محمد بن إبراهيم آل الشيخ
المشاهدات: 58,762
محمد بن إبراهيم آل الشيخ
الفتاوى
منذ 2006-12-01
رجل طلق زوجته طلاقاً بائناً أمام شهود وادعى أنه مكره على الطلاق من قبل ولي المرأة ...
رجل طلق زوجته طلاقاً بائناً أمام شهود وادعى أنه مكره على الطلاق من
قبل ولي المرأة ويسأل هل تحل له؟
إن كان ولي المرأة ممن يستطيع إكراه هذا الرجل على الطلاق وهدده بما
يغلب على ظنه وقوعه من ضرب أو حبس أو أخذ مال له أهمية وكان لا يستطيع
المدافعة عن نفسه وطلق خوفاً منه وثبت هذا شرعاً فلا يقع هذا الطلاق،
وإلا فالأصل وقوعه، وعلى كل فإن كان في المسألة إقرار وإنكار وإثبات
بينات ونحو ذلك فرجعها إلى ... أكمل القراءة
محمد بن إبراهيم آل الشيخ
الفتاوى
منذ 2006-12-01
والدها طلب منك طلاقها فاستحيت وقمت معه
تستفتي به عن طلاقك لزوجتك، وذكرت أن والدها طلب منك طلاقها فاستحيت
وقمت معه للمطوع فأملى عمك الطلاق على المطوع، فكتبه في محرم 1384
وقال عمك: تراني مسقط عنك النفقة لأنها حبلى، ثم استرجعتها بشهادة
رجلين في صفر 1384 ولم تضع الحمل إلا في رمضان 1384 وتسأل عن حكم ذلك؟
لا يقبل كلامك بأن عمك هو الذي أملى الطلاق على المطوع بغير رضاك، إلا
إن كان لديك من يشهد بذلك، وأما المراجعة فإن كان الطلاق على عوض فلا
رجعة لك عليها إلا برضاها إذا لم يكن الطلاق بالثلاث، وإن صار عندكم
اختلاف في ما ذكر وإنكار لبعض ما تدعي به فهذه خصومة والخصومات مرجعها
المحكمة الشرعية. أكمل القراءة
محمد بن إبراهيم آل الشيخ
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ليس كمثله شيء
ليس كمثله شيء
المشهور عند الأُصوليين وغيرهم أَن الكاف صلة وان معناها تأكيد نفي
المثل، والذي ليس كمثله شيءٌ أَبلغ في النفي من ليس مثله شيء. وهذا
الذي وجهه ليس جنسه معلوما، وهذا مثل سلوك الطريق البعيد وترك القريب،
وشيء ليس له جنس في كلام العرب، بخلاف الأَول فانه جار على ألسنتهم،
فما الحامل على هذا التكلف والتقدير؟ أكمل القراءة
محمد بن إبراهيم آل الشيخ
الفتاوى
منذ 2006-12-01
اعتبار الثلاث طلقات بلفظ واحد طلاق بائن
اعتبار الثلاث طلقات بلفظ واحد طلاق بائن
تفريق الناس على الفتاوى فيه تشويش عليهم وبلبلة لأفكارهم، واعتبار
الثلاث بلفظ واحد طلاق بائن هو ما يقتضيه الوضع الحالي، لأن الناس
تساهلوا في أمر الطلاق، وكثر تلاعبهم وتحيلاتهم، وتغيرت نياتهم،
فوضعهم في حاجة إلى التشديد والأخذ بالأحوط، فضلاً عن أن ما ذهبنا
إليه ورد عن المحدث الملهم الذي أمرنا بإتباعه ... أكمل القراءة
محمد بن إبراهيم آل الشيخ
الفتاوى
منذ 2006-12-01
طلق زوجته طلقة واحدة,ثم طلقها الثانية,ثم سفهت...
شخص طلق زوجته طلقة واحدة، ثم بعد فترة طلقها كذلك طلقة واحدة تمام
الاثنين، ثم يوماً ما سفهت عليه سفهاً شديداً فضربها خبطتين لا أكثر
فخرجت مهرولة على الشارع باللباس التي تجلس فيه في بيتها تقول باطل يا
مسلمين، وخرج زوجها خلفها ليدخلها داخل الدار فلم تدخل، واستمرت في
الولولة، وخرج أطفالها وبناتها من نفس الزوج البالغين في ثيابهم
البيتية، وتكاثر الناس حولهم يتفرجون، فلم يشعر الزوج نفسه وهو في هذا
الموضع إلا وخرج منه الطلاق مع عدم سابق الإصرار، لأن السفه منها عليه
له مدة طويلة وهو يتحمل في صبر لأجل خاطر الأطفال والعيال والبنات، هل
حرمت عليه أم مازالت في عصمة نكاحه؟
الطلقة الثالثة لازمة لهذا المطلق، وتبين بها الزوجة، ما لم تَقُمْ
بينة شرعية مرضية تشهد أنه حين إيقاعه الطلقة الثالثة لا يشعر ما
يقول. فإن قامت البينة بذلك فإن الزوجة تكون في عصمة هذا الزوج على
الطلقتين السابقتين، وتلغو هذه الطلقة الثالثة التي أوقعها في حال
غيبة شعوره. أكمل القراءة
محمد بن إبراهيم آل الشيخ
الفتاوى
منذ 2006-12-01
طلاق مختل الشعور؟
طلاق مختل الشعور؟
يعتبر طلاق مختل الشعور غير نافذ، وتعاد عليه زوجته. أكمل القراءة
محمد بن إبراهيم آل الشيخ
الفتاوى
منذ 2006-12-01
رغبة والده في إلزامه بالزواج ، ورغبته في تأجيله
رغبة رجل في إيجاد حل للجمع بين رغبة والده في إلزامه بالزواج المبكر،
ورغبته هو في تأجيله الزواج حتى يتخرج، لزعمه أن الزواج قد يحد من
نشاطه الدراسي.
أنما قصده والد من إلزامه بالزواج هو ما دعا إليه الرسول صلى الله
عليه وسلم فيما رواه ابن مسعود رضي الله عنه مرفوعًا " يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج
فإنه أغض للبصر وأحسن للفرج " الحديث رواه الجماعة. وهذا من
الوالد نتيجة حتمية لمشاعره الودية تجاه ابنه، ومدى اهتمامه باستقامته
وتخوفه من ... أكمل القراءة
محمد بن إبراهيم آل الشيخ
الفتاوى
منذ 2006-12-01
أخذ الخال ورقة وكتب بيده فلانة طالق بالثلاث ...
رجلاً حصل بينه وبين زوجته ما أغضبه عليها فأشار عليه خاله أن يطلقها،
وأخذ الخال ورقة وكتب بيده فلانة طالق بالثلاث يعني زوجة ابن أخته،
وأعطى الورقة لابن أخته ليمضيها، فأمضاها من غير أن يتلفظ بشيء، وتسأل
هل يقع الطلاق بإمضائه؟
لا شك أن هذا الإمضاء ليس من صيغ الطلاق مطلقاً، فضلاً عن القول
بصراحة، كما أنه ليس من كنايات الطلاق في شيء وليس من قبيل الكتابة،
إذ الزوج لم يكتب طلاق زوجته حتى يؤخذ بالكتابة وغاية ما في الأمر أنه
كتب اسمه تحت كتابة وإنشاء غيره، فإذا لم يتلفظ بشيء مما كتب في
الورقة المذكورة وإنما كتب اسمه فقط في ... أكمل القراءة
محمد بن إبراهيم آل الشيخ
الفتاوى
منذ 2006-12-01
أنت طالق من يومنا هذا إلى يوم القيامة لا فتوى ولا رجوع
رجل قال لزوجته أنت مطلقة بالثلاث من يومنا هذا إلى يوم القيامة لا
فتوى ولا رجوع، قال ذلك وهو في حالة غضب وزعل، ثم أحس من نفسه أنه
مرتبط في ما تلفظ به وحالته لا تعي بغير إحساس، وأكثر اضطراباً من
الذي يفقد وعيه وصوابه ولم يكن هناك نية مبيتة، ماحكم هذا الطلاق؟
إذا طلق الرجل زوجته ثلاثاً فقد بانت منه ولا تحل له حتى تنكح زوجاً
غيره، وأما ما ذكرته من حالة المطلق أنه في شدة غضب فالغضب ينقسم إلى
ثلاثة أقسام:
أحدها: مبادئ الغضب فهذا لا يمنع وقوع الطلاق وسائر التصرفات بغير
خلاف،
الثاني: الغضب الشديد الذي يزول معه الشعور بالكلية بحيث لا يعلم
الرجل ما نطق به ولا ... أكمل القراءة
محمد بن إبراهيم آل الشيخ
الفتاوى
منذ 2006-12-01
رأيت كأن أمي مسكتني وقالت لي طلق زوجتك ثلاثاً
طلاق صورته أنه رأى في المنام رؤيا قال عنها: رأيت كأن أمي مسكتني
وقالت لي طلق زوجتك ثلاثاً، فقلت له اتركيني، فقالت ما أهدك حتى
تطلقها، فقلت: هي طالق، هي طالق، هي طالق، وارتعبت وانتبهت مذعوراً
أحسب أن أمي عندي، وزل مني طلقتان وأنا في هذه الحالة فقلت هي طالق هي
طالق من غير قصد، ولكن متابعة للطلاق الذي جرى على لساني حال النوم
وأنا لم استكمل وعيي وانتباهي، وبعد هذا قمت وشبيت الضوء لأرى أمي
أحسب أنها عندي فلم أجدها؟
إذا كان الحال كما ذكر وأنه لم يقصد إيقاع الطلاق ولم يستكمل وعيه
وانتباهه حال تلفظه بالطلقتين الأخيرتين وإنما جرى الطلاق على لسانه
متابعة لما وقع منه في النوم فهذا الطلاق لاغ لا يقع. أكمل القراءة
محمد بن إبراهيم آل الشيخ
الفتاوى
منذ 2006-12-01
بعض النساء تعين الرجل على دنياه، بل قد تكفيه أمر دنياه
بعض النساء تعين الرجل على دنياه، بل قد تكفيه أمر دنياه
لا بأس به إذا لم ينقص شيئاً من رجولته فلا محذور. عند هذه المناسبة:
رجل كان يعبر الأحلام، فجاءه رجل فقال: رأيت كأني لابس دراعه زوجتي،
وهي لابسة ثوبي. فقال له: الله أعلم أنك موليها التصرف. والذي عبر له
الرؤيا ( ابن عليان ) مطوع الدرعيه إذ ذاك، وكان فيه خير، وهو طالب
علم، مطوع، وخطيب، ومن الأولين ... أكمل القراءة
محمد بن إبراهيم آل الشيخ
الفتاوى
منذ 2006-12-01
أن الله يخلق عند ذلك
أن الله يخلق عند ذلك
في هذا وما بعده تأَمل، فانه من المعلوم أن إدراك السمع خلق لله، لكن
التأمل انه يشبه قول منكري الأسباب، بل هذا من قولهم. أكمل القراءة
معلومات
نسبه وولادته :
هو الإمام العلامة والبحر الفهامة سماحة الشيخ: محمد بن إبراهيم بن عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن بن شيخ الإسلام محـمد ابن عبد الوهاب التميمي. ولد ...
