امرأةٌ من أهل جدة حاضت في اليوم العاشر من شهر ذي الحجة أي في يوم العيد، ولم تطف طواف الإفاضة فرجعت إلى جدة، وعندما انتهت من الحيض طافت فهل هذا صحيح؟

هل التقصير من جميع الجوانب أو من جانبين؟ وما الدليل على ذلك؟

ذكرتم أن السنة إذا سئل الإنسان عن اسمه أن لا يقول "أنا" عند طرق الباب، ولكن إذا كان الطارق لهذا الباب معروفا لدى أهله أو صديقه مثلاً فهنا انتفت العلة وهي الإبهام، فهل ينبغي فعل ذلك؟

قمت بعمرة قبل شهرين مع أهلي وتذكرنا أن أحدنا نسي أن يحلق أو يقصر شعره، وهذا الشخص لا يقدر على الهدي، فهل يعيد عمرته أم ماذا يفعل؟

هل يمكن قضاء صلاة الوتر أو قيام الليل بعد الظهر لأنه ما تذكّر إلا بعد الظهر؟ وهل هذا من السنة؟

لو أن امرأةً حجت ثم حاضت فأتمت حجها، وطافت بالبيت على جهل منها، فماذا يجب عليها؟ وهل يسقط عنها الحج؟

في قول القائلين بجواز الفسخ من الحج إلى العمرة أليس يمكن للإنسان أن يفسخ الحج إلى العمرة فقط ولا يحج فيكون بذلك قد فوّت الأعظم؟

ونحن في طريق السفر وجدنا مسجدًا تقام فيه صلاة المغرب جماعة وصلاة العشاء في جماعة أخرى، وأنا أريد أن أصلي المغرب والعشاء قصرًا، ولم أدرِ أيٌّ من هذين الجماعتين تصلي المغرب فماذا أفعل في مثل هذه الحالة؟

نحن في قرية تعمل على حرق الأشجار لكي يصبح فحمًا، وعندما يُفعل ذلك يخرج دخان كثيرٌ جدًا، فهل هذا يفسد صومنا في رمضان حيث أنه لا يمكننا الابتعاد عنه؟

هل الإشراق هو الضحى؟

قلتم أن الحائض لا تدخل المسجد الحرام فهل الصفا والمروة من المسجد الحرام؟ وهل تمكث فيها أو فيما جاورها من التوسعة الشرقية؟

وقع على يديّ غراء لاصق وهو عازل للبشرة عن الماء فغسلته ونظفته ولم يبقَ إلا أجزاء صغيرة فتوضأت فهل يصح وضوئي؟ مع العلم أني عندما توضأت للصلاة التالية وجدت طبقة رقيقة من الغراء على باطن القدم فهل صلاتي باطلة؟