حكم الأكل والشرب واقفاً

هناك بعض الأحاديث النبوية المطهرة تنهى عن الأكل والشرب واقفاً، وهناك أيضاً بعض الأحاديث تسمح للإنسان بالأكل والشرب واقفاً، فهل معنى ذلك أننا لا نأكل ولا نشرب واقفين؟ أم نأكل ونشرب جالسين؟ وأي الأحاديث أجدر بالاتباع؟

الأحاديث الواردة في هذا صحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم النهي عن الشرب قائماً والأكل مثل ذلك، وجاء عنه صلى الله عليه وسلم أنه شرب قائماً، فالأمر في هذا واسع وكلها صحيحة والحمد لله، فالنهي عن ذلك للكراهة، فإذا احتاج الإنسان إلى الأكل واقفاً أو إلى الشرب واقفاً فلا حرج، وقد ثبت عن النبي صلى الله ... أكمل القراءة

كسب المصور

لقد اكتسبت من عمل التصوير مالا وأنا مستعد للتنازل عنه إرضاء لله ورسوله، فما حكم ذلك المال هل هو حرام أم ماذا أصنع فيه؟

أرجو أن لا يكون عليكم فيه حرج لأنكم حين اكتسابه لم تكونوا متأكدين تحريمه جهلا بالحكم الشرعي أو لشبهة من أجاز التصوير الشمسي، وقد قال الله سبحانه في أهل الربا: {فَمَنْ جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهَى فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ... أكمل القراءة

تجاوز الميقات لمن أراد الحج دون إحرام

رجل وامرأته من الرياض أرادوا الحج، وجاوزا الميقات دون إحرام. هل الواجب عليهما هدي مجاوزة الميقات فقط، أم يلزمهما هدي آخر في الحج قارنين أو متمتعين؟

إذا جاوزا الميقات وأحرما دون الميقات، يعني: قريب من مكة فعليهما هدي؛ لترك الميقات، وإذا كانا محرمين بالعمرة وبالحج فعليهما، هديان: الهدي الأول لتجاوز الميقات ويعطاها الفقراء ولا يأكلوا منه شيئاً.والثاني: هدي التمتع المعتاد يذبح في مكة أو في منى أو يأكل منه ويطعم.  أكمل القراءة

حكم من طاف طواف الإفاضة وخرج إلى الطائف قبل إكمال الرمي

طاف الإفاضة، ثم خرج إلى الطائف قبل أن يكمل الرمي ثم رجع بعد ذلك بات في منى في الليل عليه شيء؟

الشيخ: كمل الرمي؟مداخلة: كمل الرمي.الجواب: ما عليه شيء بعد، لكن بعد انتهاء الرمي لا يخرج حتى يطوف للوداع.  أكمل القراءة

حكم الغناء واجتماع الناس على آلات الملاهي والأغاني

ما حكم الأغاني، هل هي حرام أم لا، رغم أنني أسمعها بقصد التسلية فقط؟ وما حكم العزف على الربابة والأغاني القديمة؟ وهل القرع على الطبل في الزواج حرام، بالرغم من أنني سمعت أنها حلال ولا أدري؟ 

إن الاستماع إلى الأغاني حرام ومنكر، ومن أسباب مرض القلوب، وقسوتها، وصدها عن ذكر الله، وعن الصلاة. وقد فسر أكثر أهل العلم قوله تعالى: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُواً أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ} ... أكمل القراءة

خروج الحصى بعد امتلاء المرمى

 ما حكم صعود الحصى عن المرمى إذا امتلي، وماذا نفعل فيما سبق؟

إذا وقع الحصى في المرمى ولو طاح ما يضر، المهم سقوطه في المرمى ولو تدحرج وخرج ما يضر لا بأس. أكمل القراءة

