نعم يجوز القراءة من المصحف في قيام الليل والدليل على ذلك ما رواه أبو داود أن ذكوان مولى عائشة رضي الله عنها كان يؤمها من المصحف. أكمل القراءة

الإشكال هنا أنهم يعطلون ونحن نقول لا تعطلوا الصفة بالأثر. يعني يد الله عز وجل نقول أنها حقيقية كما تليق بجلاله ومن آثار هذه اليد النعمة والقوة. إذاً هم يثبتون أثر الصفة ولا يثبتون الصفة، أما نحن فنثبت الصفة ولا مانع بعد ذلك من إثبات أثرها معها. أكمل القراءة

نهى عنه مالك. وقد جاء إليه رجل وقال: يا أبا عبد الله، أريد أن أحرم من مسجد النبي ابتغي به وجه الله، فقال: لا تفعل فإني أخشى عليك الفتنة. فقال: يا أبا عبد الله بضع أميال أزيدها أرجو الخير بها أأفتتن؟ قال: نعم وأي فتنة أعظم من أنك تظن أنك سبقت إلى فضيلة لم يفعلها رسول الله. قال الله تعالى: ... أكمل القراءة

إعفاء اللحية فرض لازم ولم يخالف أحد من العلماء من أهل العلم مثل أبو حنيفة والشافعي وأحمد ومالك وإسحاق بن راهويه والأوزعي وسفيان الثوري وغيرهم. أكمل القراءة

لم يقولوا هذا فقط. بل قال قائلهم: ثالوث الكفر ابن تيمية وابن القيم وابن عبدالوهاب. وأنا لا أعلم في المتأخرين أحداً أعطى أهل البيت حقهم مثل شيخ الإسلام ابن تيمية، ويكفي كتابه "منهاج السنة النبوية في الرد على الشيعة القدرية"، وكان فيه كالبحر الزاخر الذي لا تكدره الدلاء، ولو لم يكن له إلاَّ هذا الكتاب ... أكمل القراءة

شأنه في ذلك شأن الكاميرا وأكثر علمائنا على تحريم ذلك ما لم يكن له ضرورة أو حاجة. أكمل القراءة

نعم، بل هذا هو الواجب إذا كان المصحف مهملاً ولا يُقرأ فيه لقِدَمِهِ أو تمزق أوراقه، فالأصل أن يحرق والدليل على ذلك أن عثمان بن عفان رضي الله عنه عندما جمع الناس على مصحف الإمام أمر بحرق كل المصاحف التي كانت في أيدي الصحابة. أكمل القراءة

بالممارسة والدأب وعلمك بأن درجتك في الجنة على مدى حفظك لكتاب الله، وكان السلف يحفظون خمس آياتٍ بخمس آيات. أكمل القراءة

نعم، يجوز ذلك ولكن بشرط ألاَّ ينام قبل الفجر فتضيع منه صلاة الفجر فيُضيع فرضاً بفرض كفاية، وإن وكَّل من يوقظه للصلاة فلا بأس بذلك. أكمل القراءة

يجوز بل يستحب للمرأة أن تتجمل لزوجها بكل مباح. أكمل القراءة

هذا حديث باطل فيه معاوية بن يحيى الصدفي وهو متروك. أكمل القراءة

أما بالنسبة للصلاة خلف هذا الإمام فتجوز. و الأفضل أن تبحث عن إمام صحيح العقيدة أو مستور الحال على الأقل. أكمل القراءة