ما حكم الصلاة في المساجد التي بها قبور؟

ما حكم الصلاة في المساجد التي بها قبور؟ 

الصحيح أن الصلاة في المساجد التي بها قبور محرمة ولكن ليست باطلة فلو أن رجلاً صلى في مسجد فيه قبر فإن هذا لا يبطل صلاته لا نقول له أعد الصلاة مرة أخري، لكن يحرم عليه أن يصلى في هذه المساجد لقول النبي -صلي الله عليه وسلم-: {لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبياءهم مساجد ألا إني أنهاكم عن ... أكمل القراءة

ما هي عدة المتعلم على سبيل النجاة، وما الكتب التي تقترحها؟

 ما هي عدة المتعلم على سبيل النجاة، وما هي الكتب التي تقترحها في هذه الحالة؟

أما عن المتعلم على سبيل النجاة فينبغي عليه أن يصحح التوحيد وأن يصحح العبادة فأما التوحيد فعليه بكتاب القول المفيد شرح كتاب التوحيد للشيخ ابن عثيمين رحمه الله فهو كتاب جيد وعباراته سهلة، وأما بالنسبة للطهارة والصلاة فعليه بكتابٍ من الكتب المختصرة كفقه السنة للشيخ سيد سابق وكتاب منار السبيل وما أشبه ... أكمل القراءة

معني: (وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لا يَنْفَعُهُمْ وَلا يَضُرُّهُمْ).

 ما معني قول الله تعالي: ( وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لا يَنْفَعُهُمْ وَلا يَضُرُّهُمْ وَكَانَ الْكَافِرُ عَلَى رَبِّهِ ظَهِيرًا ) [الفرقان:55]؟ وأن العبد قد يعبد ما ينفعه لأنه سيحصل مصلحة لكن كيف يعبد من يضره؟

 هذا سؤال وجيه وفي معناه بعض الغموض الذي يحتاج إلى تجليه وقد تكرر هذا المعني في غير آية من كتاب الله عز وجل:  {وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لا يَضُرُّهُمْ وَلا يَنْفَعُهُمْ} [يونس: 18]، وقال تعالى: {وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لا يَنْفَعُهُمْ وَلا يَضُرُّهُمْ وَكَانَ ... أكمل القراءة

بعض الناس يعلقون التمائم وفيها ألفاظ غير معروفة وأسماء جن؟

بعض الناس يعلقون التمائم وفيها ألفاظ غير معروفة وأسماء جن؟

النبي عليه -الصلاة والسلام- قال: «لا بأس بالرقية ما لم تكن شركاً» فمن الشرك أن يستعين الإنسان بالجن، فبعضهم يكتب تمائم وكلمات معينة يستعين فيها بالجن، لكن الإنسان إذا رقى إنما تجوز له الرقية بفاتحة الكتاب أو شيء من القرآن، أو بدعاء معروف لا يكون فيه شيء من الشرك، لقوله ... أكمل القراءة

إزالة الشعر من لحية المرأة وشاربها هل يدخل في النمص المنهي عنه؟

إزالة الشعر من لحية المرأة وشاربها هل يدخل في النمص المنهي عنه؟

المسألة فيها ثلاثة مذاهب، وأرجح أقوال العلماء هو: أنه يجوز للمرأة أن تأخذ شعر وجهها إذا كان لها لحية، أو كان لها ما يشبه ذلك، وخص أكثر العلماء النهي بما في الحاجبين وما بينهما، أما إزالة شعر سائر جسمها ووجهها فهذا على رأي أكثر العلماء جائز، والله أعلم. أكمل القراءة

أصلي إماماً راتباً بالناس ولكن في بعض الأوقات تنزل مني قطرات ماء

أصلي إماماً راتباً بالناس ولكن في بعض الأوقات تنزل مني قطرات ماء فما الحكم؟

إذا كان من العذر الدائم له، يأخذ حكم أهل الأعذار، ولكنه مادام أنه يقول كل يومين أو ثلاثة فحُقَ له أن يحتاط لنفسه، فلابد من دخول الخلاء قبل الفرض بمدة، حتى يستطيع مع الحركة أن يتخلص من قطرة البول التي تنزل، ثم يُعيد الاستنجاء مرًة أخري ثم يُصلي، طالما أنه إمام راتب فلابد أن يحتاط، ويصلي بالناس صلاةً ... أكمل القراءة

البكاء فى عرفات والحرم

هل عدم البكاء فى عرفات والحرم وأثناء أداء المناسك دليل على قسوة القلب وعدم قبول الحج؟

لا، وهناك قول عائشة رضي الله عنها "إن القرآن أكرم من أن تنزف عليه قلوب الرجال". والبكاء ليس بشرط للخشية. أكمل القراءة

متى يبدأ وقت المسح على الجوربين؟

متى يبدأ وقت المسح على الجوربين؟

يبدأ من وقت الحدث يوم وليلة أربعة وعشرين ساعة، مثلاً شخص توضأ ولبس الجورب مع صلاة الظهر وظل محتفظًا بالوضوء إلي صلاة العصر فصلى العصر ثم أحدث، وقت المسح يبدأ من الحدث ليس من وقت اللبس لأن هذا تحصيل حاصل، فالذي يلبس الجورب مشدود على قدمه وهو متوضأ لو خلع الجورب ولبسه لا يوجد إطلاقًا أي مشكله عليه، ... أكمل القراءة

هل يصح الالتفات بالصدر حال السلام من الصلاة؟

هل يصح الالتفات بالصدر حال السلام من الصلاة؟

لا، الصدر يبقى ثابتاً، الإنسان لا يقول: السلام عليكم ورحمة الله، ويلتفت بصدره.. لا، إنما الالتفات يكون بالرأس فقط وليس بكل الجسد. أكمل القراءة

القيء أثناء الصيام

عندي تعب في معدتي يجعلني أتقيأ في أثناء الصيام فهل يجوز صيامي وصلاتي أم لا؟

لاشيء في ذلك قال النبي ﷺ «من ذرعَه القَيْءُ فلا يقضِي» (السلسلة الصحيحة؛ [923])  وكذلك الصلاة.والوضوء من القيء مستحب. أكمل القراءة

ما حكم اتخاذ وسيلة لتنظيم النسل بعد السنتين؟

ما حكم اتخاذ وسيلة لتنظيم النسل بعد السنتين؟

هذا جائز؛ لأن هذا قائم مقام العزل، والعزل جائز بلا شك.  أكمل القراءة

كنت أحلف إن فعلتها لأصومنّ

كنت في بداية التزامي إذا أردت أن أنتهي عن معصية أحلف إن فعلتها لأصومنّ؟

بهذه المناسبة كان أحد الأئمة يفعل هذا لكنه ما كان كصاحبنا، إنما كان إذا حلف أو إذا نذر وفّى، ألا وهو الإمام عبد الله بن وهب تلميذ الإمام مالك رحمه الله، يقول: نذرت أنني إذا اغتبت إنسانًا أصوم يومًا، فكنت أغتاب وأصوم، فأجهدني الصوم فنذرت أنني كلما اغتبت إنسانًا أتصدق بدرهم، فمن حبي للدراهم تركت ... أكمل القراءة

معلومات


هو الشيخ :


حجازي
بن محمد بن شريف ولد
سنة 1375 هـ، وبدأ طلب علم الحديث في الحادية عشرة من عمره وحضر دروس الشيخ محمد نجيب
المطيعي في الفقه الشافعي.

تخرج من كلية ...

أكمل القراءة

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً