إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2009-04-28
المسافر هل يصلي النوافل في سفر القصر؟
سائل يسأل عن الإنسان المسافر الذي يقصر الصلاة، هل يشرع له أن يتطوع بنوافل الصلاة مثل السنن الرواتب، وصلاة الضحى، وقيام الليل، ونحو ذلك أم لا؟
النوافل التي يتنفلها الإنسان في السفر، إما أن تكون مما يتعلق بالصلوات المفروضة، ويتوقت بوقتها، ويقترن بها. وذلك كالسنن الرواتب التي تفعل قبل الصلاة وبعدها. فما كان من ذلك النوع، فقد ذكر ابن القيم رحمه الله أن من هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم الاقتصار على الفرض، وأنه لم يحفظ عنه صلى الله عليه ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-10-03
التكبير في مكبرات الصوت في يوم العيد
ألتمس فتوى خطية من فضيلتكم في موضوع التكبير يوم العيد عبر مكبرات
الصوت، وواقع الحال أن المُصلى يجتمع فيه الألوف من المصلين، ولكنهم
لا يقيمون سنة التكبير، فتجدهم صامتين لا يكبرون إلا ما ندر جهلاً، أو
غفلة منهم، مع اجتهاد الناصحين في حثهم على التكبير، وتذكيرهم بذلك
ليلة العيد في المساجد، ويوم العيد في المصلى، فهل يجوز لنا إحياءً
للسنة وتعليماً للجاهل وتذكيراً للغافل، أن نكلف أحد المصلين أن يكبر
وحده في مكبر الصوت التكبير المشروع، مع العلم بأنه قد ثبت بالتجربة
في مصليات ومساجد عدة أنه عندما يكبر أحد المصلين عبر مكبر الصوت فإن
كثيراً من المصلين يكبرون، أم تأمروننا بأن نترك ذلك حتى ولو أدى ذلك
إلى ترك التكبير من المصلين، وجزاكم الله خيراً. والله يحفظكم ويرعاكم
ويمدكم بعونه وتوفيقه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
بسم الله الرحمن الرحيم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
التكبير ليلة العيدين إلى أن يأتي الإمام للصلاة سنة، وليس بواجب،
والجهر به سنة وليس بواجب، فلو تركه الناس بالكلية لم يأثموا، ولو
كبروا سرًّا لم يأثموا، ولا ينبغي أن يقع النزاع بين الناس في مثل هذه
الأمور التي أكثر ما يقال فيها إنها سنة، ثم ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
بيع الرقيق من الثياب للنساء
من يطلب ديناً من أحد، هل يجوز له أن يأخذ منه الرقيق من الثياب
للنساء؟ وهل يجوز له أخذ قِطَع آلة التلفزة؟ وهل يجوز بيع ذلك؟
إن هذه البضائع لا يحل بيعها لمن يستعملها فيما حرم الله، ويجوز بيعها
لمن يستعملها فيما أحل الله، فالثياب الرقيقة يجوز بيعها لمن لا
يستعملها إلا فيما يحل له استعمالها فيه، كالمرأة التي لا تلبسها إلا
في وقت النوم في بيتها، أو تلبس معها ثياباً ساترة تحتها أو فوقها،
كالتي تلبس عليها عباءة تكفي وتسد، أما ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل يجوز للإنسان أن ينصب نفسه حكمًا على غيره ؟
هل يجوز للإنسان أن ينصب نفسه حكمًا على غيره في كل المواقف؟ ومتى
يسوغ شرعًا للشخص أن يقول: هذا خبيث، وهذا غير ذلك؟
لا يصلح للإنسان أن ينصب نفسه حكمًا على الناس وينسى نفسه.. بل
على الإنسان أن ينظر إلى عيوب نفسه أولاً قبل أن ينظر إلى عيوب
غيره.. لكن إن نصب المسلم نفسه ناصحًا لإخوانه آمرًا بالمعروف
وناهيًا عن المنكر فهذا شيء طيب ولا يقال: إنه نصب نفسه حكمًا على
الناس، يقول الله تعالى: ... أكمل القراءة
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
الفتاوى
منذ 2012-05-26
توجيه قول الصحابي الجليل: "لحبرته لك تحبيراً"
عندما قال الصحابي الجليل: "لحبرته لك تحبيراً" (1)، كيف يجاب عن هذا؟
أبو موسى، سمع النبي صلى الله عليه وسلم لقراءته ومَدَحَه: "أوتيت مزماراً من مزامير آل داود" (2)، صوته جميل جداً في القرآن، وهذا ليس له أثر على الإخلاص، يعني مزيد تحسين الصوت ليس له أثر على الباعث على أصل القراءة، فالباعث أنه يقرأ لله تعالى، لكن كونه يزيد في تجميل الصوت هذا قدر زائد على ... أكمل القراءة
يوسف بن عبد الله الشبيلي
الفتاوى
منذ 2010-11-24
شبهة حول وفاة النبي ودرعه مرهونة عند يهودي
بخصوص حادثة وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم ودرعه مرهونة عند
اليهودي، في أحد الأيام كنا في نقاش عن حرمة الربا، وقام أحد الإخوان
سامحه الله، فقال إنه دليل أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يقبل
"الفائدة" حيث أنه توفي ودرعه مرهونة عند يهودي مرابي!
فدافعت وبينت له أنه حاشا لرسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقبل الربا وهو المعلم الأول، ولكن عرض لي أحد الأخوة بالسؤال، ما هي القصة الكاملة خلف هذا الرهن، وهل كان اليهودي مرابي؟ وإن كان فهل قام بإعطاء الرسول صلى الله عليه وسلم القرض بلا ربا؟ أفيدونا جزاكم الله خيراً.
فدافعت وبينت له أنه حاشا لرسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقبل الربا وهو المعلم الأول، ولكن عرض لي أحد الأخوة بالسؤال، ما هي القصة الكاملة خلف هذا الرهن، وهل كان اليهودي مرابي؟ وإن كان فهل قام بإعطاء الرسول صلى الله عليه وسلم القرض بلا ربا؟ أفيدونا جزاكم الله خيراً.
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فمما لا شك فيه أن تعامل النبي صلى الله عليه وسلم مع اليهود ومع
غيرهم إنما كان على الوجه المشروع، وحاشا نبي الله صلى الله عليه وسلم
عن أن ينهى أمته عن الربا ثم يتعامل به، وكون اليهود من أخلاقهم أكل
الربا وعدم التورع عنه، لا يعني ذلك أنهم يفعلون ذلك ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-11-01
ما حكم رفع السبابة بين السجدتين؟
ما حكم رفع السبابة بين السجدتين؟
نقول: إن رفع السبابة بين السجدتين مستحب، وهو السنة، ودليل ذلك حديث
ابن عمر رضي الله عنهما في بعض ألفاظه حيث قال: "كان النبي صلى الله
عليه وسلم إذا قعد في الصلاة" وذكر قبض الخنصر والبنصر والوسطى
والإبهام، ورفع السبابة، وهذا عام.
وأما ذكر التشهد في بعض ألفاظ الحديث فهذا لا يقتضي التخصيص؛ لأن في
علم ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-21
ما هي شروط المسح على الخفين؟
ما هي شروط المسح على الخفين؟
يُشترط للمسح على الخفين أربعة شروط:
الشرط الأول: أن يكون لابساً لهما على طهارة، ودليل ذلك قول النبي صلى
الله عليه وسلم للمغيرة بن شعبة: "دعهما
فإني أدخلتهما طاهرتين".
الشرط الثاني: أن تكون الخفان أو الجوارب طاهرة، فإن كانت نجسة فإنه
لا يجوز المسح عليها، ودليل ذلك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
شك في عدد الرضعات
ولد لي طفل، وعند ولادته أرضعته لي إحدى قريباتي وألقمته ثديها، وكان
ذلك في الساعة الثانية عشرة مساءً، وفي صبيحة اليوم الثاني؛ ألقمته
ثديها مرة أخرى؛ لأنه كان لا يرضى أن يلقم ثدي أمه، وعند ذلك أشارت
أمي على زوجتي أن تعطي الطفل ثدييها كي يتعود عليها، ولا أدري كم مرة
رضع طفلي من تلك السيدة الأخرى، وبعد سنتين أنجبت السيدة بنتًا، وابن
الآن عمره 19 سنة، ويريد الزواج من تلك الفتاة، فقالت الأم: إن
الفتاة أخت لولدي من الرضاعة؛ ما رأي فضيلتكم في هذا؟ مع العلم أني
لا أدري عدد الرضعات.
الرضاعة ثابتة كما ذكرت، وإنما الشك في عدد الرضعات، فإذا كانت أرضعته
خمس رضعات، والخمس معناها خمس مصات؛ بأن يمص الثدي، ثم يتركه، ثم يعود
إليه... وهكذا، كل مرة تعتبر رضعة، إذا مص الثدي، وتركه لتنفس،
أو لانتقال من ثدي لآخر، أو لغير ذلك، ثم عاد إليه مرة ثانية، تعتبر
هذه رضعة ثانية، وقد تحصل الخمس ... أكمل القراءة
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2012-10-07
الأضحية بمكسور القرن
ما حكم الأضحية بالشّاة المكسورة القرن؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أما بعد ..
فإجابة عن سؤالك نقول:
تصح الأضحية بمكسورة القرن، ولكن الأضحية بالسليمة القرن أولى.
أكمل القراءة
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2011-03-09
طفل ولد ميتا، هل يصلى عليه أم لا؟
طفل ولد ميتا، هل يصلى عليه أم لا؟
للجنين المتوفى ثلاث حالات:
الحال الأولى: أن يستهل ثم يموت، أي أن يولد وتظهر عليه علامة الحياة
ثم يموت، وهذا يصلى عليه بالإجماع، كما حكاه ابن المنذر؛ لعموم النصوص
الواردة في الصلاة على موتى المسلمين.
واستدل بعض أهل العلم بحديث جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه
وسلم قال: "الطفل لا يُصلى ... أكمل القراءة
خالد عبد المنعم الرفاعي
الفتاوى
منذ 2007-12-30
حكم من أدرك الجماعة في التشهد الأخير
هل إدراك التشهُّد الأخير من أي فرض يأخذ المرء به أجر الجماعة؟ وهل تُحْتَسَب له جماعة؟
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالمحافظة على الجماعة في المسجد من أفضل الأعمال التي ينبغي للمسلم ألا يفوته فضلها، ومن أدرك الإمام في التشهد الأخير أو قبل أن يسلِّم؛ فهو مدركٌ لفضيلة الجماعة، وتُحتَسَب له الجماعة؛ وهو قول أبي حنيفة، والمشهور من مذهب الشافعي، ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
9
ربيع الأول
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |