صالح بن فوزان الفوزان
المشاهدات: 602,155
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل صحيح أن بعض الأنبياء ليس من أولي العزم؟
هل صحيح أن بعض الأنبياء ليس من أولي العزم؟ ولماذا إن كان ذلك
صحيحًا؟ وما معنى هذه الكلمة؟ ومن هم أولو العزم؟ ولماذا وصفوا
بهذا الوصف؟
العزم معناه: القوة والثبات والعزم في الأمر، والله سبحانه وتعالى
قال لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: {فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُوْلُوا الْعَزْمِ
مِنَ الرُّسُلِ وَلا تَسْتَعْجِل لَّهُمْ} [سورة
الأحقاف: آية 35]، لما اشتد أذى الكفار على رسول الله صلى الله
عليه وسلم، أمره الله بالصبر ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
المقصود بـ {إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ }
ما معنى قوله تعالى: {أَلَمْ تَرَ
كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ، إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ}
[سورة الفجر: الآيات 6-8] وما المقصود بـ {إِرَمَ}؟
هذه القبيلة التي ذكرها الله سبحانه وتعالى هي من الأمم الكافرة
والعاتية التي اغترت بقوتها وجبروتها؛ لأن الله أعطاها من القوة
البدنية وقوة الحضارة والملك ما اغترت به، وطغت بسببه، قال تعالى:
{فَأَمَّا عَادٌ فَاسْتَكْبَرُوا فِي
الأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَقَالُوا مَنْ أَشَدُّ مِنَّا ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما صحة هذا الحديث: "من قرأ: {قُلْ ...
ما صحة هذا الحديث: ؟
أما سورة: {قُلْ هُوَ اللَّهُ
أَحَدٌ} فهي سورة عظيمة أخبر النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ
في أحاديث صحيحة" أنها تعادل ثلث
القرآن" ،، وذلك لما تتضمنه من أوصاف الله سبحانه وتعالى
ونعوت جلاله، فهي سورة خالصة في التوحيد، ولهذا تسمى سورة الإخلاص،
وكان النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ" يقرأها
مع المعوذتين ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
عندي كثير من الأخطاء في قراءة القرآن فهل عليَّ إثم.
أحاول قضاء وقتي في قراءة القرآن الكريم، ولكنني أتلعثم كثيرًا في
قراءته، وعندي كثير من الأخطاء في القراءة فهل عليَّ إثم في ذلك؟
وأيضًا أثناء قراءتي القرآن الكريم والأحاديث والأدلة، تخرج تلك
الأجهزة المعلقة في جسمي لقضاء حاجتي عن طريقها تخرج عن مكانها فأضطر
لإعادتها بيدي وبعد ذلك أحاول رفع المصحف الشريف، أو تطبيقه فهل أنا
آثم بذلك؟
أما قراءة القرآن الكريم فإنك تقرأ القرآن الكريم على حسب حالك، ولكن
إذا كان عندك خطأ في القراءة فإنه يجب عليك أن تعدلها وأن تطلب ممن هو
أحفظ منك للقراءة وأتقن أن يعدل لك القراءة وتتعلم عليه ما يلزم إذا
أمكن ذلك، وإذا لم يمكن ذلك فإنك تقرأ على حسب استطاعتك، ولو مع
المشقة. وقد قال النبي صلى الله ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
لي ولد يُضحِك إخوانه بتعليق أو غيبة أو تقليد.
لي ولد كثيرًا ما يُعلِّق على الناس، وقد حرجته على أن لا يتكلم عن
أحد وأن لا يُضحِك إخوانه بتعليق أو غيبة أو تقليد، وأنا حللته بقلبي،
وكان قصدي أن أخوفه ويتوب عن ذلك؛ فما حكم التحليل في هذه المسألة وهو
الحرج؟ جزاكم الله عنا خير الجزاء.
لا جوز للإنسان أن يسخر من الناس وأن يغتابهم وأن يهمزهم أو يلمزهم
ويتنقصهم ليُضحِك الناس؛ لأنهم لا يرضون بذلك، وهذا من الغيبة، بل هو
من أشد الغيبة.
قال الله سبحانه وتعالى{وَلا يَغْتَب
بَّعْضُكُم بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ
مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما حكم الاستعانة بالسَّحرة لقضاء بعض الحوائج من غير مضرَّةِ الآخرين ؟
ما حكم الاستعانة بالسَّحرة لقضاء بعض الحوائج من غير مضرَّةِ الآخرين
؟
السحر محرَّمٌ وكفرٌ؛ تعلُّمه وتعليمُه؛ قال تعالى{مَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَـكِنَّ
الشَّيْاطِينَ كَفَرُواْ يُعَلِّمُونَ النَّاسَ
السِّحْرَ...} إلى قوله تعالى{وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى
يَقُولاَ إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلاَ تَكْفُرْ}
[البقرة: 102.]. ولا يجوز ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
مضى عليَّ أربع سنين من عمري دون أن أصلي ودون أن أصوم .
أبلُغُ من العمر الخمسة والأربعين، وقد مضى عليَّ أربع سنين من عمري
دون أن أصلي ودون أن أصوم رمضان، ولكنّي في العام الماضي أدَّيت فريضة
الحجِّ؛ فهل تكفّر عمَّا فاتني من صوم وصلاة؟ وإن كانت لا تكفِّر؛
فماذا عليَّ أن أفعله الآن؟
ترك الصلاة متعمِّدًا خطير جدًّ؛ لأن الصلاة هي الرُّكن الثاني من
أركان الإسلام، وإذا تركها المسلم متعمِّدًا؛ فإنّ ذلك كفر؛ كما قال
النبي صلى الله عليه وسلم""بينَ العبد
وبين الكفر ترك الصلاة" [رواه مسلم في "صحيحه"
(1/88) من حديث جابر بن عبد الله بنحوه.]، وقال النبي صلى
الله عليه ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما حقيقة الإيمان بالقضاء والقدر مع ذكر الدليل؟
ما حقيقة الإيمان بالقضاء والقدر مع ذكر الدليل؟
الإيمان بالقضاء والقدر هو أحد أركان الإيمان الستة؛ كما قال صلى الله
عليه وسلم: ""الإيمان: أن تؤمن بالله،
وملائكته، وكتبه، ورسله، واليوم الآخر، وتؤمن بالقدر خيره
وشرِّه" [رواه الإمام مسلم في "صحيحه" (1/36، 37،
38) من حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه، وهو جزء من
الحديث.]. وقال ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما هي الأسباب المُعِينَةُ على تعليق القلب بالله عز وجل
ما هي الأسباب المُعِينَةُ على تعليق القلب بالله عز وجل؟
الأسباب المعينة على تعليق القلب بالله هي الإكثار من تلاوة القرآن
الكريم، وتذكر نعم الله سبحانه، والخوف من عقاب الله، والطمع في
ثوابه، والإكثار من ذكر الله؛ قال تعالى: {الَّذِينَ آمَنُواْ وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم
بِذِكْرِ اللَّهِ أَلاَ بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ
الْقُلُوبُ} [الرعد: ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل يعد مسلما من نطق بالشهادتين فقط دون عمل؟
شهادة أن لا إله إلا الله هي مفتاح دين الإسلام، وأصله الأصيل؛ فهل من
نطق بها فقط؛ دخل في دائرة المسلمين؛ دون عمل يذكر؟ وهل الأديان
السماوية - غير دين الإسلام الذي جاء به محمد صلى الله عليه وسلم -
جاءت بنفس هذا الأصل الأصيل؟
من نطق بشهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله؛ حكم بإسلامه
بادي ذي بدء، وحقن دمه:
فإن عمل بمقتضاها ظاهرًا وباطنًا؛ فهذا مسلم حقًا، له البشرى في
الحياة الدنيا والآخرة.
وإن عمل بمقتضاها ظاهرًا فقط؛ حكم بإسلامه في الظاهر، وعومل معاملة
المسلمين، وفي الباطن هو منافق، يتولى الله حسابه. ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
في زمن وسائل النقل المريحة هل الأفضل الصيام أم الفطر؟
نعيش الآن في زمن توفرت فيه وسائل النقل المريحة، ويمكن للصائم أن
يسافر لمسافات طويلة دون أن يحس بتعب؛ فما الأفضل للإنسان المسافر أن
يصوم أو يفطر؟
رخص السفر من قصر الصلاة والإفطار في رمضان رخص عامة في جميع حالات
السفر ولو اختلفت وسائله، وتوفر الراحة أحيانًا بسبب ما استجد من
وسائل السفر لا تغير هذا الحكم؛ لأن هذه الوسائل المريحة لا تدوم،
ولأن الراحة لا تحصل لكل المسافرين؛ فقد يعرض لهذه الوسائل من الخلل
والعطل أو تغير الاتجاه ما يتعب المسافرين ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ماحكم تقديم الإطعام لتقوم مقام القضاء؟
فتاة في العشرين من عمرها وخلال شهر رمضان المبارك في العام الماضي
أفطرت خمسة أيام بسبب الحيض وأفطرت أيضًا خمسة أيام أخرى وذلك بسبب
الامتحانات في الجامعة حيث أن الجو حار جدًا وصادف أيام الامتحانات
فقامت بالإفطار في آخر أيام الامتحانات حتى تستطيع التركيز والمذاكرة
وتقول أنها كانت تتعب من الصوم والمذاكرة والامتحانات معًا لهذا أفطرت
وهذه الأيام العشرة التي عليها لم تقضها حيث أنها ضعيفة الجسم تقول
وعلى كل حال الحمد لله فأنا أتحسن شيئًا فشيئًا الآن لكنني قمت بتوزيع
مبلغ وقدره نصف دينار عن كل يوم للمساكين ومقداره بالريال السعودي خمس
ريالات تقريبًا المهم أنني أنهيت العشرة الأيام من التوزيع وسؤالي هل
يجب عليَّ القضاء أيضًا بعدما قمت به من إطعام عن كل يوم مسكينًا أم
أن الأمر انتهى إلى هذا الحد أفيدوني أفادكم الله؟
الحمد لله
أولاً إفطار المرأة في أيام الحيض واجب يحرم عليها الصيام في هذه
الحالة فهي تفطر في حال الحيض ويجب عليها القضاء من أيام أخر فإفطارك
أيتها السائلة الخمسة الأيام في وقت العادة أمر مشروع ويلزمك القضاء
عن هذه الخمسة في أيام أخر.
أما إفطارك الخمسة الأخرى من أجل المذاكرة والدراسة فهذا خطأ ... أكمل القراءة
معلومات
* اسمه و نسبه :
هو سماحة الشيخ العلامة الفقيه : صالح بن فوزان بن عبدالله من آل فوزان , من الوداعين من قبيلة الدواسر , من أهل بلدة الشماسية , من أعمال منطقة القصيم .
