عبد العزيز بن باز
عبد العزيز بن باز
حكم الأكل والشرب واقفاً
هناك بعض الأحاديث النبوية المطهرة تنهى عن الأكل والشرب واقفاً، وهناك أيضاً بعض الأحاديث تسمح للإنسان بالأكل والشرب واقفاً، فهل معنى ذلك أننا لا نأكل ولا نشرب واقفين؟ أم نأكل ونشرب جالسين؟ وأي الأحاديث أجدر بالاتباع؟
عبد العزيز بن باز
كسب المصور
لقد اكتسبت من عمل التصوير مالا وأنا مستعد للتنازل عنه إرضاء لله ورسوله، فما حكم ذلك المال هل هو حرام أم ماذا أصنع فيه؟
عبد العزيز بن باز
تجاوز الميقات لمن أراد الحج دون إحرام
رجل وامرأته من الرياض أرادوا الحج، وجاوزا الميقات دون إحرام. هل الواجب عليهما هدي مجاوزة الميقات فقط، أم يلزمهما هدي آخر في الحج قارنين أو متمتعين؟
عبد العزيز بن باز
حكم من طاف طواف الإفاضة وخرج إلى الطائف قبل إكمال الرمي
طاف الإفاضة، ثم خرج إلى الطائف قبل أن يكمل الرمي ثم رجع بعد ذلك بات في منى في الليل عليه شيء؟
عبد العزيز بن باز
حكم الغناء واجتماع الناس على آلات الملاهي والأغاني
ما حكم الأغاني، هل هي حرام أم لا، رغم أنني أسمعها بقصد التسلية فقط؟ وما حكم العزف على الربابة والأغاني القديمة؟ وهل القرع على الطبل في الزواج حرام، بالرغم من أنني سمعت أنها حلال ولا أدري؟
عبد العزيز بن باز
خروج الحصى بعد امتلاء المرمى
ما حكم صعود الحصى عن المرمى إذا امتلي، وماذا نفعل فيما سبق؟
عبد العزيز بن باز
حكم من رمى بأحجار من الإسمنت
من رمى بأحجار من الإسمنت يعيد الرمي؟
عبد العزيز بن باز
حكم من جاء إلى مكة قبل الحج لكي ينصب خيمته
هل إذا أردت الحج وأتيت إلى منى في شهر شوال أو ذي القعدة لأنصب خيمتي، ثم أعود إلى بلدي، وفي شهر ذي الحجة أحج متمتعاً هل يلزمني شيء؟
عبد العزيز بن باز
حكم التصفيق في الحفلات
ما حكم التصفيق للرجال في المناسبات والاحتفالات؟
عبد العزيز بن باز
تغطية المحرم وجهه
تغطية وجه المحرم يا شيخ؟!
عبد العزيز بن باز
حكم من أحرم بالحج ولم يطف ويسع وخلع إحرامه جهلاً
ولد عمره تسعة عشر سنة، أحرم بالحج من الميقات، ولما وصل إلى مكة طلب من أخيه أن يذهب معه ويرشده؛ لأنه لا يعرف شيئاً عن الحج، فرفض أخوه؛ لأنه صاحب سيارة أجرة، فذهب إلى جدة مع أخيه وهو على إحرامه، ولم يطف ولم يسع، وبعد يوم من جلوسه في جدة خلع الإحرام؛ فماذا عليه؟
عبد العزيز بن باز
المتمتع بالعمرة إلى الحج يخرج من مكة بعد العمرة ثم يعود إليها
شخص من أهل الرياض تمتع بعمرة إلى الحج، ثم أدى العمرة، وذهب إلى جدة ومكث بها يومين، ثم عاد في اليوم الثامن إلى منى؛ فهل عليه شيء في ذلك؟