إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
وقع في نكاح الشغار كيف يتخلَّص من ذلك
وقع في نكاح الشغار كيف يتخلَّص من ذلك؛ علمًا بأن كلاً من الزوجين قد
رزقا بأطفال؟
هذه القضية من شأنها أن تعرض على قاضي المحكمة الشرعية لينظر فيها، أو
بأن يكتب لرئاسة الإفتاء والبحوث العلمية والدعوة والإرشاد في
الرياض: إما عن طريق الشخص السائل، وإما عن طريق القاضي؛ بأن يأتي
إليه، والقاضي يكتب إلى الإفتاء إذا لم ينته القاضي فيها إلى حكم.
أما الشغار من حيث العموم؛ فلا يجوز ... أكمل القراءة
حامد بن عبد الله العلي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
طلقها ثلاثًا دون وجود شهود
زوجي قال لي أنتِ طالق.. طالق.. طالق. وكان يرمي ويعد.
ولكنه قال لي هذا الكلام أمام أخي دون وجود شاهد.
وكان الطلاق في طهر (لم أكن حائضا) لم يحصل فيه جماع.
فهل الطلاق يقع هكذا؟
ولكنه قال لي هذا الكلام أمام أخي دون وجود شاهد.
وكان الطلاق في طهر (لم أكن حائضا) لم يحصل فيه جماع.
فهل الطلاق يقع هكذا؟
نعم وقع الطلاق عليك ـ إلا إن كان غضبانًا غضبًا شديدًا ـيستغلق على
الإنسان فيه عقله ولا يدري مقصوده بسبب الغضب ويكون أشبه بالمجنون
الذي لا يدري السماء من الأرض- فإن كان قد نوى ثلاث طلقات فهي ثلاث
عند جمهور الفقهاء، وإن كان نوى واحدة وما بعدها تأكيد لها فهو طلاق
واحد رجعي، ووجود الشهود لا يُشترط ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
امرأة لم تصم شهرين من رمضان بسبب شدة الحر
امرأة لم تصم شهرين من رمضان بسبب شدة الحر، لأنها كانت تعيش في
البادية وتقوم برعي الأغنام طوال العام، وكانت الحرارة شديدة جداً في
ذلك الوقت حتى الكبار لم يستطيعوا الصيام، وكنت أبلغ من العمر خمسة
عشرة سنة في حينها، وجهلًا مني كنت أصلي أحيانًا وأترك أحيانًا وهذا
منذ عشرين عامًا، فهل أصوم ذلك أم أطعم؟ وماذا علي تجاه الصلوات
الفائتة ؟
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
السِّحر والكِهانة والتنجيم والعرافة؛ هل بينها اختلاف في المعنى؟ وهل هي سواء في ...
السِّحر والكِهانة والتنجيم والعرافة؛ هل بينها اختلاف في المعنى؟
وهل هي سواء في الحكم؟
السِّحر عبارة عن عزائم ورُقى وعُقد يعملها السَّحرة بقصد التأثير على
الناس بالقتل أو الأمراض أو التفريق بين الزَّوجين، وهو كفر وعمل خبيث
ومرض اجتماعي شنيع يجب استئصاله وإزالته؛ إراحة للمسلمين من شرِّه.
والكِهانة: ادِّعاء علم الغيب بواسطة استخدام الجنِّ.
قال الشيخ عبد الرحمن بن حسن في "فتح ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
أتناول طعامي من الشركة دون علم صاحب الشركة
أنا موظف في شركة لتصنيع اللحوم، وأتناول طعامي من الشركة دون علم
صاحب الشركة بذلك؛ فهل تصح صلاتي وصومي؛ علمًا بأني أتقاضى راتبًا
شهريًّا ضعيفًا نسبيًّا مقارنة بعملي، وهناك قانون عمل يعطي العامل
الحق في نسبة من أرباح الشركة، لكن لا أتقاضى شيئًا من هذه الأرباح،
وقد طالبت بزيادة الراتب، فرفض؟
الذي تستحقه على صاحب العمل هو الأجر والمرتب الذي تعاقدت معه عليه،
أما الأكل؛ فهذا يتبع الشرط: إذا كنت شرطت عليه أن تأكل من ماله؛
فلا حرج في ذلك، أو هو يراك تأكل وسمح بذلك، أو علم أنك تأكل وسمح
بذلك؛ فلا بأس. أما إذا لم يسمح؛ فلا يجوز لك أن تأكل إلا بإذنه
ورضاه، ولا تستحق عليه إلا المرتب.
