عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
المشاهدات: 216,549
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هناك من القراء من يخصص بعض الآيات لأمراض معينة مع تكرارها بأعداد معينة، مع عدم اعتقادهم ...
هناك من القراء من يخصص بعض الآيات لأمراض معينة مع تكرارها بأعداد
معينة، مع عدم اعتقادهم بأن العدد هو السبب في الشفاء. فما حكم هذا
التخصيص؟ وما حكم التكرار؟
لا شك أن القرآن شفاء، كما أخبر الله تعالى بقوله تعالى: (قل هو للذين
آمنوا هدى وشفاء)(فصلت:44) وقوله: (قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما
في الصدور)(يونس:57)، فأما قوله تعالى: (وننزل من القرآن ما هو شفاء
ورحمة للمؤمنين)(الإسراء:82)، فقال كثير من العلماء أن (من) ليست
للتبعيض، وإنما هي لبيان الجنس، أي ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
مستوى السكر بين 250 إلى 400 هل يصوم رمضان؟
أنا مريض بمرض السكر، وأتناول إبر الأنسولين، ومستوى السكر لدي ما بين
250 إلى 400 أحياناً، وأيضاً مريض بالكلى وضغط الدم -شفانا الله
وإياكم- هل أصوم رمضان أم أفطر؟ وما هي الكفارة؟
الحمد لله
إذا كنت لا تستطيع الصيام، وقرر الأطباء أن الصيام يضرك، وأن المرض
لا يرجى برؤه فعليك الإطعام عن كل يوم مسكيناً من البر أو التمر أو
الأرز، نصف صاع لكل يوم للمساكين جميعاً أو مفرقة. أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
وصف الله تعالى يحيى عليه السلام بقوله (وسيداً وحصوراً) (آل عمران:39) ما هو الحصور؟ ...
وصف الله تعالى يحيى عليه السلام بقوله (وسيداً وحصوراً) (آل
عمران:39) ما هو الحصور؟
الحصور في اللغة هو الممنوع، أو العاجز عن الشيء، ومنه قوله تعالى
(فإن أحصرتم فما استيسر من الهدى)(البقرة:196) أي منعتم وحبستم عن
إكمال الحج أو العمرة، وقد فسر الحصور بأنه المنقطع للعبادة، والزاهد
في الدنيا، وفسر بأنه الذي لا أرب له في الشهوات، وقيل: هو الذي لا
حاجة له في النساء، والأقرب أنه من ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
شرب ماء وأيقظ أهله فشربوا ثم تبين أن الفجر قد أذن.
شخص قام من نومه ظاناً عدم طلوع الفجر، فشرب ماء فقط، وأيقظ أهله
فشربوا، ثم تبين له أن الفجر قد أذن له قبل أن يستيقظ بخمس دقائق، فما
حكم صيامهم؟
الحمد لله
أرى أن لا شيء عليهم، لعدم العلم بالصبح، فهم معذورون كمن أكل أو شرب
ناسياً، فإنما أطعمه الله وسقاه، فكذا من أكل أو شرب يعتقد أنه في ليل
فبان نهاراً فلا قضاء عليه؟ أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
عورة المرأة بين النساء
سمعنا حفظك الله أن عورة المرأة بين النساء من السرة إلى الركبة ، فهل
هذا صحيح ؟ لا سيما ونحن نرى في قصور الأفراح من تأتي - نسأل الله
العافية - وقد لبست القصير والشفاف أو المشقوق بحيث ينكشف ساقها ، أو
تلبس ما لا كوم له وما لا يستر جزءاً من الصدر أو من الظهر .. فتخرج
المسلمة وكأنها راقصة في إحدى الدول الكافرة أو ممثلة على الشاشة
سافرة . وإذا أنكرنا عليهن قلن : ليس في ذلك شيء وعورة المرأة من
السرة إلى الركبة . فذهب الحياء وتشدق النساء ، وتُشُبه بالكفار ،
واتسع الخرق .. أجيبونا وفقكم الله.
الحمد لله إن المرأة كلها عورة عند الرجال الأجانب ، ولا يجوز لها أن
تبدوا أمام الرجال ولو كانت متسترة بالثياب إذا خيفت الفتنة برؤيتها
وطولها ومشيتها . وأمّا ما ذُكِر من أنّ عورتها أمام النساء ما بين
السرة والركبة فهذا خاص فيما إذا كانت في منزلها بين أخواتها ونساء
أهل دارها ؛ مع أن الأصل وجوب سترها ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
صلاة التراويح سنة مؤكدة
هل صلاة التراويح سنة فقط أم سنة مؤكدة ، وكيف نؤديها ؟
هي سنة مؤكدة حث النبي صلى الله عليها وسلم عليها بقوله: « من قام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما
تقدم من ذنبه » وثبت أنه صلاها بأصحابه عدة
ليال ثم خاف أن تفرض عليهم ورغبهم أن يصلوها بأنفسهم فكان الرجل
يصليها وحده ويصلي الإثنان جميعاً والثلاثة جماعة ثم إن عمر رأى جمعهم
على إمام لما في ذلك من ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكم الحلف بالنبي صلى الله عليه وسلم
أسمع كثيراً من الناس عندما يرغب تأكيد أمر ما يقول والنبي ، فهل ذلك
جائز ؟
هذا حلف بالنبي صلى الله عليه وسلم وهو حرام ، ونوع من الشرك ، فإن
الحلف بالشيء تعظيم للمحلوف به ، والمخلوق لا يعظم المخلوق ( تعظيم
عبادة ) ، ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم « من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك
» صحيح ، رواه احمد ( 2/125
) ، وأبو داود ( 3251 ) ، والترمذي ( 1535 ) وهو يعم الحلف ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل مؤمنوا الجن سيدخلون الجنة؟ وإذا كانت الجن مخلوقة من النار فكيف يعذب كافرهم ...
هل مؤمنوا الجن سيدخلون الجنة؟ وإذا كانت الجن مخلوقة من النار فكيف
يعذب كافرهم بالنار؟
لا شك أن مؤمني الجن يثابون في الآخرة بما يناسبهم، وأن كفارهم
يعاقبون، كما قال تعالى حكاية عن الجن (وأنا مِنَّا المسلمون ومنَّا
القاسطون فمن أسلم فأولئك تحروا رشدا. وأما القاسطون فكانوا لجهنم
حطبا)(الجن 14-15). وكونهم مخلوقين من النار، لا يمنع تعذيبهم بالنار
فإن نار الآخرة أحر من نار الدنيا بسبعين ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
"لا تصوموا السبت إلا فيما افترض عليكم"
حديث "" هل هو صحيح، وما مفهومه وعمومه؟
الحمد لله
النهي عن صوم السبت هو تخصيصه، لأن اليهود يسبتون فيه، فنهي عن
تعظيمه تشبهاً بهم، ويجوز صومه لسبب، كمن صام يوماً وأفطر يوماً، أو
وافق يوم عرفة أو عاشوراء ونحوه، فمعنى افترض عليكم شرع وسن لكم. أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل كل ساحر يعتبر كافراً؟
هل كل ساحر يعتبر كافراً؟
الساحر هو الذي يستخدم الشياطين، ويتقرب إلى الجن بما يحبون من الذبح
لهم من دون الله، ومن دعائهم مع الله، ومن طاعتهم في معصية الله
بالزنا، وشرب الخمر، وأكل الحرام، وترك الصلاة والتلطخ بالنجاسات،
والبقاء في الأماكن القذرة، حتى تجيبه الشياطين لما طلب منها من
الإضرار بالمسحورين بالصرف والعطف والملاطفة، ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
رجل صام نفلاً، وبعد صلاة الظهر أحب أن يفطر فهل له لذلك؟
رجل صام نفلاً، وبعد صلاة الظهر أحب أن يفطر فهل له لذلك؟
الحمد لله
ورد في الأثر أن المتطوع أمير نفسه، فعلى هذا لا مانع من الإفطار ولو
في آخر النهار، والأفضل إتمام العمل الذي ابتدأه، إذا كان من العبادات
المأمور بها، ولقوله تعالى {ولا تبطلوا
أعمالكم}(محمد:33) وقد ورد أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل
مرة على عائشة فأخبرته أنه أهدي إليهم طعام، فقال ""قربيه ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
يقول تعالى: (وعلى الأعراف رجال ...)(الأعراف:46) فمن هم أهل الأعراف؟ وما حالهم؟
يقول تعالى: (وعلى الأعراف رجال ...)(الأعراف:46) فمن هم أهل الأعراف؟
وما حالهم؟
يظهر أن الأعراف أماكان مرتفعة، تطل على موقف الناس يوم القيامة، أما
أصحاب الأعراف فهم الذين يقفون عليها، أو يقومون عليها وقت الحساب،
وقد اختلف في المراد بهم، والظاهر أنهم من الشهداء على الناس، وأنهم
لا يحرمون من دخول الجنة، لأن الله أخبر أنهم ينادون رجالا يعرفونهم
بسيماهم، ويقولون لهم (ما أغني عنكم ... أكمل القراءة
معلومات
هو عبدالله بن عبدالرحمن بن عبدالله بن إبراهيم بن فهد بن حمد بن جبرين، ولد سنة 1352هـ في إحدى قرى القويعية ونشأ في بلدة الرين وابتدأ بالتعلم في عام 1359هـ وحيث لم يكن ...
أكمل القراءة
