![يوسف بن عبد الله الشبيلي](/uploads/authors/shubily.jpg)
يوسف بن عبد الله الشبيلي
المشاهدات: 79,547
يوسف بن عبد الله الشبيلي
الفتاوى
منذ 2010-11-21
التأمين الطبي في بلاد الغرب
أنا أحد الطلاب الدارسين في أمريكا، ونظراً لارتفاع تكاليف العلاج
ومتابعة الأطباء في هذه البلاد، نلجأ إلى الاشتراك مع بعض شركات
التأمين الصحي، بحيث نقوم بدفع رسوم شهرية ثابتة 200 دولار، إضافة إلى
دفع رسوم أخرى 20 دولار عند الذهاب إلى هذه المراكز أو العيادات
الصحية لأي حالة علاجية أو فحوصات للعلاج، لكي تكون تكاليف العلاج أقل
بكثير مقارنة بمن لا يملك هذا الاشتراك؛ ونقوم بدفع هذه الرسوم
الشهرية حتى لو لم يكن هناك أي حالة مرضية أو أي زيارة لهذه المراكز؛
فيتضح من هذا إهدار للمال؛ فكانت الاتفاقية أن نقوم بدفع هذه الرسوم
الشهرية رسوم 200 دولار شهرياً، و20 دولار لزيارة الطبيب أو الطبيبة،
وعند إجراء أي عملية جراحية كالولادة نقوم فقط ندفع 500 أو 1000 دولار
لتكاليف الولادة، وشركة التأمين تتكفل بدفع بقية المبالغ 4000 دولار
تقريباً؛ بعد ولادة زوجتي ولله الحمد والمنة قاطعت هذه الشركة، ولم
أقم بدفع رسوم الولادة.
السؤال: هل يجب علي دفع رسوم الولادة المتفق عليها مسبقاً 1000 دولار؟ أم أكتفي بدفع ما تم دفعه من رسوم شهرية أو دفع فقط جزء منها؟
السؤال: هل يجب علي دفع رسوم الولادة المتفق عليها مسبقاً 1000 دولار؟ أم أكتفي بدفع ما تم دفعه من رسوم شهرية أو دفع فقط جزء منها؟
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فبما أنه يلحق المسلم حرج إذا لم يؤمن تأميناً طبياً في تلك البلاد،
نظراً لارتفاع تكاليف العلاج، فإن الدخول في هذا العقد جائز، لأن عقد
التأمين يجوز عند الحاجة، والرسوم الشهرية التي تدفعها لا تذهب عليك
هدراً لأنك ستستفيد منها في تخفيض كلفة العلاج عند ... أكمل القراءة
يوسف بن عبد الله الشبيلي
الفتاوى
منذ 2010-11-21
لبس المرأة للبنطلون
ما حكم لبس المرأة للبنطلون؟
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فإن كان البنطال ضيقاً فلها أن تلبسه أمام زوجها، وليس لها أن تلبسه
أمام غيره من المحارم أو النساء لأن البنطال الضيق يبين تقاطيع عجزها
وفخذها، وهي مأمورة بستر ذلك، فعن أسامة بن زيد قال: كساني رسول الله
صلى الله عليه وسلم قبطية كثيفة كانت مما أهدى له ... أكمل القراءة
يوسف بن عبد الله الشبيلي
الفتاوى
منذ 2010-11-21
بدل الطعام للموظفين
في الشركة التي أعمل بها يخصص لجميع الموظفين قيمة بدل وجبة غذاء
ثابتة، وهي نفسها لكافة الأشخاص من عمال وموظفين، وبعد ذلك تحسم قيمة
هذه الوجبة من الراتب الشهري حيث تقوم الشركة بتقديم وجبات في المقصف
الخاص بالشركة.
ومن الناحية العملية لا يستلم الموظفون أي مال ولكن الطعام المجاني.
ولكن الموظفين الإداريين في الشركة يتلقون صحنين إلى ثلاثة صحون مقارنة مع العمال الذين يتلقون صحناً واحداً فقط! وفي نفس الوقت يتم تقديم الطعام للإداريين وهم جلوس على الطاولات، بينما العمال الآخرين يصطفون في طوابير الانتظار لتناول الطعام.
هل هذه الأفعال جائزة؟
ومن الناحية العملية لا يستلم الموظفون أي مال ولكن الطعام المجاني.
ولكن الموظفين الإداريين في الشركة يتلقون صحنين إلى ثلاثة صحون مقارنة مع العمال الذين يتلقون صحناً واحداً فقط! وفي نفس الوقت يتم تقديم الطعام للإداريين وهم جلوس على الطاولات، بينما العمال الآخرين يصطفون في طوابير الانتظار لتناول الطعام.
هل هذه الأفعال جائزة؟
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله:
إذا كانت قيمة بدل الوجبة متساوية على الجميع فلا يجوز تفضيل بعضهم
على بعض في كمية الطعام المقدم لهم أو في طريقة تناوله لأن هذا من
الظلم، ومن أكل المال بالباطل، والله تعالى قد أمر عباده بالعدل وحذر
من الظلم، فقال تعالى: {إن الله يأمر
بالعدل والإحسان}، والله ... أكمل القراءة
يوسف بن عبد الله الشبيلي
الفتاوى
منذ 2010-11-21
العمل في شركة كمبيوتر لتوصيل الشبكة بين المصارف
أعمل في شركة متخصصة في شبكات الكومبيوتر، وطلب منا توصيل شبكة بين
مصرفين تجاريين، فهل يجوز الاستمرار في العمل مع هذه الشركة؟ وجزاكم
الله خيراً.
لحمدد لله، والصلاة والسلام على رسول الله:
لا يجوز الاستمرار في هذا العمل لما فيه من الإعانة على المعصية، وقد
قال تعالى: {وتعاونوا على البر والتقوى
ولا تعاونوا على الإثم والعدوان}.
المصدر: موقع الشيخ حفظه الله
تعالى. أكمل القراءة
يوسف بن عبد الله الشبيلي
الفتاوى
منذ 2010-11-21
أخذ الدائن مكافأة على دينه
فضيلة الشيخ الكريم حفظكم الله، لدي سؤال: شخص له عند أبي دين منذ عام
1996 بمبلغ 735000 سبعمائة وخمس وثلاثون ألف جنيه، وعجز أبي عن السداد
إلى الآن، فأبي تاجر معسر وعليه ديون كثيرة ولم يستطع سدادها، وقد وعد
أبي هذا الشخص بأن يعطيه 100000 مائة ألف جنيه مكافأة فوق مبلغه إن
يسر الله له الأمور نظراً لتحمل هذا الشخص معنا كل هذه الفترة، ولم
تتيسر الأمور إلى الآن مع أبي -يسر الله له-، فقام هذا الشخص بشراء
المنزل الذي نعيش فيه، وهو أصل دينه حيث أنه دخل ضامنا لأبي على شراء
هذا المنزل في بنك فيصل الإسلامي عام 1996، ثم اضطر لسداد المبلغ
للبنك هذا العام 2004 نظراً لعجز أبي عن السداد، قام بشراء المنزل على
الورق بمبلغ 900000 تسعمائة ألف جنيه أي لم يدفع مالاً، وإنما مقابل
ماله عندنا735000، وبذلك يكون لنا عنده فرق المبلغ 165000 مائة وخمس
وستون ألف جنيه، وهو يريد أن يأخذ المائة ألف جنيه التي وعده أبي بها
إن يسر الله له الحال، وبذلك يكون لنا عنده 65000 خمس وستون ألف جنيه
فقط، مع العلم أن الأمور لم تتيسر مع أبي إلى الآن ومع العلم بأن أبي
عليه ديون كثيرة لأشخاص كثيرون، والسؤال: هل يحق له أخذ هذه المائة
ألف؟ وما رأي فضيلتكم في هذه المعاملة وهذا الأمر عموماً؟ وهل يجوز
شرعاً أصلاً رصد أبي له هذه المكافأة؟ وما الحل؟
لحمدد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فلا يحق للدائن أخذ هذه المكافأة، ولا أن يعده أبوك بها لأنها من
الربا، لأن القصد منها أن يؤجل الدائن مطالبة أبيك بالدين فهي زيادة
لغرض الإنظار، وهذا هو عين الربا، وقد جاء في صحيح البخاري عن عبد
الله بن سلام رضي الله عنه أنه قال لأبي بردة بن أبي موسى ... أكمل القراءة
يوسف بن عبد الله الشبيلي
الفتاوى
منذ 2010-11-21
التأمين على الحياة
السلام عليكم، سؤالي عن التأمين التكافلي، عندنا شركة تأمين على
الحياة لمن يأخذ قرض بحيث تقوم الشركة بالتأمين على حياة المدين لسداد
القرض عند وفاة المدين، علماً بأن الرسم الذي تتقاضاه الشركة ثابت أي
أنه غير قابل للزيادة أو النقصان، فما رأي الشرع بهذه الصيغة؟ وهي
صيغة التأمين التكافلي حيث أنه إجباري لمن أراد الحصول على قرض، ولكم
جزيل الشكر.
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فهذا التأمين محرم وإن سمي تأميناً تكافلياً، لاشتماله على القمار
والغرر، حيث إن مشتري التأمين دائر بين الغنم والغرم فيه، فقد يتمكن
من تسديد القرض بنفسه فتكون الأقساط التي دفعها لشركة التأمين بلا
عوض، وقد يموت قبل سداد القرض فتتحمل الشركة عنه بقية ... أكمل القراءة
يوسف بن عبد الله الشبيلي
الفتاوى
منذ 2010-11-21
استخدام سيارات الجيش العراقي
لي أخ كان ضابطاً في الجيش العراقي السابق، وقد استلم من الجيش سيارة
لغرض الاستخدام الشخصي، وبعد سقوط الجيش حافظ على تلك السيارة، فماذا
يفعل بتلك السيارة؟ أله الحق في بيعها أو التصرف بها؟ أفيدوني فإني في
حيرة من أمري، جزاكم الله خيراً.
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فبما أنه قد استلم السيارة بغرض الاستخدام الشخصي فلا حرج عليه إن شاء
الله في الاحتفاظ أو التصرف بها كما يشاء، لاسيما إذا كان محتاجاً،
فإن كان غنياً فالأفضل أن يبيعها ويتصدق بثمنها على فقراء
العراق.
المصدر: موقع الشيخ حفظه الله
تعالى. أكمل القراءة
يوسف بن عبد الله الشبيلي
الفتاوى
منذ 2010-11-20
القواعد من النساء ليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن
ما المراد بهذه الآية من سورة النور: {والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحاً
فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة}؟
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فالمراد بالقواعد: النساء الكبيرات اللاتي قعدن عن الحيض والولد وليس
لهن رغبة في الزواج، فمن كان حالها كذلك فإنه يباح لها أن تضع ثيابها
الظاهرة، وأكثر المفسرين على أن المراد بها الجلابيب، أو ما يعرف الآن
عند الناس بالعباءة، وهذا هو تفسير ابن عباس ... أكمل القراءة
يوسف بن عبد الله الشبيلي
الفتاوى
منذ 2010-11-20
حج المرأة بدون محرم
إذا حجت المرأة بدون محرم فهل حجها صحيح؟
أما حجها فصحيح، ولكن سفرها بدون محرم فلا يجوز، وهي آثمة بذلك السفر؛
لما روى ابن عباس أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يخطب يقول: "لا يخلون رجل بامرأة إلا ومعها ذو محرم، ولا
تسافر المرأة إلا مع ذي محرم"، فقام رجل فقال: يا رسول الله،
إن امرأتي خرجت حاجة وإني اكتتبت في غزوة كذا وكذا، قال: "فانطلق فحج ... أكمل القراءة
يوسف بن عبد الله الشبيلي
الفتاوى
منذ 2010-11-20
هل الحائض تقرأ القرآن؟
هل يجوز للمرأة الحائض أن تقرأ القرآن؟
ذهب بعض العلماء إلى تحريم قراءة القرآن للمرأة الحائض، واستدلوا على
ذلك بدليلين:
- الأول: حديث ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم
أنه قال: "لا يقرأ الجنب ولا الحائض شيئاً
من القرآن" (رواه أبو داود والترمذي).
- والثاني: القياس على الجنب، فإن الجنب ممنوع من قراءة القرآن، لحديث
علي رضي ... أكمل القراءة
يوسف بن عبد الله الشبيلي
الفتاوى
منذ 2010-11-20
الأذى بسبب التمسك بالدين
أنا طالبة مسلمة عمري 23 سنة أعيش في أمريكا، أعاني من تحامل زملائي
الطلاب النصارى عليّ وتهجمهم عليّ بألفاظ سيئة عندما يرونني! وقد نشأت
على الصبر على أي نوع من الأذى ودفع السيء من العمل بالإحسان، وقد
تجاهلت أفعالهم لكنهم اعتبروا ذلك ضعفاً!! أرجو أن تقدموا لي نصيحة
شاملة تبعدني عن تجاوز الأمور الشرعية في مواجهة مثل هؤلاء الناس.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فعليك بالصبر والمصابرة، وأن تتذكري أن الطريق الذي تسلكينه هو طريق
الأنبياء والصالحين من عباد الله المؤمنين، فقد جاءهم من الأذى والصد
عن سبيل الله الشيء الكثير، يقول تعالى: {ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين
ونبلو أخباركم}، وإياك أن تتنازلي ... أكمل القراءة
يوسف بن عبد الله الشبيلي
الفتاوى
منذ 2010-11-20
من نوى العمرة وهو يريد الذهاب إلى جدة
من أراد السفر بالطائرة إلى جدة لأداء بعض الأعمال، ثم الذهاب إلى مكة
لأخذ عمرة، فهل يجوز له أن يحرم للعمرة من جدة؟
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فلا يخلو من حاله كذلك من احتمالين:
- الأول: أن يكون حال مروره أو محاذاته للميقات غير جازمٍ بنية
العمرة، كأن يسافر إلى جدة للنزهة أو لعملٍ وينوي أنه إن تيسر له
الأمر أتى بعمرة وإلا فلا، فهذا لا يلزمه الإحرام من الميقات بل يحرم
من جدة من المكان الذي ... أكمل القراءة