... أكمل القراءة
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل المسيح موجود ؟
استدل بعض العلماء بعدم وجود المسيح بما رُوي أن النبي صلى الله عليه
وسلم صلى صلاة فقام وقال "إنه لا يبقى على وجه الأرض بعد مائة سنة
.الحديث" فهذا دليلهم على عدم وجوده، فما مدى صحة هذا الكلام ؟
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
سُئلَ :عن قرب الرب من قلوب المؤمنين وقرب قلوبهم منه
فصـل: في قرب الرب من قلوب المؤمنين وقرب قلوبهم منه
وأما قرب الرب من قلوب المؤمنين وقرب قلوبهم منه، فهذا أمر معروف لا
يجهل؛ فإن القلوب تصعد إليه على قدر ما فيها من الإيمان والمعرفة،
والذكر والخشية والتوكل، وهذا متفق عليه بين الناس كلهم، بخلاف القرب
الذي قبله؛ فإن هذا ينكره الجهمي الذي يقول: ليس فوق السموات رب
يعبد، ولا إله يصلى له ويسجد، وهذا كفر ... أكمل القراءة
محمد بن إبراهيم آل الشيخ
الفتاوى
منذ 2006-12-01
اتهموا زوجته بأنها سحرته.....
حكم طلاقه لزوجته وذكر أنه أصابه مرض شديد دخل بسببه المستشفى و خرج
قبل أن يبرأ، ثم إن إخوته اتهموا زوجته بأنها سحرته، فاستعملوا له صب
الرصاص (والعياذ بالله) وألزموه بطلاقها، فطلقها مكرهاً، مع ما أصابه
من المرض الذي أخل بشعوره؟
وبعد تأمل ما أدلى به والإطلاع على الأوراق ظهر لنا أن مثل هذا الطلاق
لا يقع، وحيث أنه كتب ورقتين إحداهما فيها طلاق السنة والأخرى فيها
طلاق بالثلاث، وزعم أن إخوته غرروا عليه بذلك، ونظراً لما ذكر فقد
رأينا أن تحسب عليه طلقة واحدة احتياطاً، ويكون الطلاق رجعياً. أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
امرأة طُلقت طلاقًا رجعيًا في الشهر السابع من الحمل ولم يراجعها الزوج، فأصبح طلاقًا ...
امرأة طُلقت طلاقًا رجعيًا في الشهر السابع من الحمل ولم يراجعها
الزوج، فأصبح طلاقًا بائنًا ويلزمها عدة إلى حين وضع الحمل، ولم تكن
تعلم أن من شروط العدة عدم الخروج من البيت, فما حكم ذلك ؟
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
محمد بن إبراهيم آل الشيخ
الفتاوى
منذ 2006-12-01
وإذا وجدت طبيبة هل تذهب إلى الطبيب؟
وإذا وجدت طبيبة هل تذهب إلى الطبيب؟
إذا كان النساء يحسن ما يحسنه الرجل يمكن أن يقال إن الرجل لا يباح له
شيء من هذه، فإذا أصابها مرض فلا تذهب إلى الطبيب إذا وجد دكتورة فيها
الكفاية لهذا الشيء فهي غير محتاجة إلى نظر الرجل، غنية عن ذلك. وإذا
أبيح للرجل الطبيب النظر فيشترط أن لا يكون بشهوة. أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
يجلسوا مع بعضهم نساء ورجالاً
يوجد جماعات تجمعهم روابط القرابة والنسب والصحبة، اعتادوا أن يجلسوا
مع بعضهم نساء ورجالاً. فالبعض غير محارم لبعضهم بعضاً، ويتكلم بعضهم
مع البعض في الدين، وقصص الحياة، دون نظرات فيها اشتياق وشهوة، أو
قلوب مريضة، وغير ذلك. فهل أعمال هؤلاء أعمال خيّرة، وطاعات وعبادات،
وقربات مقبولة عند الله، ومغفور لهم، ومعفو عنهم، بالرغم من عادتهم
هذه .
يجوز جلوس النساء مع الأقارب إذا كان معهم محارم، لكن بشرط التحفظ
والاحتشام، والحجاب الكامل بتغطية الوجه كاملاً، ويجوز الكلام معهم
بما لا خضوع فيه، ولا ذكر للعورات والفواحش، وإنما يتكلمون كلاماً
عاديا، أما خلوة المرأة برجل أجنبي حتى ولو كان قريباً أو نسيباً أو
صاحبا فلا يجوز، وقد يتسامح في ذلك إذا ... أكمل القراءة
محمد بن إبراهيم آل الشيخ
الفتاوى
منذ 2006-12-01
قول ينبغي، ولا ينبغي
قول ينبغي، ولا ينبغي
هذه الكلمة تستعمل فيراد بها الاستحباب ونحوه عند كثير من الناس
وأَتباع الأَئمة، ولا ينبغي: أي لا يستحب. ولكن هذا غلط، فان أَصل
وضعها لتعظيم الامتناع { وَمَا
عَلَّمْنَاهُ الشِّعْرَ وَمَا يَنْبَغِي لَهُ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ
وَقُرْآنٌ مُبِينٌ } (يّـس:69) . أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
9
ربيع الأول
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |