ما حكم سجود التلاوة للمسافر؟

ما حكم سجود التلاوة للمسافر؟
اختلف أهل العلم في المسافر الراكب تمر به آية سجود في غير الصلاة هل يسجد إيماء أو لا؟ فذهب جمهور الفقهاء إلى: أنه يومئ بالسجود حيث كان وجهه فقد جاء في البخاري (1000) ومسلم (700) من طريق الزهري عن سالم عن ابن عمر "أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يسبح على الراحلة قبل أي وجه توجه ويوتر عليها غير أنه لا ... أكمل القراءة

موضع القنوت في الصلاة

صليت خلف إمام المغرب فقنت في الركعة الثانية فما الحكم؟
دلت السنة أن محل القنوت بعد الرفع من الركوع الأخير في الصلاة فإذا خالف ذلك بأن قنت في الثانية فإنه ينبه بالتسبيح كما ينبغي أن يعلم بعد الصلاة إن كان جاهلاً بموضع القنوت. 29-3-1425هـ. المصدر: موقع الشيخ خالد المصلح أكمل القراءة

يترك صلاة الجماعة لثوران شهوته

سائلة تقول إنها من أقل من شهر تزوجت برجل ملتزم والحمد لله ولكن المشكلة أنه أحيانا يؤذن المؤذن للصلاة فتحاول أن توقظه من النوم على الرغم من نومه الثقيل إلا أنه لا يستيقظ إلا بعد فوات صلاة الجماعة وأحيانا تملكه الشهوة للجماع وقد حان وقت الصلاة ولكن لا يصليها إلا بعد فوات صلاة الجماعة ويصليها في البيت.
السؤال: هل هو مذنب بفوات صلاة الجماعة بهذه الحال؟ وماذا على الزوجة أن تفعل إزاء هذا الزوج؟
لتجتهدي في نصحه وإيقاظه للصلاة فإن لم تستطيعي فلا شيء عليك وانصحيه بأخذ الأسباب للاستيقاظ؛ من النوم المبكر والعزم على القيام للصلاة ومعرفة فضيلة المحافظة على صلاة الجماعة وما رتب على ذلك من الأجور. أما ثوران شهوته وحاجته إلى قضاء وطره وقت الصلاة فهو من الأعذار التي تبيح له التخلف عن صلاة الجماعة ... أكمل القراءة

ما هي موجبات سجود السهو؟

ما هي موجبات سجود السهو؟
موجبات سجود السهو واحد من ثلاثة أمور: زيادة أو نقص أو شك. فإذا كان السهو زيادة فالسجود بعد السلام. أما إذا كان السهو نقصاً فالسجود قبل السلام. أما الشك: فإن كان الإنسان بنى على اليقين فالسجود قبل السلام أما إن بنى علـى غالـب الظن فالسجود بعد السلام هذا أصح الأقوال فـي مواضع السجود، والله أعلم. ... أكمل القراءة

ما حكم الصلاة في المساجد التي بها قبور؟

ما حكم الصلاة في المساجد التي بها قبور؟
حكى غير واحد من أهل العلم الاتفاق على أنه لا يُبنى المسجد على قبر لما جاء من النصوص الكثيرة في النهي عن ذلك منها ما رواه مسلم (532) من حديث جندب بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد ألا فلا تتخذوا القبور مساجد إني أنهاكم عن ذلك". ... أكمل القراءة

خلاف ابن نصر الله مع البهوتي حول قراءة الفاتحة

جاء في كشاف القناع 2/306: "أو ترك حرفاً منها أي الفاتحة، لم يعتد بها لأنه لم يقرأها وإنما قرأ بعضها أو ترك تشديدة منها لم يعتد بها لأن التشديدة بمنزلة حرف فإن الحرف المشدد قائم مقام حرفين، فإذا أخل بها فقد أخل بحرف".

قال ابن نصر الله في (شرح الفروع): "وهذا إذا فات محلها وبعد عنه، بحيث يخل بالمولاة، أما لو كان قريباً منه فأعاد الكلمة أجزأه ذلك، لأنه يكون بمثابة من نطق بها على غير الصواب، فيأتي بها على وجه الصواب". قال: "وهذا كله يقتضي عدم بطلان صلاته، ومقتضى ذلك: أن يكون ترك التشديدة سهواً أو خطأً، أما لو تركها عمداً فقاعدة المذهب: تقتضي بطلان صلاته -إن انتقل عن محلها- كغيرها من الأركان، فأما ما دام في محلها وهو حرفها لم تبطل".اهـ.
قال البهوتي تعليقاً على كلام ابن نصر الله: وفيه نظر فإن الفاتحة ركن واحد محله القيام، لا أن كل حرف ركن.

