إن كان هذا الشخص الموصى له من ضمن الأولاد فهذا أمر حرام لا يجوز، فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول: "لا وصية لوارث"، ومن أوصى لوارث بشيء زائد فوصيته هدر باطلة لا يعمل بها. وأما إن أوصى بجميع ماله لشخص آخر، ليس من الورثة، فإن أقصى ما يمكن أن يوصي الرجل لغير الورثة: الثلث، فالنبي صلى الله عليه وسلم ... أكمل القراءة

من المعلوم أن نبينا صلى الله عليه وسلم، خير الخلق وأحبهم إلى الحق، ونبينا صلى الله عليه وسلم له أسماء عديدة، ومن الأسماء التي ذكرت في القرآن: محمد وأحمد. والفرق بين الاسمين، أن محمداً: جمع للفضائل، وجميع الصفات الطيبة والحسنة المحمودة، وأما أحمد فمعناه: أنه بلغ الغاية في كل صفة من هذه الصفات، فبلغ ... أكمل القراءة

النمص: أخذ الشعر كما في (القاموس)، والشعر الذي ينبت على الجسد لا يجوز الأخذ منه إلا بإذن من الله، وقد حدد لنا الشرع مواطن الأخذ رجالاً ونساءاً، فأوجب الشرع حلق العانة كل أربعين يوم، وكذلك نتف الإبط. وأما الأخذ من سائر الجسد فلا يجوز، فلا يجوز مثلاً للرجل أن يحلق شعر صدره، وكذلك المرأة، فالشرع حدد ... أكمل القراءة

إن أمر الوالدان بأمر فيجب على الابن أن يطيع، في غير معصية الله، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "لا طاعة إلا بمعروف". وأمرنا ربنا أن نرفق بوالدينا، وإن أمرانا بل إن جاهدانا على الكفر! فالله عز وجل، وصى بهما خير، فقال: {وإن جاهداك على أن تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا ... أكمل القراءة

فكما أنه لا يجوز الجمع بين الصلاة والزكاة لأنهما طاعتان مستقلتان وكل طاعة لها سبب، فكذلك النذر طاعة لها سبب والأضحية طاعة لها سبب. والعجب من الناس أنهم في الطاعة والعبادة يحاولون الاقتصاد! وفي الدنيا والشهوات والملذات يكرمون، ولا حول ولا قوة إلا بالله. فالنذر طاعة يوجبها الرجل على نفسه، والأضحية ... أكمل القراءة

بيت الشعر المذكور ليس بحسن، فإن المعلم لن يكون رسولاً، والنبوة هبة من الله لا مكتسبة بالجد والاجتهاد. وأما القيام للمدرس لاسيما إن كان نصرانياً لا يجوز، بل يحرم التعلم في مدارس النصارى، فهذا أمر خطير، ويحرم على الرجل أن يعلم أبناءه في مدارس النصارى. ووجدت كلاماً بديعاً لعالم من الاقدمين وهو ابن ... أكمل القراءة

السحر حق، والعين حق بنص الوحيين، فقد قال تعالى: {ومن شر النفاثات في العقد}، وقال: {وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم لما سمعوا الذكر}، وقال صلى الله عليه وسلم: "العين حق". ولكن ما العلاج؟ فاللجوء إلى المشعوذين كفر بالله رب العالمين، فقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من أتى عرافاً فصدقه ... أكمل القراءة

الدخان حرام، وقد أفتى مئات من أهل العلم بحرمته، وربنا يقول: {ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث}، فالدخان خبيث. وهناك أدلة فطرية سهلة تدلل على خبث الدخان؛ فلو أن إنساناً صائماً في رمضان، وأذن وهو في المسجد وهو مولع بالدخان، هل يجرؤ أن يتناول الدخان في المسجد؟ والجواب قولاً واحداً: لا، لكن هل ... أكمل القراءة

ليست هذه الألفاظ سواءً، منها المشروع ومنها الممنوع، وأسوأها وأقبحها آخرها، وهو لا إنسانية له، ولا ضمير له، وهذه ألفاظ ماسونية هدفها تمييع الدين وتمييع الشرع أن يكون هو المقياس في المدح والذم، وهذا المعيار يستوي فيه المسلم والكافر، وربنا يقول: {أفنجعل المسلمين كالمجرمين * ما لكم ... أكمل القراءة

المناقشة والمجادلة في أمور فرضية، غير واقعة، لا ثمرة تحتها ولا فائدة منها، فهذا أمر فيه كراهية شديدة، لاسيما إن كانت تخص الأحكام الشرعية. وانشغال الإنسان بالأمر الذي لا يعنينه، وليس بواقعي، ويترك الشيء الذي يعنيه، وسيسأل عنه بين يدي الله، فهذا ترف وسفه. وتؤثر أجوبة حكيمة عن العلماء الأقدمين في ... أكمل القراءة

لقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن المتبرجات من أهل النار، فذكر صنفين لم يرهما، ومنهما: المتبرجات، وأمر بلعنهن ممن رأى متبرجة فيسنُّ أن يلعنها، وإن ترتب على إسماعه إياها اللعن ضرر، فليلعنها في نفسه ليحصن نفسه من شرها، فإنهن يشبهن الكافرات في أفعالهن، فإن عاملهن الله بعدله هلكن ودخلن النار والعياذ ... أكمل القراءة

إن من العبارات الخاطئة والآثمة والمخالفة لما علم من الدين بالضرورة، ما نسمعه: "انتقل فلان إلى مثواه الأخير"، وهذا لازمه أن البعث غير موجود، فإن القبر ليس مثوى الإنسان الأخير، لأن الوفاة هي انتقال من دار إلى دار، والروح محبوسة في البدن،وبالوفاة تنفك من هذا السجن. والعلماء يقولون إن الإنسان يعيش في ... أكمل القراءة