إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
عبد المحسن بن حمد العباد البدر
الفتاوى
منذ 2009-01-21
سلم قبل الإمام ناسياً فرجع وسلم معه، ماذا عليه؟
يقول إنه سَلم قبل الإمام ناسياً، ثم رجع مع الإمام، وسَلم التسليمة
الثانية مع الإمام؟
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
يوسف بن عبد الله الشبيلي
الفتاوى
منذ 2010-12-27
هل نخصم ما دفعته الشركة من زكاة؟
علمنا منكم فضيلة الشيخ زكاة الأسهم لمن أخذ قرضاً واشترى أسهماً،
ويسدد شهرياً للبنك، ولكن السؤال: عند حساب قيمة الأسهم، هل يخصم
القيمة الدفترية من القيمة السوقية أم لا؟ حيث أن الشركات تخرج الزكاة
على أساس القيمة الدفترية. علماً أن قرضي موزع على أسهم صافولا،
بترورابغ، مصرف إنماء، زين، ومعادن.
وجزاكم الله خيراً، حيث أني متوقف عن إخراج الزكاة حتى أعلم الإجابة منك، حفظكم الله.
وجزاكم الله خيراً، حيث أني متوقف عن إخراج الزكاة حتى أعلم الإجابة منك، حفظكم الله.
إذا كانت الأسهم معدة للمتاجرة بها فيزكي عن القيمة السوقية كاملة ولا
يخصم القيمة الدفترية؛ لأن السهم الواحد ينتقل في السنة الواحدة على
عدد من المضاربين، فلو خصم كل مضارب مقدار ما أخرجته الشركة عند تمام
حوله لكان ما يخصمه المضاربون أضعاف ما دفعته الشركة.
المصدر: موقع الشيخ حفظه الله
تعالى. أكمل القراءة
محمد بن إدريس الشافعي
الفتاوى
منذ 2009-01-07
باب غسل الوجه
باب غسل الوجه
[قال الشافعي]: قال الله تبارك وتعالى: {فاغسلوا وجوهكم}، فكان معقولاً أن الوجه
ما دون منابت شعر الرأس إلى الأذنين واللحيين والذقن، وليس ما جاوز
منابت شعر الرأس الأغم من النزعتين من الرأس، وكذلك أصلع مقدم الرأس
ليست صلعته من الوجه، وأحب إليّ لو غسل النزعتين مع الوجه، وإن ترك
ذلك لم يكن عليه في تركه ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن ناصر البراك
الفتاوى
منذ 2010-12-10
هل أقرأ التشهد إذا أدركت الإمام في الركعة الثانية؟
إذا أدركت الركعة الثانية من الركعة الرباعية وجلست للتشهد مع الإمام
فهل علي شيء إذا لم أقرأ التشهد لأنها في حقي الركعة الأولى؟
عليك أن تقرأ التشهد وتفعل مثل ما يفعل الإمام ولا تسكت.
8-7-1431هـ 20-6-2010
المصدر: موقع الشيخ عبد الرحمن بن
ناصر البراك أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2008-12-23
صوم الأطفال في رمضان
طفلي الصغير يصرُّ على صيام رمضان، على الرغم أن الصيام يضره؛ لصغر
سنه واعتلال صحته، فهل استخدم معه القسوة ليفطر؟
إذا كان صغيرًا لم يبلغ فإنه لا يلزمه الصوم، ولكن إذا كان يستطيعه
دون مشقة فإنه يؤمر به، وكان الصحابة -رضي الله عنهم- يصوِّمون
أولادهم، حتى إن الصغير منهم ليبكي فيعطونه اللعب يتلهى بها.
ولكن إذا ثبت أن هذا يضره فإنه يُمنع منه، وإذا كان الله سبحانه
وتعالى منعنا عن إعطاء الصغار أموالهم؛ خوفًا من ... أكمل القراءة
يوسف بن عبد الله الشبيلي
الفتاوى
منذ 2010-11-23
أخذ الأجر على خطاب الضمان
أنا عميل (زبون) لدى بنك سبأ الإسلامي في اليمن ولي حساب جاري فيه.