والسؤال: ما هي حقيقة الخلاف بين ابن نصر الله والبهوتي وما وجه الصواب وهل الفاتحة لركن مستقل أم أن كل حرف ركن (على المذهب الحنبلي).
الخلاف بين نصر الله والبهوتي هو فيما إذا ترك المصلي حرفاً من الفاتحة عامداً حيث أن ابن نصر الله قال: "أما لو تركها عمداً فقاعدة المذهب: تقتضي بطلان صلاته -إن انتقل عن محلها- كغيرها من الأركان، فأما ما دام في محلها وهو حرفها لم تبطل. انتهى" فابن نصر الله يرى أن المذهب إذا ترك المصلي حرفاً من ... أكمل القراءة

فضل البقاء بعد صلاة الفجر في المسجد

ما فضل البقاء بعد صلاة الفجر في المسجد حتى طلوع الشمس؟
المكث في المسجد بعد صلاة الفجر إلى ارتفاع الشمس سنة ثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم كما في صحيح مسلم من حديث جابر بن سمرة رضي الله عنه: "أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا صلى الفجر جلس في مصلاه حتى ترتفع الشمس حسناً". أما صلاة ركعتين بعد الشروق فلم تثبت من فعله صلى الله عليه وسلم وجاء فيها حديث ... أكمل القراءة

قطع الصلاة لإنقاذ المال من الهلاك

ما الحكم إذا صلى جماعة وفي أثناء الصلاة هجم قطيع من الأغنام على طعام لهم، هل يقطع أحدهم الصلاة؟ وما الحكم لو تكلم أحدهم منبهاً على ذلك؟
يجوز قطع الصلاة لإنقاذ المال من الهلاك، وقد نص بعض الفقهاء على ذلك، ويشهد للجواز قول النبي صلى الله عليه وسلم: "لا صلاة بحضرة الطعام ولا وهو يدافعه الأخبثان" رواه مسلم (560) من طريق يعقوب بن مجاهد عن عبد الله بن محمد بن أبي بكر عن عائشة، فإن الحديث يفيد النهي عن الصلاة مع وجود ما يشغل القلب ويذهب ... أكمل القراءة

مدة التعزية

درجت العادة عند الكثير أن يكون العزاء أكثر من ثلاثة أيام، فهناك ذكرى أسبوع (وهي يهودية)، وذكرى أربعين (نصرانية)، والحسين عند الشيعة (كل سنة أربعين يوما)، فهل هناك حديث يدل على أن العزاء ثلاثة أيام فقط؟
ذهب أكثر الفقهاء من الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة إلى أن مدة التعزية ثلاثة أيام فقط، وقد ذكروا لذلك تعليلاً بأن الغرض منها تسكين قلب المصاب وتسليته والغالب أن ذلك يحصل في هذه المدة وفي تعزيته بعدها تجديد حزن المصاب بعد سكون قلبه. وقد استدل فقهاء الحنابلة لهذا بما في البخاري (1282) ومسلم ... أكمل القراءة

الأعمال التي تصل إلى الميت

ما هي الأعمال التي تصل إلى الميت بعد موته؟
الميت يصل إليه كل عمل صالح يهدى إليه بعد موته لكن أفضل ما يصل إليه الدعاء وكذا ما عمله من الأعمال التي يدوم نفعها كالصدقة الجارية والعلم النافع في كتاب أو غيره. المصدر: موقع الشيخ خالد المصلح أكمل القراءة

حكم تعزية أهل الكتاب

هل يجوز زيارة النصارى في بيوتهم وتقديم التعازي لهم في حالة وفاة أحد من عائلتهم؟
اختلف أهل العلم رحمهم الله في ذلك على أقوال أصحها أنه يجوز تعزية أهل الكتاب غير الحربيين في موتاهم لقول الله تعالى: {لا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ ... أكمل القراءة

ما حكم تشريح الأموات للتعلم؟

ما حكم تشريح الأموات للتعلم؟
اختلف أهل العلم المعاصرون في حكم تشريح الأموات لغرض التعلم على ثلاثة أقوال: القول الأول: جواز تشريح جثث الموتى من أجل التعليم، وذهب إليه عدة مجامع شرعية وهيئات إفتائية. القول الثاني: لا يجوز تشريح جثث الموتى من أجل التعلم، وهذا قول لجماعة من أهل العلم. والذي يظهر لي أنه لا يجوز التشريح لأجل ... أكمل القراءة

معلومات

هو فضيلة الشيخ خالد بن عبد الله بن محمد المصلح.

ولادته:

ولد في أم القرى مكة شرفها الله عام خمسة وثمانين وثلاثمائة وألف من الهجرة النبوية.

تعليمه:

تلقى ...

أكمل القراءة

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً