المصدر: موقع الشبكة الإسلامية

أعرف أن المسجد يغلق بعد صلاة الصبح لهذا لا أستطيع الجلوس إلى طلوع الشمس، وأفتيتموني أن أذهب إلى البيت ويكتب لي الله تعالى الأجر بالنية، ولكن عندما يغلقون المسجد هل يشترط لثبوت الأجر بالنية في البيت أن لا أقوم حتى يقول لي المؤذن اخرج؟ أم يجوز لي أن أقوم من تلقاء نفسي عند إغلاقهم، لأني أعرف يقينا أنه دائما سيقول لي اخرج سواء قمت أم بقيت جالسا. هل الأجر ثابت في كلتا الحالتين كيفما فعلت لأنه دائما سيخرجني كعادته وأنا أعرف ذلك؟ انصحوني كيف أفعل؟ 

جاري مصاب بمرض عصبي، حيث إنه مصاب بحالة شيزوفرينيا ويخرج عن شعوره في بعض الأحيان، مع أن قدراته العقلية سليمة 100. فهل هو مكلف بصلاة الجمعة حيث إنه عاقل أو أنها تسقط عنه، لأنه إذا ذهب للمسجد أفسده وضيع تركيز المصلين؟ 

يوجد بمنطقتنا مسجد، تم بناء مدرسة قرآنية في داخل سور المسجد، وملحق بالمدرسة، سكن متواضع لمدرس القرآن الكريم، وقدم أحد الشباب من حفظة القرآن الكريم وصار يدرس القرآن والحمد لله، وأسأل الله أن يكون هذا في ميزان حسناته، ثم خطب هذا الشاب وتزوج، وسكن في هذا السكن الملحق بالمدرسة، علما بأن المدرسة والمسكن داخل سياج المسجد. السؤال: هل يجوز سكن شخص بزوجته في هذا المسكن؟

ما صحة قول إن ملك اليسار ينتقل إلى الجهة اليمنى أثناء الصلاة، لحكمة أننا يستحيل أن نذنب وقت الصلاة؟

نحن مجموعة من المسلمين المقيمين في ماليزيا، والمجمع السكني الذي نسكنه لا يوجد به مصلى، وقد قمنا بتقديم طلب للإدارة لاستئجار إحدى الصالات بالمجمع لتكون مصلى لنا، ولكنهم رفضوا بحجة أن باقي السكان من الصينيين غير موافقين، وقد أعلمونا بأنه توجد قطعة أرض مجاورة للمجمع قد خصصت لإنشاء المصلى عليها، ولكنهم لم ولن يقوموا ببناء هذا المصلى، فعزمنا أمرنا وبدأنا نصلي جماعة في إحدى الصالات بالمجمع والتي يتم استئجارها من حين لآخر من بعض السكان لإقامة حفلات عيد الميلاد وما إلى ذلك، فهل صلاتنا بهذه الصالة صحيحة؟ مع العلم أن كثيرا من سكان المجمع المسلمين أصبحوا يصلون مع الجماعة وقد كان يتخلفون عنها قبل ذلك، نظرا لأن أقرب مسجد منا يبعد حوالي 2 كم أو أكثر، والطقس في كثير من الأحيان يكون حارا وممطرا، ومن خلال تجمعنا وصلاتنا في جماعة وصلنا إلى اتفاق فيما بيننا بالتعاون على بناء قطعة الأرض التي خصصت لبناء المصلى بمجهودنا الذاتي، وكثير من شباب وأطفال المسلمين القاطنيين بالمجمع أصبح ينضم لنا ويصلي معنا الصلوات الخمس، بالإضافة إلى أننا بصلاتنا جماعة نشعر أننا ندافع عن الإسلام حيث إن الإدارة والسكان من غير المسلمين لم يسمحوا لنا باستئجار مكان مخصص ـ كما أسلفت ـ ولكنهم عاجزون عن منعنا من الصلاة في تلك الصالة إلى أن نستكمل المصلى الجديد.  

من المعلوم أن المسجد الأموي في ‏دمشق، يضم عدة قبور يقال هي: ‏رأس نبي الله يحيى، وزكريا، و‏الحسين، وصلاح الدين الأيوبي، و ‏أخيرا البوطي، وحفيده، وهذا المسجد ‏يعد من أبرز مساجد الصوفية ‏القبورية، وقد ورد عن رسول الله ‏صلى الله عليه وسلم تحريم اتخاذ ‏القبور مساجد.‏ ‏فهل تجوز الصلاة في هذا المسجد؟ ‏وهل صحيح أن المهدي المنتظر ‏سيصلي فيه إماما بعيسى عليه السلام ‏وبالمسلمين؟

بجانبنا جامع لا يوجد به قبر في صحنه ولا في المكان الذي نصلي فيه، وحوله من الخارج مقبرة وهي محيطة بمبني الجامع ومحاطة بسور به 3 أبواب تدخل للمقبرة، وفي أحد الاتجاهات لا يوجد حائط ولكنه متسع يفضي إلى القبور، فما حكم الصلاة في هذا الجامع؟ وإن كانت لا تصح، فهل تجب علينا إعادة الصلاة التي صليناها فيه؟ 

نحن نعمل في شركة، ومخصص في المبنى غرفة للصلاة، فهل هي مسجد أم مصلى؟ وما الفرق بينهما؟ وما الأحكام والشروط؟  

نحن مسئولون عن مسجد من المساجد، فهل يجوز لنا إعارة أدوات ولوازم المسجد من سلالم وغيرها إلى أهل البلدة؟

يوجد مسجد قريب من منزلي، ودائما أصلي فيه وأؤذن أيضا، ولكنني في صلاة الفجر غالبا عندما أؤذن لا أجد أحدا يصلي معي، فأصلي وحيدا. فهل يحسب لي ثواب صلاة الجماعة أم لا؟ وهل أترك المسجد والأذان فيه وأصلي في مسجد آخر؟ 

عندما أكون معتكفا وأحتلم في منامي، فأقوم وأرى البلل، ولكن لأني متعب لا أستطيع القيام، فأكمل نومي وأؤجل الغسل إلى أن أقوم نشيطا، فهل آثم على تأخيري هذا؟ علما أنه كذلك لا أستطيع القيام للوضوء لوجود الإرهاق وغلبة النوم.

هل يجوز لمسؤول حكومي إسباني الدخول إلى المسجد استجابة لطلب الجماعة؟ على أمل أن يساعدهم في الحصول على مسجد كبير، لأن المسجد الحالي تحت الأرض وصغير جدا، هذا المسؤول الحكومي تريد منه الجماعة أن يطلع على أحوال المسلمين في هذه القرية التي يوجد فيها أكثر من ألف مسلم. يصلون الصلوات الخمس في مكان تحت الأرض80 متر مربع.