا لا بد في التوحيد من النفي والإثبات، فمن لم يثبت حق الله عز
وجل على هذا الوجه فقد أشرك.
والشرك نوعان: شرك أكبر مخرج عن الملة، وشرك دون ذلك.
النوع الأول: الشرك ... أكمل القراءة
شخصيات قد تهتم بمتابَعتها
-
محمد حسين يعقوب
المشاهدات 5,287,810 -
صلاح بن محمد البدير
المشاهدات 155,694 -
عبد الله بن عواد الجهني
المشاهدات 179,081 -
ماهر بن حمد المعيقلي
المشاهدات 1,082,243
