المصدر: موقع الشيخ عبد الكريم بن عبد الله الخضير
- السعودية
- www.khudheir.com
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
الفتاوى
منذ 2012-04-05
هل يصح قول من يقول عند سماع الإقامة: "أقامها الله وأدامها"؟
هل يصح قول من يقول عند سماع الإقامة: (قد قامت الصلاة) (أقامها الله وأدامها)؟
جاء هذا في خبر مرفوع، لكنه فيه كلام (1) عند البيهقي وغيره(2).
_____________________
(1) تلخيص الحبير (1/211)، ونيل الأوطار: (2/38).
(2) أخرجه أبو داود (528)، والبيهقي (1/411) من حديث أبي أمامة، أو عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، وفيه: "أقامها الله وأدامها".
أكمل القراءة
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
الفتاوى
منذ 2012-04-05
هل يعفى عن يسير النجاسة التي بالبدن أو الثوب؟
هل يعفى عن يسير النجاسة التي بالبدن أو الثوب حيث إنه قد تنزل أحياناً قطرة أو قطرتان من البول على الملابس الداخلية؟
النجاسة نوعان: مخففة يعفى عن يسيرها كالدم، ومغلظة لا يعفى عن يسيرها كالبول، وإذا كان أهل العلم يشددون فيما يصيب البدن أو الثوب من الرشاش كرؤوس الإبر، فما زاد على ذلك فهو أعظم.
أكمل القراءة
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
الفتاوى
منذ 2012-04-05
هل يغمض الإنسان عينيه في السجود؟
في السجود هل يغمض الإنسان عينيه أم تبقى مفتوحة؟
الأصل أنها مفتوحة في السجود وفي غيره في الصلاة، وإن كان بعضهم يستحب استحساناً تغميض العينين؛ لأنه أقرب إلى الخشوع؛ لأن لا يتشوش في الصلاة ولا دليل عليه، وإن كان اليهود يغمضون أبصارهم في صلاتهم فينهى عنه للمشابهة (1).
_____________________
(1) اقتضاء الصراط المستقيم (85)، وزاد المعاد: (1/283).
أكمل القراءة
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
الفتاوى
منذ 2012-04-05
هل يلزم من حمل الأطفال التحرز من نجاساتهم؟
هل يلزم من حمل الأطفال التحرز من نجاساتهم؟
الأصل الطهارة ولو كانوا صغاراً، فالنبي صلى الله عليه وسلم حمل أمامة بنت زينب وهو يصلي (1) عليه الصلاة والسلام، لكن إذا وجدت النجاسة عليه أن يغسل، والنجاسة يحس بها البلل إذا وجد هذا البلل يجب غسله، النبي صلى الله عليه وسلم أخشى الناس وأتقى الناس وأعلم الناس عليه الصلاة والسلام، ومع ذلك يحمل أمامة ... أكمل القراءة
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
الفتاوى
منذ 2012-04-05
هل يوجد دليل على الذهب كان أصلاً محرم في السابق
هل يوجد دليل على الذهب كان أصلاً محرم في السابق؟
موجود، النصوص المحرمة موجودة، النصوص المانعة موجودة حتى الذهب المحلق فيه نصوص صحيحة، هذا محمول على أنه في أول الأمر ثم أبيح لأدلة كثيرة جداً.
مثل هذه الأمور تسلك لأدنى شيء للجمع بين النصوص والتوفيق بينها، يسلك ما هو أدنى من ذلك من وجوه الجمع.
هناك أمور ناقلة عن الأصل، هل يتصور أن الذهب محرم قبل ... أكمل القراءة
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
الفتاوى
منذ 2012-04-05
وجوب النية في صيام القضاء والنذر
هل صيام القضاء والنذر يجب فيه النية؟
كل صيام واجب تجب فيه النية من الليل، لابد أن ينوي فيه قبل طلوع الفجر. أكمل القراءة
محمد بن عبد الله الخضير
الفتاوى
منذ 2012-04-05
يعترض بعض العامة على سجود السهو بعد السلام بسبب البلبلة
يسأل عن سجود السهو عند الزيادة، فعندما يسلم الإمام يقومون بقضاء الفائت، ثم يسجد الإمام للسهو اتباعاً لما جاء في هذه المطوية المحققة من العلماء، وهنا يحصل يا شيخ لدى العامة الذين يقضون الصلاة ويسألون الإمام: لماذا تسجد ونحن نقضي الصلاة، فما هو الرد الذي يمكن أن يناسب؟
إذا كان الإمام عليه سجود سهو لا يلتفت إلى قول أحد كائناً من كان، إذا كان عليه سجود سهو وهذا السجود موضعه بعد السلام لا يلتفت لقول أحد، قولهم غير مؤثر.
أكمل القراءة
محمد بن عبد الله الخضير
الفتاوى
منذ 2012-04-05
أدركت ركعتين من العشاء، فهل أصلي هاتين الركعتين بنية القصر؟
أنا مسافر ولست من سكان المنطقة، فإذا دخلت المسجد مثلاً في صلاة العشاء وأدركت الركعة الثلاثة والرابعة، فهل يجوز أن أصلي هاتين الركعتين بنية القصر؟
لا يجوز، إذا ائتم المسافر بمقيم لزمه الإتمام، وعلى هذا إذا كان اكتفى بهاتين الركعتين عليه أن يعيد الصلاة.
أكمل القراءة
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
الفتاوى
منذ 2012-04-05
إذا أدى الرجل نافلة الفجر في بيته بعد الفجر
إذا أدى الرجل نافلة الفجر في بيته بعد الفجر؟ ما الحكم في ذلك؟
يعني فاتته نافلة صلاة الفجر قبل الصلاة ثم أراد أن يقضيها بعد الصلاة يستن في ذلك أن يصليها في بيته أو في المسجد بعد الصلاة، مع أن الصلاة في البيت أفضل للنافلة: "أفضل الصلاة صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة" (1)، وإن أخَّر قضاءها إلى ما بعد ارتفاع الشمس فهو ... أكمل القراءة
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
الفتاوى
منذ 2012-04-05
إذا استوطن مجموعة من العائلات في مكان فهل عليهم جمعة؟
في قريتنا في القصيم يجتمعون الخمسة بيوت والعشرة بيوت فقط في المكان الواحد ويقسمون الماء الذي يكفيهم لمدة ستة أشهر، وأحياناً في حين مدة سنة أو ثلاث سنوات، وبعضهم إذا نفذ الماء الذي عنده ينتقل إلى مكان آخر، والبعض الآخر إذا نفذ الماء الذي عنده عباه من جديد، بعض هؤلاء يقولون: لا جمعة علينا ولا يصلون الجمعة، فهل تجب عليهم الجمعة؟
إذا استوطن جماعة في مكان وأقاموا فيه ولم يتصفوا بوصف البدو الرحل الذين لا يقر لهم قرار، فإذا استوطنوا في مكان فإنها تلزمهم الجمعة، وتلزمهم الجماعة، ولا يلزم أن يكون محل الإقامة بحيث لا ينتقل منه الإنسان أبداً، لا، المقصود أنه مقيم في هذا المكان يصدق عليه أنه مستوطن في هذا المكان، متخذاً لهذا ... أكمل القراءة