عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
المشاهدات: 215,261
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
من شروط تولي القضاء
من شروط تولي القضاء أن يكون القاضي سميعاً بصيراً، هل البصر لازمٌ؟
ليس لازماً أن يكون القاضي بصيراً، فقد تولى القضاء كثير من
المكفوفين، ولم ينقص ذلك في معرفتهم، وقد عرف بالعادة أن الأعمى يكون
معه من الذكاء والفطنة والحفظ، ومعرفة الأصوات، والتمييز بين الناس ما
ليس مع المبصر، فيقابل ذلك معرفة المبصرين للوجوه والأشخاص، وأما
اشتراط الفقهاء في القاضي أن يكون بصيراً ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
عِدة المرأة المتوفى عنها زوجها
رجل توفي وفي عصمته ثلاث نساء -أي زوجاته- اثنتان منهن حوامل وواحدة
غير حامل، فكيف يكون حداد هؤلاء الزوجات؟
عدة الحوامل وحدادهن مدة الحمل سواء طالت المدة أو قصرت، فإذا وضعت
الحامل حملها انقضى حدادها وحلت للأزواج، أما غير الحامل فحدادها
أربعة أشهر وعشرة أيام، فبعدها تتزوج إن شاءت. أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
الفرق بين صلاة التراويح والقيام
ما الفرق بين صلاة التراويح والقيام؟ وما الدليل على تخصيص القيام
بالعشر الأواخر؟ وهل من دليل على تخصيص القيام بتطويل القراءة والركوع
والسجود؟
صلاة التراويح هي قيام رمضان بما تقدّم، ولكن طول القيام في العشر
الأواخر يسمى بالقيام، وفي الصحيحين عن عائشة رضي الله عنهما قالت:
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، "إذا
دخل العشر شد مئزره، وأحيا ليله، وأيقظ أهله". قال ابن رجب في
اللطائف: يُحتمل أن المراد إحياء الليل كله، وقد روي من وجهٍ فيه ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل المسح على الخفين يعد رافعاً أو مبيحاً ؟
هل المسح على الخفين يعد رافعاً أو مبيحاً ؟
المختار أنه رافع مؤقت، بمعنى أن من مسح على خفيه، ارتفع حدثه زمن
لبسه لهما، وصح أن يصلي بهما حتى يحدث، فيعيد الوضوء والمسح، فمتى
انقضت المدة المحددة للمسح بطل أثر المسح، ولزمه الخلع وإعادة الوضوء.
فمثال ذلك: لو لبسهما وقت صلاة الصبح ونام بعد الصلاة، ومسح لصلاة
الظهر ثم جلس في المسجد بعد الصبح، فليس ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
يخرج مني احياناً صفار لا يشبه دم الحيض.....
يخرج مني احياناً صفار لا يشبه دم الحيض، وليس فيه رائحة، وليس في
وقته، فهل يكون حيضا أم استحاضة؟
يعتبر هذا دم استحاضة، وهو دم عرق يسمى العاذل، يخرج من قعر الرحم،
وعلامته أنه رقيق، أو صفرة، أو كدرة، ومن علاماته كونه في غير وقت
العادة التي تعرفها المرأة، وأنه ليس له رائحة الدم المعروف، وعلى هذا
فله حكم الاستحاضة، فلا يمنع من الصوم والصلاة، والوطء والطلاق، لكن
لابد من الوضوء لكل صلاة بعد دخول ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
بعض الناس يخرجون زكاة الفطر نقوداً فهل هذا جائز؟
بعض الناس يخرجون زكاة الفطر نقوداً فهل هذا جائز؟
الحمد لله
نحن نقول بأنه لا يجزئ، وقد جوزه الأحناف، أما الجمهور فإنهم على أنه
لا يجزئ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم فرضها من الطعام، والنقود كانت
موجودة في زمانه، فلو كانت جائزة لأمر بأن يتصدق بالقيمة. فلما لم
يأمر بها وجعلها طعاماً تعين الطعام، وقد ذكرنا أنه ورد تحديده في
خمسة أنواع، ويختار بعض ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل صيام الأيام البيض أفضل من المواصلة لسنة أو لستة أشهر
من غلب على ظنه أنه لن يواصل الصوم لسنة أو لستة أشهر ولكن قد يفطر،
فهل مداومته على صيام البيض فقط، أو الاثنين والخميس أفضل، لحديث
"أدومه وإن قل"؟
الحمد لله
المداومة على الصوم القليل كأيام البيض أو الاثنين والخميس أفضل من
الكثير المنقطع كشهر وأشهر، لهذا الحديث. أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هناك من القراء من يخصص بعض الآيات لأمراض معينة مع تكرارها بأعداد معينة، مع عدم اعتقادهم ...
هناك من القراء من يخصص بعض الآيات لأمراض معينة مع تكرارها بأعداد
معينة، مع عدم اعتقادهم بأن العدد هو السبب في الشفاء. فما حكم هذا
التخصيص؟ وما حكم التكرار؟
لا شك أن القرآن شفاء، كما أخبر الله تعالى بقوله تعالى: (قل هو للذين
آمنوا هدى وشفاء)(فصلت:44) وقوله: (قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما
في الصدور)(يونس:57)، فأما قوله تعالى: (وننزل من القرآن ما هو شفاء
ورحمة للمؤمنين)(الإسراء:82)، فقال كثير من العلماء أن (من) ليست
للتبعيض، وإنما هي لبيان الجنس، أي ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
نصيحة للشباب الصالحين
فإني أحمد الله وأشكره على ما من به الله الذي لا إله إلا هو على هذه
الأمة ٌمن وجود شباب صالحين في هذه الأمة الخالدة. فهلا بنصيحة للشباب
الصالحين.
نصيحتي للشباب المسلم:
أولاً أن يتعلموا العلم النافع الذي يدلهم على فعل الخير، والكف عن
الشر، وهو ميراث الأنبياء عليهم الصلاة والسلام,
ثانياً أن يكونوا مثالاً حسناً، ونموذجاً طيباً في العمل والتطبيق،
وإظهار السنن، والحرص على النوافل والتطوعات، والإكثار من
العبادات.
ثالثا ً الحذر والبعد عن ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل يجب على الشخص الأبكم أن يحرك شفتيه عند قراءة الفاتحة في الصلاة؟
هل يجب على الشخص الأبكم أن يحرك شفتيه عند قراءة الفاتحة في الصلاة؟
عليه أن يتعلم من القراءة ما تصح به صلاته، فإذا كان لا يقدر فإن عليه
أن يحاول الذكر والقراءة والدعاء بقلبه، وعليه تحريك شفتيه بقدر ما
يستطيع، وإن لم يفهم اكتفى بالنية، وحضور القلب الذي يظهر منه خشوعه
وإخباته، وسكون جوارحه في الصلاة كغيره. أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
أصافح زوجة أخي مع حضور المحرم
أنا من إخوانكم في الله، ومنَّ الله عليَّ بالاستقامة ولله الحمد،
وأسكن أنا وأخي في بيت واحد، وكلٌ منا متزوج، فهل يجوز أن أصافح زوجة
أخي مع حضور المحرم كزوجها أو زوجتي أو أطفالنا؟ وهل يجوز أن أجلس
معها مع حضور المحرم وهي بلباس الرداء المعتاد عندنا والنقاب المعروف
عندنا بالبرقع بدون أن تضع على وجهها خماراً؟ وهل يجوز أن أُعَلمَهَأ
أمور الدين كذلك هل يجوز أن أسألها عن نواقص البيت؟
لا يجوز أن تصافح زوجة أخيك فأنت غير محرم لها، فلا يحل لمس امرأة
أجنبية ولو كان بحضور زوجها أو أحد محارمها أو نساء غيرها أو أطفال
عندكم، فأما الجلوس معها فلا يجوز مع الخلوة والانفراد، ولو كانت
متحجبة متسترة، فإن كان هناك محرم أو نساء زالت الخلوة بشرط التستر
الكامل للوجه والبدن أي البرقع ضيق الفتحات ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
الدعاء بعد ختم القرآن
نظراً للجدل الذي يحصل كل عام على موضوع الختمة، نرجو الإفادة، ما
الصحيح في هذه المسألة؟ ما حكم تخصيص ليلة معينة للختمة كليلة سبع
وعشرين، أو تسع وعشرين؟
الدعاء بعد ختم القرآن مشهور عن السّلف، ومعمول به عند أكثر الأئمة.
قال ابن قدامة في المغني، فصل في ختم القرآن، قال الفضل بن زياد: سألت
أبا عبدالله يعني الإمام أحمد، فقلت: أختم القرآن أجعله في الوتر أو
في التراويح؟ قال: اجعله في التراويح حتى يكون لنا دعاء بين اثنين،
قلت: كيف أصنع؟ قال: إذا فرغت من ... أكمل القراءة
معلومات
هو عبدالله بن عبدالرحمن بن عبدالله بن إبراهيم بن فهد بن حمد بن جبرين، ولد سنة 1352هـ في إحدى قرى القويعية ونشأ في بلدة الرين وابتدأ بالتعلم في عام 1359هـ وحيث لم يكن ...
أكمل القراءة
