حدث لي موقف في صلاة العصر وهو أنني حضرت للصلاة مع الجماعة وقد فاتتني ركعة، أو ركعتان لا أذكر والمهم في الموضوع أن الإمام سها في الصلاة وأراد أن يسجد سجود السهو وتكاثر المسبحون فظن أنه لا يحتاج لسجود السهو فسلم وجلس فقمت لأتم صلاتي فقال أحد الجماعة للإمام: كبر واسجد سجود السهو ـ ففعل الإمام وأنا قد شرعت في إتمام صلاتي فأتممتها ولم ألتحق بالإمام بعد أن انفردت عنه في صلاتي وأتممت صلاتي وانصرفت.

هل إذا لم يتذكر الإنسان كم سجدة سجد هل نصلي سجود السهو وإذا أمكن هل نصلي السجود بعد التسليم الأول وإنهاء التحيات والصلاة الإبراهيمية وبعدها يجب أن أعيد التحيات والصلاة الإبراهيمية مرة أخرى؟

نسي الإمام السجدة الثانية من الركعة الأخيرة من صلاة الظهر، ثم سلم، ولم يأتِ بها أو بسجود السهو، وبعد التسليم ذكَّره الناس فبقي قاعدًا والناس كذلك ولم يأتوا بالسجدة، فما حكم صلاتنا؟ وما حكم المسبوق الذي التحق بالصلاة مع الإمام في التشهد الأخير ثم أتم صلاته وسجد للسهو؟ وما حكم الناس الذين صلوا مع الإمام ولم يعلموا نقصها، وخرجوا سريعًا من المسجد؟ أجيبونا - بارك الله فيكم -.
 

كنا في صلاة التراويح وإذا بالإمام ينهض للركعة الثالثة فسبح له المصلون ولكنه أكمل صلاته، ومن ثم قام بعدها فأتى بالرابعة، ولا أدري إن كان نوى الأربع أم الاثنتين كالعادة؟ ولكنه لم يخبرنا ما مدى صحة صلاتنا وهل هذا جائز؟ مع علمي أنه عند التسبيح والتأكد يجب علي الجلوس وعدم المتابعة بنية المفارقة.

الرجاء الإجابة عن الأسئلة التالية:
1- إمام قام للركعة الثالثة ولم يجلس للتشهد الأوسط، وذكر من أحد المأمومين فجلس. فما حكم الصلاة؟
2- وكذلك حكم المأمومين الذين قاموا خلفه، فمنهم من جلس مع الإمام ومنهم من فارق، ومنهم من انتظر واقفا حتى يقوم الإمام؟
وجزاكم الله خيرا.

ما حكم الصلاة التي قمت فيها بسجود سهو لسبب معين لا علاقة له بسجود السهو مثلاً إذا قمت بسجود سهو لأنني أخطأت بالقراءة؟ وما ترجيحكم بالنسبة لحكم سجود السهو هل تبطل الصلاة بتركه عمداً؟

صليت بالناس العشاء إمامًا، ثم سهوت عن التشهد الأوسط، وعندما قمت للركعة الثالثة نبهني المصلون فجلست للتشهد، وبعد الانتهاء من الصلاة صاح أحد المصلين بأن الصلاة باطلة، فأعيدت الصلاة، وبعض المصلين لم يعيدوها، فهل أخذت وزر المصلين؟ وكيف أكفر عن ذلك الخطأ لما ينتابني من تأنيب الضمير؟
جزاكم الله كل خير.
 

وقعت حادثة أثناء أداء صلاة الجمعة، إذ إنّ الإمام لا يشكّ أحد في تمكّنه الفقهي، لكن بعض المأمومين أربكوه في الرّكعة الثّانية لمّا لم يُتِمّ قراءة سورة القارعة (وكان ساهيا) معتقدين أنّه أنقص في سنن الصّلاة فسبّحوا له فلم يعر اهتماما بما أنّه متأكّدٌ أنّه لم يُخطئ، وعند التشهّد الأخير أصرّ أحدهم على سجدتين قبليّتين ففعل، وأنا بدوري على يقين أنّ الصّلاة حينئذ أصبحت باطلة بزيادة سجدتين غير مستوجبتين. فأرجوكم أن تُنوّرونا. وفي صورة بطلان الصّلاة ماذا يجب على الإمام وعلى المأمومين، والحال أنّ الجميع قد تفرّقوا، ولا يمكن أن تجمعهم إلاّ جمعة قادمة.
بارك الله فيكم وفي جميع المسلمين.

إذا نسي المصلي في صلاة مكونة من ركعتين مثل الفجر، أو سنتها، أو قيام الليل وقام بعد الركعة الثانية، فماذا يفعل؟
 

ورد أن النبي صلى الله عليه وسلم سها في صلاته خمس مرات على سبيل الحصر وهي: مرة شك في عدد الركعات. ومرة قام من ركعتين بلا تشهد. ومرة سلم من ركعتين. ومرة سلم من ثلاث ركعات. ومرة شك في ركعة خامسة. هل هذا الحصر صحيح مع ذكر الأحاديث وصحة هذه الأحاديث، وإذا كان هناك نقص أرجو ذكر هذا الشيء. وشكرا.
 

إذا سها الإمام فجلس من الثالثة ظانّاً أنها الرابعة فذكره المأمومون بالتسبيح فتذكر من فوره وقام وجاء بالرابعة، فهل يشرع في هذه الحالة سجود السهو؟ أم أنّ هذا السهو هو سهو غير تام أو لم يكتمل فلا يشرع فيه سجود السهو كما سمعت من بعض طلبة العلم؟ هذا وأسأل الله لي ولكم التوفيق، وجزاكم الله خيراً.

أثناء صلاة الظهر شككت أني نسيت إحدى التكبيرات فسجدت للسهو قبل السلام، ثم صليت باقي سنة الظهر. عندها وسوس إلي الشيطان بأني لم أسجد للسهو في الفرض فسجدت للسهو مرة أخرى، ثم تذكرت أني سبق لي السجود قبل السلام من الفريضة هل صلاتي صحيحة أم علي الإعادة؟