المصدر: موقع الشيخ عبد الكريم بن عبد الله الخضير
- السعودية
- www.khudheir.com
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
الفتاوى
منذ 2012-10-10
إذا كان بلده أقل من مسافة القصر مثل بحرة فهل ينقطع التمتع؟
إذا كان أقل من مسافة القصر مثل بحرة فهل ينقطع التمتع إذا رجع إلى بلده؟
على كل حال الجمهور لا يسمونه سفراً، إذا كان أقل من مسافة القصر لا يسمونه سفراً. أكمل القراءة
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
الفتاوى
منذ 2012-10-09
إذا كان في الطائرة لا يعلن عند وصول الميقات
إذا كان في الطائرة لا يعلن عند وصول الميقات، فهل يحرم قبل؟
إذا خشي أن لا يتمكن من عقد النية قبل محاذاة الميقات فله أن يتقدم قبل ذلك بقليل احتياطاً. أكمل القراءة
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
الفتاوى
منذ 2012-10-09
إذا نوى الإنسان أن يبطل حجه
إذا نوى الإنسان أن يبطل حجه بسبب حريق أو غيره واكتمل حجه، فماذا عليه؟
ليس عليه شيء، إذا اكتمل حجه وحج ولو نوى كما تقدم؛ لأنه لا يلزمه شيء بسبب النية. أكمل القراءة
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
الفتاوى
منذ 2012-10-09
إذا وكلت المرأة من يرمي عنها، هل تطوف الإفاضة حتى يرجع؟
في حالة توكيل المرأة من ينوب عنها بالرجم فهل عليها أن تذهب فجر يوم النحر إلى مكة لطواف الإفاضة أم تنتظر عودة الموكل إليه من رمي الجمرات؟
الترتيب بين الرمي والطواف ليس بواجب، فإذا رمى قبل أن يطوف كما هو الأصل فهو أفضل، وإن طاف قبل أن يرمي جاز له ذلك، وأفعال يوم العيد تقديم بعضها على بعض: "ما سئل عن شيء قدم ولا أخر إلا قال: "افعل ولا حرج" (1)، سواء كان الرمي بنفسه أو بواسطة وكيل؛ لأن للوكيل حكم ... أكمل القراءة
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
الفتاوى
منذ 2012-10-09
استخدام الطيب في الطعام
هل ترون أنه لا فرق بين استخدام الطيب في الطعام ومن شمه قصداً، فالأول: تمتع بالطعم، والثاني: تمتع بالرائحة؟
المقصود أن الطيب منع لرائحته لا لطعمه. أكمل القراءة
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
الفتاوى
منذ 2012-10-09
استخدام الكمامات المعطرة
ما حكم استخدام الكمامات التي تغطي جزء من الوجه، وبعضها فيه شيء من الطيب؟
لا شك أن الطيب إذا وضع في شيء مع قصد التطيب أنه يمنع منه المحرم، نعم، هذا يدخل في شم الطيب لا في استعماله والشم مسألة خلافية بين أهل العلم.
استعمال الكمامات التي تغطي غالب الوجه هذه لا شك في منعها؛ لأن المحرم ممنوع من ستر الوجه وإن كانت الزيادة التي في صحيح مسلم (1)، بالنسبة لمن وقصته ناقته ... أكمل القراءة
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
الفتاوى
منذ 2012-10-09
اكتحال المحرمة أو وضع شيء من المكياج
ما حكم اكتحال المحرمة أو وضع شيء من المكياج؟
التحلي مباح، المكياج في حكم التحلي لا بأس أنها تتزين بما كانت تعتاده شريطة أن لا ترى هذه الزينة أما إذا كان فيه طيب يمنع لأجل الطيب. أكمل القراءة
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
الفتاوى
منذ 2012-10-09
البشت (المشلح)، هل هو من المحظورات؟
البشت (المشلح)، هل هو محظور يعني من المخيط؟
إن لبس على هيئته فهو محظور، وإن لبس على غير هيئته بحيث يصير كالرداء فلا بأس إن شاء الله. أكمل القراءة
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
الفتاوى
منذ 2012-10-09
الحملة لها سكن في مكة بدلاً من الخيام، ما حكمه؟
أنا أذهب إلى الحج في حملة، والحملة لها سكن في مكة بدلاً من الخيام، فما حكمه؟
المبيت بمنى ليالي أيام التشريق واجب عند أهل العلم، لكن من لم يجد مكان في منى أفتاه أهل العلم بأن يجلس في أي مكان، وعلى كل حال، التفريط من أول الأمر وقصد مكة والسكن فيها على أن غلبة الظن أنه لا يجد، لابد من البحث حتى يجزم أنه لم يجد مكاناً في منى. أكمل القراءة
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
الفتاوى
منذ 2012-10-09
ما حكم الدعاء بعد الشوط السابع في السعي؟
ما حكم الدعاء بعد الشوط السابع في السعي؟
ومثله التكبير بعد نهاية الشوط السابع في المطاف، كل هذا مشروع إن شاء الله تعالى. أكمل القراءة
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
الفتاوى
منذ 2012-10-09
الدليل على اشتراط الطهارة للطواف
هل هناك دليل على اشتراط الطهارة للطواف؟
أما الحدث الأكبر فهو ظاهر قياسه على الحيض، قياسه على الحيض ظاهر، أما الحدث الأصغر فما فيه إلا أن النبي صلى الله عليه وسلم طاف متطهراً (1)، وقال: "لتأخذوا مناسككم" (2).
_____________________
(1) أخرجه البخاري (1642)، ومسلم (1235) من حديث أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها، وفيه: ... أكمل القراءة
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
الفتاوى
منذ 2012-10-03
ما الراجح في اشتراط الطهارة للطواف؟
ما الراجح في اشتراط الطهارة للطواف؟
عرفنا أن قول الجمهور اشتراط الطهارة وأن الطواف لا يصح إلا من متطهر من الحدث والخبث، ومعروف رأي الحنفية أنه لو طاف وهو محدث حدث أصغر عليه شاة وإن كان حدثه أكبر فعليه بدنة (1)، فيوجبون الطواف من غير اشتراط، والنبي صلى الله عليه وسلم قال لعائشة رضي الله عنها: "افعلي ما يفعل الحاج غير أن لا ... أكمل القراءة