كثيرًا من أئمة المساجد وبعضهم من المبرزين في الإمامة لا يكاد المأموم يشعر بالاطمئنان إذا اقتدى بهم، وعلى سبيل المثال يكون أحدهم من أحسن الناس قراءة في الركعات الجهرية حتى إذا جاءت الركعات السرية فإنه لا يكاد كثير من المأمومين يتمون قراءة الفاتحة حتى يكون قد ركع وهكذا، فهلا تفضلتم حفظكم الله بكلمة إلى عموم الأئمة تذكرهم فيها بسنة النبي صلى الله عليه وسلم وهديه في صلاته، وتحذرهم من مشابهة المسيء، صلاته وتحثهم على ذلك.

أحرمت بالحج والعمرة، أعني قارناً، ولم أتحلل من لباس الإحرام إلا بعد صلاة عيد الأضحى وبعد الرمي، ولكنني لم أذبح هدياً، فهل علي دم في هذه الحالة أم لا، وماذا أفعل ؟

هل في رفع اليدين أن تكون الكف مقابلة للقبلة أم تكون مقابلة للوجه، والبعض يذكر أن هناك أحاديث وردت أن الكف تكون مقابلةً للقبلة فما هو الصحيح في ذلك ؟

نذر أن يعمر والدته كل سنة يوم العيد، فهل يجوز له أن يعمرها في رمضان أو غيره بدل يوم العيد بدون كفارة، وإذا لم ترغب ذلك فماذا يلزمه ؟

أنا أحب أمي كثيراً وأسعى إلى نيل رضاها ولكن تطلب مني شيئا لا أرضى به كالكذب على إحدى صديقاتها عند الاتصال بها بأنها خرجت أو نائمة فأرفض طلبها بطريقة مهذبة لا أقول لها لن أفعله بصياح ولكن كطريقة نصح فما حكم هذا الفعل?

اشاهد التلفاز ولكن المشكلة عندما يؤذن الاذان وانا اشاهد اشياء ترضي اللة في قنوات دينية لا اقوم واصلي وحتى عند سماعي للاناشيد فانا اقول اشاهد خير ؟ zzz

اعتاد كثير من الناس الاحتفال ليلة الثاني عشر من ربيع الأول، ويقولون هذا احتفال لمولد النبي صلى الله عليه وسلم، ويعملون الولائم ويجلسون للذكر وقراءة سيرة المصطفى عليه الصلاة والسلام، إلا أنّ بعضهم يعتقد حضور روح النبي عليه الصلاة والسلام معهم، ويقفون وقفة رجل واحد تحية لقدوم النبي صلى الله عليه وسلم، ويرحِّبون بذلك بالأناشيد والترانيم، فما حكم هذا الفعل، وما هي نصيحتكم لمن يفعل ذلك؟

وجدت أن ليالي منى ثلاثة؛ فلا بد من مبيت الحاج في منى ليلتين إن كان متعجلاً أو ثلاث ليال إن لم يتعجل، هذا في أقوال الشارع في كتب الفقه مثل كتاب منتهى الإرادات، وفي أقوال المفسرين للآية قوله تعالى: {فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ومن تأخر فلا إثم عليه} في كتاب ابن كثير، وكذلك في قول أحد المفتين المنصوبين: إن المتعجل لا يجوز له الخروج من مكة المكرمة إلا في اليوم الثالث من أيام عيد الأضحى المبارك، وقال المفتي أيضاً: إنه يجوز ذبح الأضاحي في اليوم الرابع، وفي هذه الحال اتفق قول المغني مع الأقوال بالكتب المذكورة أعلاه، فإن كانت هذه الأقوال صحيحة فكيف الجمع بين هذه الأقوال، والحديث الذي رواه الإمام أحمد وأهل السنن بإسناد صحيح: أنه قال: "أيام منى ثلاثة، فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه، ومن تأخر فلا إثم عليه"، وهذا الحديث فيما أرى والله أعلم أن المتعجل يجوز له الخروج من مكة في اليوم الثاني من أيام عيد الأضحى؛ لأنه قال: أيام منى ثلاثة، ولم يقل: ليالي منى ثلاثة، كما قاله المغني، والأقوال الواردة في الكتب المذكورة أعلاه ؟

ما حكم إيقاع التأمين على نغمة واحدة من جميع المصلين ؟

بعد رجوعي من الحج شككت أن في رمي الجمرات جمرة لم تضرب العمود، بل سقطت داخل الحوض فقط، وهذا مجرد شك، وإن كانت كذلك ماذا يجب علي ؟

لقد انحصر مفهوم الإمامة عند الكثيرين من الأئمة على الصلاة فقط، فهل من كلمة تربوية توجيهية تذكِّرنا بدور الإمام وما الذي ينبغي عليه تجاه جماعة مسجده وحيِّه ومجتمعه ؟

بعد وقفة عرفات نزل على زوجتي دم وهي كانت حاملاً فهو ليس دم حيض، وظل يزداد كل يوم، واتضح أنه عملية إجهاض بعد الكشف الطبي عليها، ثم عملت عملية إجهاض وتفريغ، ثم رجعنا إلى بيشة يوم السابع عشر من ذي الحجة، ولم تستطع هي طبعاً عمل طواف الإفاضة؛ نتيجة لاستمرار نزول الدم، فهل يبقى عليها طواف الإفاضة، أم تعتبر الحجة كلها غير صحيحة ؟