وأتعامل مع شركة أسمنت وهذه الشركة تريد مني ضمانة بنكية بالمبلغ
المراد التعامل به لكي تسهل لي عملية الشراء، البنك يريد 25% من قيمة
الضمانة البنكية كوديعة، ويريد أيضاً ضمان ملكية عقار بالقيمة المطلوب
ضمانتها، ويريد البنك أيضاً مني 1.5% من قيمة الضمانة سنوياً، وذلك
مقابل فائدة سنوية على ذلك وتسمى عندهم (أجور عمال، قيمة أوراق
ومطبوعات وغيرها من رسوم المعاملات)، هل أخذهم 1.5% فائدة سنوية على
الضمانة جائز شرعاً؟ أناشدكم الله الإسراع في الرد لبراءة الذمة، وسدد
الله خطاكم على طريق الخير.
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فيجوز للبنك اشتراط أجر سنوي مقابل إصدار خطاب الضمان المصرفي ولو كان
الأجر نسبياً ( مثل 1.5 % من قيمة الخطاب )، وذلك بشرط أن يكون مبلغ
الضمان مغطى بالكامل من قبل العميل طالب الخطاب سواء كانت التغطية
نقدية أو عينية (كالعقار مثلاً)، لأن الضمان إنما ... أكمل القراءة
عبد المحسن بن حمد العباد البدر
الفتاوى
منذ 2008-11-29
هل "طواف القدوم" واجب؟
هل "طواف القدوم" واجب؟
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
يوسف بن عبد الله الشبيلي
الفتاوى
منذ 2010-11-20
لبس الرجل للذهب اليسير
هل ورد في السنة ما يدل على جواز لبس الرجل للذهب اليسير؟
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فقد روى أحمد وأبو داود والنسائي عن معاوية رضي الله عنه قال: "نهى
رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ركوب النمار، وعن لبس الذهب إلا
مقطعاً"، والحديث رجاله ثقات إلا ميمون القناد وهو مقبول، وقد وثقه
ابن حبان، ورواه النسائي من غير طريقة.
ويدل الحديث على ... أكمل القراءة
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2010-10-07
حكم زكاة المعادن
هل تجب الزكاة في المعادن المستخرجة من الأرض؟
المعدن إذا كان من الذهب والفضة ففيه الزكاة بالاتفاق، وأما إذا كان
من غيرهما، ففيه قولان للعلماء، جمهور الفقهاء على أن فيه الزكاة؛
لعموم قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ
وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ} [البقرة:267]،
والقول الثاني أنه ... أكمل القراءة
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2010-08-21
الصيام عن ميت أفطر عمدا
والدي كان قد أفطر في رمضان حيث كان يدخن سيجارة وقد توفى فجأة فهل
يجوز لي الصيام عنه؟
اجتهدوا في الدعاء له وأما ما يتعلق بالصوم فلا أرى أن ذلك ينفعه.
5-11-1426هـ.
المصدر: موقع الشيخ خالد
المصلح أكمل القراءة
خالد بن علي المشيقح
الفتاوى
منذ 2010-07-20
هل الجمع مستحب أم رخصة؟
هل الجمع مستحب أم رخصة؟ نأمل منكم أن تبينوا لنا هذه المسألة لكثرة
الأسفار في الإجازة الصيفية.
الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله و على آله وصحبه ومن تبعهم
بإحسانٍ إلى يوم الدين، و بعد:
الجمع: هو ضم إحدى الصلاتين إلى الأخرى، وصلاتهما في وقت إحداهما،
تقديماً أو تأخيراً، وشرطه: أن تكون الصلاة مما يجوز جمعها مع الأخرى،
بخلاف الفجر، فلا جمع فيها، لانفصال وقتها.
والظاهر أن الجمع مباح، ... أكمل القراءة
محمد عبد المقصود
الفتاوى
منذ 2010-03-29
بعت سيارة لشخص يلعب القمار
السلام عليكم . أنا شاب اعمل في شراء و بيع السيارات القديمة
أحيانا.
لقد قمت ببيع سيارة لشاب على أربع دفعات .
هو يعمل في مجال الكهرباء لكن المشكلة أنه يلعب القمار وأنا أعلم ذلك
أفتو ني في المال الذي آخذه منه
و جزاكم الله خيراً
لقد قمت ببيع سيارة لشاب على أربع دفعات .
هو يعمل في مجال الكهرباء لكن المشكلة أنه يلعب القمار وأنا أعلم ذلك
أفتو ني في المال الذي آخذه منه
و جزاكم الله خيراً
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
10
محرم
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |