عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
المشاهدات: 214,887
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
متى يحق للشاب أن يجتهد ويفتي؟
متى يحق للشاب أن يجتهد ويفتي؟
إن الاجتهاد في المسائل له شروط، وليس يحق لكل فرد أن يفتي ويقول في
المسائل إلا بعلم وأهلية، وقدرة على معرفة الأدلة، وما يكون منها نصا
أو ظاهراً، والصحيح والضعيف، والناسخ والمنسوخ، والمنطوق والمفهوم،
والخاص والعام، والمطلق والمقيد، والمجمل والمبين، ولابد من طول
ممارسة، ومعرفة بأقسام الفقه وأماكن ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكم استعمال فرشاة الأسنان
بعد الإمساك هل يجوز لي تفريش أسناني بالمعجون، وإذا كان يجوز فهل
الدم اليسير الذي يخرج من الأسنان حال استعمال الفرشاة يُفّطر ؟
لا بأس بعد الإمساك بدلك الأسنان بالماء والسواك وفرشاة الأسنان، وقد
كره بعضهما استعمال السواك للصائم بعد الزوال لأنه يذهب خلوف فم
الصائم وإنما ينقي الأسنان والفم من الروائح والبخر وفضلات الطعام.
فأما استعمال المعجون فالأظهر كراهته لما فيه من الرائحة ولأن له
طعماً قد يختلط بالريق لا يؤمن ابتلاعه فمن ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
كيف يمكن محاربة عدونا؟
كيف يمكن محاربة عدونا؟
العدو نوعان عدو من الجن وهم الشياطين، وعدو من الإنس وهم الكفار
والعصاة ونحوهم، فأما الشياطين فمحاربتهم بالاستعاذة منهم، وكثرة
الذكر بأنواعه، وكثرة الأعمال الصالحة، وقراءة القرآن، ومجالسة
الصالحين، والبعد عن الذنوب والمحرمات. وأما عدو الإنس فمحاربة الكفار
بالقتال عند توفر أسبابه، وبالبعد عنهم، ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هناك من القراء من يخصص بعض الآيات لأمراض معينة مع تكرارها بأعداد معينة، مع عدم اعتقادهم ...
هناك من القراء من يخصص بعض الآيات لأمراض معينة مع تكرارها بأعداد
معينة، مع عدم اعتقادهم بأن العدد هو السبب في الشفاء. فما حكم هذا
التخصيص؟ وما حكم التكرار؟
لا شك أن القرآن شفاء، كما أخبر الله تعالى بقوله تعالى: (قل هو للذين
آمنوا هدى وشفاء)(فصلت:44) وقوله: (قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما
في الصدور)(يونس:57)، فأما قوله تعالى: (وننزل من القرآن ما هو شفاء
ورحمة للمؤمنين)(الإسراء:82)، فقال كثير من العلماء أن (من) ليست
للتبعيض، وإنما هي لبيان الجنس، أي ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
وصف الله تعالى يحيى عليه السلام بقوله (وسيداً وحصوراً) (آل عمران:39) ما هو الحصور؟ ...
وصف الله تعالى يحيى عليه السلام بقوله (وسيداً وحصوراً) (آل
عمران:39) ما هو الحصور؟
الحصور في اللغة هو الممنوع، أو العاجز عن الشيء، ومنه قوله تعالى
(فإن أحصرتم فما استيسر من الهدى)(البقرة:196) أي منعتم وحبستم عن
إكمال الحج أو العمرة، وقد فسر الحصور بأنه المنقطع للعبادة، والزاهد
في الدنيا، وفسر بأنه الذي لا أرب له في الشهوات، وقيل: هو الذي لا
حاجة له في النساء، والأقرب أنه من ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
عورة المرأة بين النساء
سمعنا حفظك الله أن عورة المرأة بين النساء من السرة إلى الركبة ، فهل
هذا صحيح ؟ لا سيما ونحن نرى في قصور الأفراح من تأتي - نسأل الله
العافية - وقد لبست القصير والشفاف أو المشقوق بحيث ينكشف ساقها ، أو
تلبس ما لا كوم له وما لا يستر جزءاً من الصدر أو من الظهر .. فتخرج
المسلمة وكأنها راقصة في إحدى الدول الكافرة أو ممثلة على الشاشة
سافرة . وإذا أنكرنا عليهن قلن : ليس في ذلك شيء وعورة المرأة من
السرة إلى الركبة . فذهب الحياء وتشدق النساء ، وتُشُبه بالكفار ،
واتسع الخرق .. أجيبونا وفقكم الله.
الحمد لله إن المرأة كلها عورة عند الرجال الأجانب ، ولا يجوز لها أن
تبدوا أمام الرجال ولو كانت متسترة بالثياب إذا خيفت الفتنة برؤيتها
وطولها ومشيتها . وأمّا ما ذُكِر من أنّ عورتها أمام النساء ما بين
السرة والركبة فهذا خاص فيما إذا كانت في منزلها بين أخواتها ونساء
أهل دارها ؛ مع أن الأصل وجوب سترها ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل مؤمنوا الجن سيدخلون الجنة؟ وإذا كانت الجن مخلوقة من النار فكيف يعذب كافرهم ...
هل مؤمنوا الجن سيدخلون الجنة؟ وإذا كانت الجن مخلوقة من النار فكيف
يعذب كافرهم بالنار؟
لا شك أن مؤمني الجن يثابون في الآخرة بما يناسبهم، وأن كفارهم
يعاقبون، كما قال تعالى حكاية عن الجن (وأنا مِنَّا المسلمون ومنَّا
القاسطون فمن أسلم فأولئك تحروا رشدا. وأما القاسطون فكانوا لجهنم
حطبا)(الجن 14-15). وكونهم مخلوقين من النار، لا يمنع تعذيبهم بالنار
فإن نار الآخرة أحر من نار الدنيا بسبعين ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل كل ساحر يعتبر كافراً؟
هل كل ساحر يعتبر كافراً؟
الساحر هو الذي يستخدم الشياطين، ويتقرب إلى الجن بما يحبون من الذبح
لهم من دون الله، ومن دعائهم مع الله، ومن طاعتهم في معصية الله
بالزنا، وشرب الخمر، وأكل الحرام، وترك الصلاة والتلطخ بالنجاسات،
والبقاء في الأماكن القذرة، حتى تجيبه الشياطين لما طلب منها من
الإضرار بالمسحورين بالصرف والعطف والملاطفة، ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
يقول تعالى: (وعلى الأعراف رجال ...)(الأعراف:46) فمن هم أهل الأعراف؟ وما حالهم؟
يقول تعالى: (وعلى الأعراف رجال ...)(الأعراف:46) فمن هم أهل الأعراف؟
وما حالهم؟
يظهر أن الأعراف أماكان مرتفعة، تطل على موقف الناس يوم القيامة، أما
أصحاب الأعراف فهم الذين يقفون عليها، أو يقومون عليها وقت الحساب،
وقد اختلف في المراد بهم، والظاهر أنهم من الشهداء على الناس، وأنهم
لا يحرمون من دخول الجنة، لأن الله أخبر أنهم ينادون رجالا يعرفونهم
بسيماهم، ويقولون لهم (ما أغني عنكم ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
الصلاة في مسجد يلاصقه قبر من جهة القبلة
يوجد في قريتنا مسجد وأمامه قبر ، وبينهما جدار ، ولكن يوجد منافذ في
هذا الجدار تطل على القبر ، والقبر يوجد في قبلة المسجد ، فهل تجوز
الصلاة في هذا المسجد ؟ حيث أن هناك من يقول بأنها تجوز ، والبعض
الآخر يقول لا تجوز ، نرجو القول الفصل في هذا الموضوع الهام ؟
لا يجوز أن يصلى في هذا المسجد المجاور للقبر ، سيما إذا كان القبر في
قبلة المصلين ، وبينهم وبينه جدار فيه نوافذ تطل على القبر ، ولو لم
يخطر ببالهم تعظيم القبر ، فقد ورد النهي عن الصلاة في المقبرة ، ورأى
عمر رجلاً يصلي عند قبر فنهاه ، وقال القبر القبر رواه البيهقي
(2/435) وعلقه البخاري في صحيحه ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
كيف يمكن ابطال السحر بالقرآن والسنة والأذكار والأدعية؟
كيف يمكن ابطال السحر بالقرآن والسنة والأذكار والأدعية؟
يختار من هو من أفضل القراء وأتقاهم، وأشدهم تمسكا بالسنة، وعملا
بالشريعة، وبعداً عن المحرمات والمعاصي، فإن قراءته تؤثر بإذن الله في
إبطال الأعمال السحرية، كما أنه لابد من أن يكون المقروء عليه من أهل
التقوى والخير والصلاح والاستقامة، قال تعالى: (وننزل من القرآن ما هو
شفاء ورحمة للمؤمنين، ولا يزيد ... أكمل القراءة
معلومات
هو عبدالله بن عبدالرحمن بن عبدالله بن إبراهيم بن فهد بن حمد بن جبرين، ولد سنة 1352هـ في إحدى قرى القويعية ونشأ في بلدة الرين وابتدأ بالتعلم في عام 1359هـ وحيث لم يكن ...
أكمل القراءة
