جزاكم الله خيرا على ما تقدمونه للمسلمين.
سؤالي يتعلق بالصلاة: أثناء صلاتي يكون تفكيري متعلقا بأمور خارجة عن الصلاة وهي ليست بإرادتي، أحاول أن أتجاهلها لكني لا أستطيع بشكل متقن، وإذا انتهيت من الصلاة أصلي سجود السهو، وصارت هذه الحالة شبه يومية معي، وأخشى أن تنطبق علي مثل الأشخاص الذين يصلون وهم ليسو مؤمنين، وأحيانا أفكر أن أخرج صدقة عن صلاتي لكن أخشى أن تكون بدعة.
جزاكم الله خيرا.
 

ما حكم من قطع سجود السهو بعد الانتهاء من الصلاة، ثم أعاده مرة أخرى بسبب شك طرأ عليه أثناء تكبيره لسجود السهو. هل تبطل صلاته أم لا ؟

عندما أكون مقتديا بالإمام في كثير من الأحيان ـ وفقني الله والجميع ـ أنسى كم ركعة صليت مع الإمام وكم ركعة بقيت، ففي هذه الحالة كيف أتم صلاتي؟ فمثلا: إذا كانت الصلاة رباعية وبعد تسليم الإمام أشك هل صليت ركعة أم ركعتين؟ وكم ركعة بقيت لم أصلها، ففي مثل هذا الحال أصلي ركعتين وأسلم ثم أسجد سجدتي السهو وأسلم، فهل بهذا تتم صلاتي ـ إن شاء الله؟ لست متأكدا هل هذه الطريقة صحيحة لإتمام صلاة.
وأما من قبل فكنت أنظر وألفت فكري قليلا إلى الشخص الذي بجانبي، أو أمامي يعنى الشخص الذي دخل المسجد معي في نفس الوقت وصلى بجانبي إن لم أقل أمامي وخصوصا إذا كان الشخص الذي دخل المسجد معي في نفس الوقت وصلى بجانبي يركع ويسجد قبل ما أركع وأسجد لعلمت كم ركعة بقيت لم أصلها إذا كنت ناسيا، وبهذه الطريقة كنت أتم صلاتي ثم أدركت لاحقا أن ما أفعله كان خطئا.

ذكرتم في إحدى الإجابات: فإنما قمت به من إكمالك الصلاة بعد ما تذكرت الزيادة وسجودك للسهو كان صواباً، لأنك زدت في صلاتك ما هو من جنسها سهواً، فكان حكمك أن تسجد بعد السلام سجدتي السهو جبراً للسهو، قال ابن قدامة في المغني معلقاً على قول الخرقي: أو جلس في موضع قيام ـ فهذا يتصور بأن يجلس عقيب الأولى أو الثالثة يظن أنه موضع التشهد أو جلسة الفصل فمتى ما ذكر قام ـ والسؤال عندما قلتم: فمتى ذكر قام ـ هل يقوم مع التكبير أم بدون تكبير؟.

صليت الظهر منفردا، وأثناء جلوسي للتشهد الأول شككت أنني لم آتي بالركعة الثانية فقطعت التشهد وقمت لآتي بالركعة الثانية، ولما قمت تذكرت أنني قد صليت الركعة الثانية وجعلت هذه الركعة هي الثالثة وأتممت صلاتي وسجدت للسهو، فهل صلاتي صحيحة؟.

 كنا نصلي الظهر جماعة في العمل فصلى بنا الإمام ركعتين ثم قام للثالثة حتى استقام دون أن يجلس للتشهد الأوسط، فقلنا: سبحان الله ـ فجلس للتشهد الأوسط ثم قام للثالثة، وسمعت أن الإمام إذا رجع من القيام ـ وهو ركن ـ للتشهد الأوسط ـ وهو سنة ـ فقد بطلت الصلاة، فهل فعلا بطلت الصلاة وعلينا إعادتها؟ وهل أخطأنا عندما سبحنا وكان من المفترض أن نصمت؟
 

هل يجوز لي إعادة الصلاة والوضوء بسبب الشك؟ وما حكم التفكير في الصلاة وعدم الخشوع والسبب لا إرادي؟ وما هي صفة سجود السهو للشك وغيره.
أرجو إفتائي في وقت قصير جدا، ولكم جزيل الشكر.
 

أحسن الله إليكم ووفقكم، وسؤالي: إذا شك الإنسان في آخر صلاته وهو جالس هل هذه جلسة التشهد أو هي الجلسة بين السجدتين وشك هل سجد سجدة أو سجدتين، فبنى على الأقل فجعلها الجلسة بين السجدتين ثم لمّا همّ أن يأتي بالسجدة الثانية، وقبل أن يضع رأسه على الأرض ترجح لديه أنه أتى بالسجدتين وأنه أخطأ غلب على ظنه وليس يقينا، فرجع ولم يكمل السجدة وعاد إلى الجلوس وتشهد وصلى على رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم سلم، وبعد السلام سجد للسهو سجدتين، فهل فعله صحيح أو يلزمه إعادة الصلاة؟ مع العلم أنه يكثر لدي السهو والشك في الصلاة فأعرض عنه لكن أحيانا يقوى الشك فأبني على الأقل، وجزاكم الله خيرا ويسّر أموركم وغفر ذنوبكم وكفاكم هموم الدنيا والآخرة لما تقدمونه من جهد في نفع المسلمين، آمين.
 

أثناء قيامي من الركعة الثانية في الصلاة إلى الثالة تذكرت أني لم أقعد للتشهد (أي أنني لم أنتصب بالكامل للركعة الثالثة) فجلست للتشهد ثم قمت للركعة الثالثة. فهل صلاتي قبلت!!؟

بسم الله الرحمن الرحيم أنا أعاني من وسواس في الصلاة في كل الأوقات، كل يوم، لذلك أبني على الأكثر عند حصول شك في الصلاة.
وسؤالي هو: وأنا جالس للتشهد في الصلاة الرباعية يحصل معي شك. هل هذا التشهد هو التشهد الأول أم التشهد الثاني. هل أبني هنا على الأكثر أي أعتبر أن التشهد هو التشهد الثاني أي أعتبر أنني أديت أربع ركعات وليست ركعتين أم أني هنا احتياطا أبني على الأقل أي أرجع إلى الأصل وهو اليقين أي الأقل خاصة في هذه الحالة؟
 

ما حكم المصلي إذا سها عن الركوع، ولم يتذكر إلا وهو ساجد، فهل يأتي بالركوع من قيام بمعنى أنه يقف أولا ثم يركع أم يرفع ويأتي بالركوع فقط سواء كان منفردا أو مأموما؟

بسم الله الرحمن الرحيم، إذا تكلم المصلي بعد السلام وكان عليه سجود سهو (سجود سهو من النوع الذي قبل السلام)، وتكلم قبل سجود السهو هل تبطل صلاته؟