حكم من رمى بأحجار من الإسمنت

 من رمى بأحجار من الإسمنت يعيد الرمي؟ 

الجواب: نعم يلتمس أحجاراً ويعيد.مداخلة: يعيد هاه؟الشيخ: يعيد اللي رماه بالإسمنت، ثم يعيد ما بعده.مداخلة: ما يدري هو عن عددهم؟الشيخ: أو الآن.مداخلة: ما يدري عن عدد الحصيات التي ... يعيد عن الكل يعني؟الشيخ: ما يعرف عدد...؟مداخلة: ... حجارة بعضها حجارة وبعضها إسمنت.الشيخ: ولا يعرف قدر هذا ولا ... أكمل القراءة

حكم من جاء إلى مكة قبل الحج لكي ينصب خيمته

هل إذا أردت الحج وأتيت إلى منى في شهر شوال أو ذي القعدة لأنصب خيمتي، ثم أعود إلى بلدي، وفي شهر ذي الحجة أحج متمتعاً هل يلزمني شيء؟

إذا جاء من أجل نصب الخيام ولم يقصد حجاً ولا عمرة ليس عليه شيء؛ لأنه جاء لغرض فليس عليه شيء، كالذي جاء للتجارة ونحوها. أكمل القراءة

حكم التصفيق في الحفلات

ما حكم التصفيق للرجال في المناسبات والاحتفالات؟

التصفيق في الحفلات من أعمال الجاهلية وأقل ما يقال فيه الكراهة، والأظهر في الدليل تحريمه لأن المسلمين منهيون عن التشبه بالكفرة، وقد قال الله سبحانه في وصف الكفار من أهل مكة: {وَمَا كَانَ صَلاتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ إِلا مُكَاءً وَتَصْدِيَةً} [الأنفال من الآية:35]. قال العلماء المكاء: الصفير، ... أكمل القراءة

تغطية المحرم وجهه

تغطية وجه المحرم يا شيخ؟!

 لا يغطي وجهه، المحرم لا يغطي وجهه، وقد ثبت في صحيح مسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في الذي وقصته راحلته: «لا تخمروا رأسه ولا وجهه، فإنه يبعث يوم القيامة ملبياً».  أكمل القراءة

حكم من أحرم بالحج ولم يطف ويسع وخلع إحرامه جهلاً

ولد عمره تسعة عشر سنة، أحرم بالحج من الميقات، ولما وصل إلى مكة طلب من أخيه أن يذهب معه ويرشده؛ لأنه لا يعرف شيئاً عن الحج، فرفض أخوه؛ لأنه صاحب سيارة أجرة، فذهب إلى جدة مع أخيه وهو على إحرامه، ولم يطف ولم يسع، وبعد يوم من جلوسه في جدة خلع الإحرام؛ فماذا عليه؟

هذا جاهل، وقد سبق الكلام في هذه المسألة. المقصود: أن مثل هذا عليه أن يلبس ملابس الإحرام، ويأتي إن كان في وقت الحج يكمل الحج، وإن كان فاته الحج مثل هذا الذي ما درى إلا اليوم يطوف ويسعى ويقصر ويجعلها عمرة، يتحلل بعمرة وقد فاته الحج.وقد اختلف العلماء: هل عليه قضاء أم ما عليه قضاء، وعليه هدي أم لا؟ ... أكمل القراءة

المتمتع بالعمرة إلى الحج يخرج من مكة بعد العمرة ثم يعود إليها

 شخص من أهل الرياض تمتع بعمرة إلى الحج، ثم أدى العمرة، وذهب إلى جدة ومكث بها يومين، ثم عاد في اليوم الثامن إلى منى؛ فهل عليه شيء في ذلك؟

 ليس عليه شيء إن شاء الله.  أكمل القراءة

معلومات

 

ولد الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمة الله في ذي الحجة سنة 1330 هـ بمدينة الرياض وكان بصيرا ثم أصابه مرض في عينيه عام 1346 هـ وضعف بصره ثم فقده عام 1350 هـ وحفظ القرآن الكريم ...

أكمل القراءة

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً