المصدر: موقع الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله
- السعودية
- www.binbaz.org.sa/
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2014-01-14
مسألة في حكم المداومة على رفع اليدين أثناء الدعاء
بين الأذان والإقامة ما حكم رفع اليدين للدعاء؟ [1]
إذا دعا الإنسان ورفع يديه لا بأس، رفع اليدين من أسباب الإجابة لكن ما يكون على سبيل المداومة تارةً وتارة؛ لأنه لم يحفظ عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يرفع يديه بين الأذان والإقامة، لكن جنس الرفع من جنس الدعاء مطلوب، وهو من أسباب الإجابة وإذا رفعها الإنسان بعض الأحيان بين الأذان والإقامة ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2014-01-14
حكم مسح الوجه بعد الدعاء
ما حكم مسح الوجه بعد الدعاء؟
المسح للوجه لم يرد فيه أحاديث صحيحة، وإنما ورد فيه أحاديث لا تخلو من ضعف؛ فلهذا الأرجح والأصح أن لا يمسح وجهه بيديه، وذكر بعض أهل العلم أنه لا بأس بذلك؛ لأنه فيه أحاديث يشد بعضها بعضاً وإن كانت ضعيفة، لكن قد يقوِّي بعضها بعضاً فتكون من قبيل الحَسَن لغيره، كما ذكر ذلك الحافظ ابن حجر في كتابه (بلوغ ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2014-01-14
حكم قراءة الدعاء من الورقة أثناء الصلاة
إنني لا أحفظ من الأدعية إلا القليل، فهل يجوز أن أكتب بعض الأدعية في ورقة وأقرأها خارج الصلاة وأثناءها؟
لا مانع أن يقرأ الإنسان الدعاء من الورقة، إذا كان لا يحفظ، وكتب الدعاء في ورقة وقرأه في الأوقات التي يحب أن يدعو فيها مثل آخر الليل، وأثناء الليل أو غيرها من الأوقات، ولكن لو تيسر حفظ ذلك، وأن يقرأه عن حضور قلبٍ وعن خشوع، كان ذلك أكمل، أما في الصلاة فالأولى أن يكون عن ظهر قلب، وأن تكون دعوات ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2014-01-14
معنى: ((وهب المسيئين منا للمحسنين))
ما معنى هذا الدعاء: وهب المسيئين منا للمحسنين؟
معناه الطلب من الله سبحانه وتعالى أن يعفو عن المسيئين من المسلمين بأسباب المحسنين منهم، ولا حرج في ذلك؛ لأن صحبة الأخيار ومجالستهم من أسباب العفو عن المسيء، فهم القوم لا يشقى بهم جليسهم، وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "مثل الجليس الصالح كحامل المسك، إما أن يحذيك، وإما أن تبتاع منه، ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2014-01-14
حكم الدعاء على غير وضوء
في بعض الليالي أقوم من النوم الساعة الثانية ليلاً وأدعو الله بما في نفسي دون أن أتوضأ ولم أصل نافلة فهل هذا جائز أم لا بد من الوضوء والصلاة معاً؟
لا حرج في الدعاء ولو على غير وضوء بل ولو كنت جنباً؛ لأن الدعاء لا تشترط له الطهارة وهذا من رحمة الله سبحانه؛ لأن العبد محتاج للدعاء في كل وقت ولكن حصوله مع الطهارة والصلاة أقرب إلى الإجابة ولا سيما في السجود؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فأكثروا الدعاء" [أخرجه ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2014-01-14
حكم السجع في الدعاء
ما حكم السجع في الدعاء والتوسع في وصف الجنة أو النار من أجل ترقيق القلوب؟
لا أعلم في هذا شيئاً إذا كان ليس فيه تكلف، أما السجع المتكلف فلا ينبغي، ولهذا ذم النبي عليه الصلاة والسلام من سجع وقال: "هذا سجع كسجع الكهان" [أخرجه مسلم في كتاب القسامة، باب دية الجنين برقم 1682 ولفظه: "إنما هذا من إخوان الكهان من أجل سجعه الذي سجع"] في حديث حمل ابن النابغة الهذلي، لكن إذا كان ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2014-01-14
بر الوالدين في حياتهما وبعد مماتهما
أرجو توضيح بر الوالدين أثناء حياتهم وبعد مماتهم؟
بر الوالدين من أهم الواجبات والفرائض، وقد أمر الله بذلك في كتابه الكريم في آيات كثيرة، منها قوله سبحانه: {وَاعْبُدُواْ اللّهَ وَلاَ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا} [النساء: 36]، ومنها قوله عز وجل في سورة سبحان: {وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2014-01-14
القول الراجح فيما امتد من الشجر إلى ملك الجار
ما هو القول الراجح فيما يتعلق بالأغصان والعروق التي تمتد من ملك شخص إلى ملك جاره وما يترتب على ذلك من الضرر، ما هي درجة الحديث الذي ذكره شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في قلع نخلة الذي أبى أن يقبل المعاوضة لما كان فيها ضرر على أخيه صاحب البستان؟ [1]
قد تأملت المسألة المذكورة ورأيت صاحب الإنصاف ذكر فيها وجهين، وذكر غيره قولين في المسألة: أحدهما: أن المالك لا يجبر على إزالتها، والثاني: يجبر، فإن امتنع ضمن ما ترتب عليها من الضرر؛ فاتضح لي أن القول الثاني أرجح من وجوه: الأول: أن ذلك هو مقتضى الأدلة الشرعية مثل قوله صلى الله عليه وسلم: "لا ضرر ولا ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2014-01-14
ما صحة حديث: ((النساء شقائق الرجال))
"النساء شقائق الرجال" هل هذا الحديث صحيح، وما معنى شقائق الرجال؟
نعم هذا حديث صحيح [أخرجه الإمام أحمد في باقي مسند الأنصار من جديث أم سليم بنت ملحان برقم 5869، والترمذي في كتاب الطهارة، باب ما جاء فيمن يستقيظ فيرى بللاً ولا يذكر احتلاماً برقم 105، وأبو داود في كتاب الطهارة، باب في الرجل يجد البله في منامه برقم 204.]، والمعنى والله أعلم أنهن مثيلات الرجال إلا ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2014-01-13
حكم القيام للقادم
دخل رجل وأنا في مجلس فقام له الحاضرون ولكني لم أقم، فهل يلزمني القيام، وهل على القائمين إثم؟
لا يلزم القيام للقادم، وإنما هو من مكارم الأخلاق، من قام إليه ليصافحه ويأخذ بيده، ولا سيما صاحب البيت والأعيان، فهذا من مكارم الأخلاق، وقد قام النبي صلى الله عليه وسلم لفاطمة وقامت له رضي الله عنها، وقام الصحابة رضي الله عنهم بأمره لسعد بن معاذ رضي الله عنه لما قدم ليحكم في بني قريظة، وقام طلحة بن ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2014-01-13
ما يقال عند العطاس
هل من عطس أو تثاءب وهو يصلي يحمد الله أو يتعوذ بالله من الشيطان الرجيم؟
أما العطاس إذا عطس وهو في الصلاة فإنه يحمد الله، كما جاء به النص عن النبي صلى الله عليه وسلم، فإذا عطس يحمد الله ولا يضره ذلك بينه وبين نفسه، أما التثاؤب فلا يقول شيئاً وإنما يكظم ما استطاع، ويضع يده على فمه، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يرد التعوذ، إنما هو من فعل الناس، فإن الناس لما ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2014-01-13
حكم السلام بالإشارة باليد
ما حكم السلام بالإشارة باليد؟
لا يجوز السلام بالإشارة، وإنما السنة السلام بالكلام بدءاً ورداً، أما السلام بالإشارة فلا يجوز؛ لأنه تشبه ببعض الكفرة في ذلك، ولأنه خلاف ما شرعه الله، لكن لو أشار بيده إلى المسلّم عليه ليفهمه السلام، لبعده مع تكلمه بالسلام فلا حرج في ذلك؛ لأنه قد ورد ما يدل عليه، وهكذا لو كان المسلّم عليه مشغولاً ... أكمل القراءة
شخصيات قد تهتم بمتابَعتها
-
أحمد بن علي العجمي
المشاهدات 1,109,099 -
محمد حسان
المشاهدات 9,942,447 -
عبد الحميد كشك
المشاهدات 9,352,411 -
عبد الله بن عبد الرحمن الغديان
المشاهدات 10,387
