المقصود بالنية ومعني تبييتها في الصوم

ما المقصود بهذا الحديث: «لا صيام لمن لم يبيت النية» وكيف يكون تبييت النية؟

 

النية: هي عزم القلب على فعل الصيام، وذلك ملازم لكل مسلم يعلم أن شهر رمضان قد فرض الله صيامه، فيكفي من تبييت النية معرفته بهذه الفرضية والتزامه بذلك، ويكفي أيضًا تحديث نفسه بأنه سوف يصوم غدًا إذا لم يكن عذر، ويكفي أيضًا تناوله لطعام السحور بهذه النية، ولا حاجة أن يتلفظ بالنية للصوم أو لغيره من ... أكمل القراءة

حكم من أفطرقبل الوقت خطأ

كان يؤذن للمغرب بـ الرياض الساعة الخامسة وخمس دقائق، وفي أحد الأيام قبل أذان المغرب كنت أساعد زوجتي في تحضير الإفطار ولم أنتبه إلى الوقت، وفجأة سمعنا أنا وزوجتي صوت الأذان ولا أعلم من أين ولكنه أذان حقيقي، فبدأنا الإفطار، واللقمة الثانية أحسست كأن الوقت لا يزال مبكرًا فرجعنا اللقمة الأخيرة، وبعد دقيقة تقريبًا أذن فعلًا فأفطرنا، هل علينا ذنب، وهل نقضي؟

 

نرى أنه لا قضاء عليكما لقرب الوقت من الإفطار، ولأن عادة المؤذنين أن يحتاطوا دقيقتين أو نحوهما، فقد أفتى بعض العلماء بأن من أفطر مجتهدًا قبل الوقت فإنه لا حرج عليه ولا يلزمه القضاء، وقال آخرون: عليه القضاء إذا تبين له أنه أفطر نهارًا. والله أعلم.   أكمل القراءة

تبييت النية في صيام النفل المطلق والمقيد

هل يشترط تبييت النية في صيام النفل المطلق والمقيد؟

 

يصح النفل بنية من النهار ودليله ما في الصحيح عن عائشة قالت: «دخل عليّ النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال: "هل عندكم طعام؟" قلنا: لا، فقال: "فإني إذًا صائم"» واشترط لذلك شرطان: أولهما: ألا يكون قد أكل، أو شرب بعد الفجر. وثانيهما: أن ينوي الإمساك قبل ... أكمل القراءة

هل يجوز الجمع بين نيتين في الصيام

إحداهن صامت أيامًا بنية السنة والقضاء معًا هل يُجزئ ذلك أم عليها إعادة الصيام بنية القضاء فقط؟

 

يجزيها صيامها بنية القضاء والسنة كما لو صامت الاثنين والخميس لفضلهما ونوت ذلك من أيام عليها قضاء، أو صامت أيام البيض ونوت القضاء وفضل هذه الأيام، فأما إن نوت التطوع ولم تنو القضاء فالصحيح أنه لا يكفي عن القضاء الذي عليها من كفارة، أو نذر، أو قضاء رمضان.     أكمل القراءة

حكم الأكل والشرب وقد ظن عدم طلوع الفجر

شخص قام من نومه ظانًا عدم طلوع الفجر فشرب ماء فقط، وأيقظ أهله فشربوا ثم تبين له أن الفجر قد أذن له قبل أن يستيقظ بخمس دقائق، فما حكم صيامهم؟

 

أرى أن لا شيء عليهم لعدم العلم بالصبح، فهم معذورون كمن أكل أو شرب ناسيًا، فإنما أطعمه الله وسقاه، فكذا من أكل أو شرب يعتقد أنه في ليل فبان نهارًا فلا قضاء عليه.   أكمل القراءة

هل يصام رمضان أكثر من ثلاثين يوما؟

إذا سافرت بعد إكمال شهر رمضان في بلدي ثلاثين يومًا ووجدت أحد البلدان المسافر إليها صائمين ولكني على سفر فأفطرت، فهل عليّ قضاء ذلك اليوم؟

 

لا يلزمك الصيام بعد أن أكملت ثلاثين يومًا في بلادك؛ فإن الشهر لا يكون أكثر من ثلاثين يومًا، ولكن يُستحب لك الإمساك ذلك اليوم الذي قدمت فيه أحد البلدان الذين لم يُكمِّلوا الشهر، حتى تُصلي العيد معهم، ولا يلزمك قضاء ذلك اليوم الذي أفطرت فيه على سفر.  أكمل القراءة

الصيام في البلاد التي يطول فيها النهار

في شمال أوربا يصل طول النهار أحيانا إلى 22 ساعة ثم العكس فكيف يكون أمر الصيام هل نفطر والشمس لا تزال في السماء أم نصبر؟

 

في البلاد التي يطول فيها النهار كثيرا ويتعذر صيامه كله، يجوز لهم أن يفطروا في رمضان في الزمن الذي يطول فيه النهار ثم يقضوه في أثناء السنة عندما يتوسط ويكون بقدر محتمل كخمسة عشر ساعة، ولو صادف شهر ربيع أو جمادى، ولا يؤخر إلى الوقت القصير الذي يكون فيه ساعتين أو نحوهما بل الوقت المتوسط هو ... أكمل القراءة

الضابط في وقت الإمساك عن الطعام والصيام

قضية الإمساك عن الأكل والشرب في ليالي رمضان غير واضحة في ذهني، هل يجوز أن آكل، أو أشرب مع بدء الآذان -، أو في أثناء الآذان - أم لا يجوز؟ وهل لا بد من الإمساك قبل الآذان بوقت معلوم؟

 

ذكر الفقهاء والأصوليون أنه لا بد من إمساك جزء من الليل مع النهار؛ كغسل جزء من الرأس مع الوجه لكن الآية صريحة وهى قوله تعالى:  {وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ} وذلك يدل على إباحة الأكل والشرب حتى يتبين ... أكمل القراءة

صومكم يوم تصومون وفطركم يوم تفطرون

لا يخفى عليكم أن المؤسسات الإسلامية مثل مؤسسة الحرمين الخيرية تقوم بتنفيذ مشاريع إفطار الصائم والأضاحي في هذه الدول فهل يجوز إيقاف برنامج إفطار الصائم على صيام المملكة وإن كان ذلك يوم الثلاثين؟ وكذلك الحال بالنسبة لمشروع الأضاحي هل يجوز تنفيذ المشروع بناءً على رؤية المملكة وإن كان ذلك يوم التاسع في هذه الدول، خاصة إذا كان إعلان ذلك بين الناس باسم المؤسسات قد يسبب مفسدة لهذه المؤسسات والعاملين عليها مثل إغلاق هذه المؤسسات أو مسألة القائمين عليها لمخالفتهم الدولة؟

 

نرى والحال هذه أن على تلك المؤسسات العمل بما هو معمول به في تلك الدول في الصوم والإفطار وذبح الأضاحي وما أشبهها للحديث المشهور: «صومكم يوم تصومون وفطركم يوم تفطرون» فيوافقون ما تعمل به تلك الدولة ولا يلزمهم العمل بما في المملكة لما في إعلان المخالفة من المفسدة كإغلاق تلك ... أكمل القراءة

كيف يكون الصوم في الأماكن التي ليس فيها ليل أو التي ليس فيها نهار

كيف يكون الإفطار والصوم والصلاة في الأماكن التي يطول فيها الليل كثيرًا، ويقصر فيها النهار جدًّا؟ وكذا الأماكن التي لا تغيب عنها الشمس صيفًا، ولا يطلع عليها شتاءً؟ أو البلاد التي يستمر نهارها ستة أشهر، ويستمر ليلها ستة أشهر؟

 

إذا كان هناك ليلٌ تغرب فيه الشمس، فإنه وقت للصلوات الثلاث، فتُصلى المغرب بعد الغروب مباشرة، والعشاء بعد الغروب بساعة ونصف، والفجر بعد طلوع الشمس، ولو كان الليل قصيرًا، وتُصَلَّى الظهر والعصر في وسط النهار، أي: بعد الزوال غير مقصورتين، ولو كان النهار قصيرًا، وأما البلاد التي لا تغيب عنها الشمس ... أكمل القراءة

كيفية الصيام في البلاد التي يطول فيها النهار جدا

كيف يصوم المسلمون الذين يطول النهار عندهم بحيث يزيد عن خمسة عشر ساعة وتقصر مدة الليل، هل يقدر هؤلاء النهار أم لا؟

 

إذا كان التفاوت في الزيادة والنقصان مما يحتمل فلا بد من إمساك جميع النهار، وهو من طلوع الفجر إلى غروب الشمس، وأكثر ما يكون النهار في البلاد الإسلامية المعتادة خمس عشرة ساعة، فإن كان هناك زيادة ساعتين أو نحوها مما يحتمل عادة، فلا بد من إمساك النهار كله، أما إذا زاد على ذلك فالأقرب: أنه لا يجب إمساك ... أكمل القراءة

حكم الإفطار بعد سماع الأذان والإمساك عن الطعام قبل أذان الفجر بحوالي ربع ساعة

اعتاد الناس عندنا، وربما عدد كبير من بلاد المسلمين على الإفطار بعد سماع الأذان، والإمساك عن الطعام قبل أذان الفجر بحوالي ربع ساعة هل في السنة ما يدل على هذا؟ نرجو التوضيح، مع العلم أن هناك فارقا بين الوقت الشرعي والفلكي يصل إلى (15) دقيقة، أي أن الأذان يكون بعد الغروب بحوالي (15) دقيقة.

 

ينتهي وقت الإمساك للصائم إذا غربت الشمس وتحقق الغروب، لقول النبي صلى الله عليه وسلم:  «إذا أقبل الليل من هاهنا يعني المشرق وأدبر النهار من هاهنا يعني المغرب وغربت الشمس فقد أفطر الصائم» فمتى تحقق الغروب ورؤى آثار الليل وظلمته من جهة المشرق دخل وقت الإفطار، ولا حاجة إلى تأخيره ... أكمل القراءة

معلومات

هو عبدالله بن عبدالرحمن بن عبدالله بن إبراهيم بن فهد بن حمد بن جبرين، ولد سنة 1352هـ في إحدى قرى القويعية ونشأ في بلدة الرين وابتدأ بالتعلم في عام 1359هـ وحيث لم يكن ...

أكمل القراءة

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً