إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
إذا أراد أن يبني بيتًا ذبح خروفًا.
بعض الناس إذا أراد أن يبني بيتًا ذبح في هذا البيت خروفًا أو شاة
وقال: هذا من أجل أن يثبت البنيان والأصل؟
هذا شرك بالله عز وجل وهو ذبح للجن، لأنهم يذبحون على عتبة البيت أو
إذا وضعوا مشروع شركة أو مصنع يذبحون أول ما تدار الحركات ويقولون:
هذا فيه مصلحة للمصنع وهو شرك بالله، لأن هذا ذبح للجن واعتقاد بالجن،
وهم الذين أمروهم بهذا وأوحوا إليهم أن هذا الذبح ينفعهم. ومن ذبح
لغير الله فقد أشرك.
وفي ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكم تحدث المرأة مع صاحب محل الملابس أو الخياط
ما حكم تحدث المرأة مع صاحب محل الملابس أو الخياط؟
تحدث المرأة مع صاحب المتجر التحدث الذي بقدر الحاجة وليس فيه فتنة لا
بأس به، كانت النساء تكلم الرجال في الحاجات والأمور التي لا فتنة
فيها وفي حدود الحاجة.
أما إذا كان مصحوبًا بضحك أو بمباسطة أو بصوت فاتن؛ فهذا محرم لا
يجوز.
يقول الله سبحانه وتعالى لأزواج نبيه صلى الله عليه وسلم ورضي ... أكمل القراءة
أحمد حطيبة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل يجوز للمرأة الرسم بالحناء ؟
هل يجوز للمرأة الرسم بالحناء، وهل هذا يشبه الوشم ؟
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حصل حادث مروري منذ ما يقارب من تسع سنوات
حصل حادث مروري منذ ما يقارب من تسع سنوات، ونتج عنه وفاة شخصين، وقد
قرر المرور على أحد السائقين نسبة 60% ولم يقم السائق بعمل الكفارة
خلال الفترة المذكورة، نأمل الإفادة: ماذا يعمل أثابكم الله؟
من تسبب في قتل شخص معصوم الدم خطأ؛ فإن عليه الكفارة، وهي عتق رقبة،
فإن لم يجد؛ صام شهرين متتابعين، سواء انفرد بقتله أو اشترك مع غيره،
ولو بنسبة قليلة؛ لقوله تعالى: {وَمَن قَتَلَ مُؤْمِنًا خَطَئًا فَتَحْرِيرُ
رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةٍ وَدِيَةٌ مُّسَلَّمَةٌ إِلَى
أَهْلِهِ...} إلى قوله تعالى: ... أكمل القراءة
أحمد حطيبة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
مُصلى النساء يتقدم المُصلى الذي يتواجد به الإمام.
ما حكم الصلاة للنساء إذا كان مُصلى النساء يتقدم المُصلى الذي يتواجد
به الإمام، علمًا بأنه لا يوجد غير هذا المُصلى بالنسبة للنساء ؟
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
في الآية الكريمة في سورة الأنعام: {ولا تقتلوا أولادكم من إملاقٍ ...
في الآية الكريمة في سورة الأنعام: {ولا
تقتلوا أولادكم من إملاقٍ نحن نرزقكم وإياهم} وفي سورة
الإسراء: {نحن نرزقهم وإياكم}
ماذا يفيد الاختلاف في هذا الترتيب ؟
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
سعيد عبد العظيم
الفتاوى
منذ 2006-12-01
لم تقضِ قبل رمضان ما عليها بسبب اضطراب العادة
كان علي في رمضان عام 2004 قضاء اثنا عشر يومًا بسبب الحيض، وقد قضيت
منها قبل رمضان التالي بفترة، لكن تبقى علي ثلاثة أيام أخرتهم إلى
الأسبوع الأخير من شعبان، بسبب حدوث مشاكل في دورتي الشهرية؛ حيث
أصابني دم ونزيف يصل أحيانًا إلى عشرة أيام أو 15 يوم، وبعدها يتوقف
لمدة خمسة أيام، وبعدها يرجع من جديد. المهم دائمًا دورتي مضطربة
وليست منظمة كما كانت من قبل. المشكلة أنني صمت يومين ولم استطع أن
أصوم اليوم الأخير. ففي الأسبوع الأخير كان عندي نزيف ومرات قطرات من
الدم. فما حدث أن آخر يومين قبل رمضان لم أستطع أن أصوم فيهما لأنني
خشيت أن ينزل مني الدم.
فسؤالي: ماذا أفعل؟ هل أصوم يومًا أم أدفع مالا وأخرج فدية؟
فسؤالي: ماذا أفعل؟ هل أصوم يومًا أم أدفع مالا وأخرج فدية؟
الأصل فيما يصيب المرأة من دماء أنها دماء حيض, ودم الحيض أسود يعرف
بلونه أو رائحته أو غلظ قوامه, والمرأة تعرف الحيض من نفسها كما تعرف
الطهر من نفسها, إما بالنقاء أو برؤية القصة البيضاء، ولا التفات
لكثرة دماء الحيض أو قلته و لا لطول المدة أو قصرها. والصفرة والكدرة
وقت الحيض تُعد حيضًا و بعد رؤية ... أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
لا نذر إلا لله تعالى
طائفة تقول في النذر لغير الله تعالى: لا نذر إلا لله تعالى, وهو لغير
الله تعالى كفر وشرك; لأنه عبادة وهي لغيره تعالى كفر, وطائفة أخرى
تقول: النذر لهم عمل صالح يوجب الأجر، والمثوبة لفاعله, فما هو الحق
في ذلك؟
النذر نوع من أنواع العبادة التي هي حق لله وحده, لا يجوز صرف شيء
منها لغيره, فمن نذر لغيره فقد صرف نوعا من العبادة التي هي حق الله
تعالى لمن نذر له, ومن صرف نوعا من أنواع العبادة نذرا أو ذبحا أو غير
ذلك لغير الله يعتبر مشركا مع الله غيره داخلا تحت عموم قول الله
سبحانه وتعالى: {إنه من يشرك بالله ... أكمل القراءة
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
كتب إنسان بخطه قذفًا لآخر، وعُرف خطه.
لو كتب إنسان بخطه قذفًا لآخر، وعُرف خطه، فهل يُحَدّ حدّ القذف ؟
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
توفي رجل صالح في الهند
توفي رجل صالح في الهند وقبره في بلد اسمه: أجميز, فهل تجوز الاستعانة
به, وهل يعين من استعان به ولا يرد أحدا؟
الاستعانة بالأموات شرك, وأنهم لا يملكون أن يستجيبوا لدعائهم, بل لا
يسمعونه وسيتبرءون منهم ومن عبادتهم, والأدلة على هذا من الكتاب
والسنة كثيرة, فمنها:
قوله تعالى: {ذلكم الله ربكم له الملك
والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم
ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل يجوز قراءة المعوذتين بدون لفظ كلمة الأمر في أول السورة {قُلْ} ...
هل يجوز قراءة المعوذتين بدون لفظ كلمة الأمر في أول السورة {قُلْ} ؟
لا يجوز هذا لأن {قُلْ} من
القرآن والذي يعتقد أنه ليس قرآنًا فإنه يكون جاحدًا لبعض القرآن
فيكون كافرًا، والعياذ بالله؛ لأن من جحد شيئًا من القرآن ولو حرفًا
أو كلمة يكون كافرًا بالله عز وجل فكلمة {قُلْ} في {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} [سورة
الإخلاص: آية 1]، {قُلْ أَعُوذُ
بِرَبِّ ... أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
يريد تفريج همه وغمه فيطلب من غير الله أن يحل مشكلته
هل هناك أحد غير الله يستطيع تفريج الهم والغم ودفع المصائب؟
هذا السؤال تحته عشرة أسئلة, نجد في أكثر المذاهب يكلمون بكل قوة في هذا السؤال إلا أننا لم نجد أحدا يجيب بالإثبات فيأتي في ذهن إنسان شعور يبحث فيه عن أساليب مختلفة بأنه كيف يستطيع أحد تفريج الكرب دون الله, هذا السؤال له صور مختلفة فطلب من العلماء جوابه، الرجاء منهم إفادتنا بالجواب الشافي؟ مثلا عندنا زيد يريد تفريج همه وغمه فيطلب من غير الله أن يحل مشكلته.
1 - إن كان هناك أحد غير الله يفرج كربه فمن هو الذي يسمع، ويجيب على مسافة لا يعلم حدها إلا الله بينه وبين سائله في حياته وبعد مماته في قبره.
2 - ولو فرضنا أنه يسمع بهذه المسافة البعيدة فهناك سؤال آخر هل هو يفهم لغات أهل الدنيا كلها حين ينادونه باللغات المختلفة؟ مثل: الألمانية, والإنجليزية, وغيرها من اللغات.
3 - ولو أجبتم بالإثبات بأنه يفهم لغات أهل الدنيا كلها فينشأ منه سؤال آخر وهو: إن تقدم إليه في آن واحد ملايين من أهل الحاجة بحاجاتهم في لغاتهم المختلفة فهل باستطاعته أن يسمع شكواهم، ويجيبهم لطلباتهم في آن واحد, أم يحتاج إلى تعيين أوقات لحل مشكلة كل واحد بالنوبة أي واحدا بعد واحد؟
4 - هل هذا الشخص الذي يطلبون منه حاجاتهم ينام أم لا تأخذه سنة ولا نوم؟ وإن كان هو يتصف بالنوم فينبغي أن يكون عندنا جدول يبين أوقات راحته بين نوم ويقظة أو يسمع وهو نائم.
5 - وهناك صاحب حاجات لا يستطيع أن يتكلم ويبين مراده باللسان، فهو يسأل حاجته بقلبه, فهل هو يجيبه على سؤاله القلبي أم لا؟
6 - الإنسان من المهد إلى اللحد يتعرض لمشاكل صغيرة وكبيرة، فإن كان الله هو الذي يتولى حل جميع مشكلاته فلا حاجة للجوء إلى غير الله, وإن كان غير الله ينجي من هذه الكرب الكثيرة, فما هي فائدة الرجوع إلى الله؟
7 - فإن كان غير الله غير قادر على حل جميع المشكلات فيقال: إن بعض المسائل يحلها رب العالمين، وبعض منها عند غير ألله فينبغي عند أهل الحاجة قائمة بما هو لله, وما هو لغير الله, حتى لا يقدم لله ما هو لغيره، وما هو لغير الله لله.
8 - هل الذي يرفع ويكشف الضر عن الناس هو يستطيع جلب الضر إلى الناس أو هو يكشف الضر دون جلبه فقط فإذا كان يتولى كشف الضر فقط فمن الذي يوقع الضرر؟
9 - فالحاصل: لو فرضنا إن كان الله هو الذي يأتي بالضرر وغيره يكشف الضر, فإذا أراد الله أن يأتي بضر وأراد غيره أن يدفعه وكل مصر على ما يريد فمن المنتصر.
10 - إذا أراد أن يصلي على محسن أو مسيء فمن تطلب منه المغفرة.
هذا السؤال تحته عشرة أسئلة, نجد في أكثر المذاهب يكلمون بكل قوة في هذا السؤال إلا أننا لم نجد أحدا يجيب بالإثبات فيأتي في ذهن إنسان شعور يبحث فيه عن أساليب مختلفة بأنه كيف يستطيع أحد تفريج الكرب دون الله, هذا السؤال له صور مختلفة فطلب من العلماء جوابه، الرجاء منهم إفادتنا بالجواب الشافي؟ مثلا عندنا زيد يريد تفريج همه وغمه فيطلب من غير الله أن يحل مشكلته.
1 - إن كان هناك أحد غير الله يفرج كربه فمن هو الذي يسمع، ويجيب على مسافة لا يعلم حدها إلا الله بينه وبين سائله في حياته وبعد مماته في قبره.
2 - ولو فرضنا أنه يسمع بهذه المسافة البعيدة فهناك سؤال آخر هل هو يفهم لغات أهل الدنيا كلها حين ينادونه باللغات المختلفة؟ مثل: الألمانية, والإنجليزية, وغيرها من اللغات.
3 - ولو أجبتم بالإثبات بأنه يفهم لغات أهل الدنيا كلها فينشأ منه سؤال آخر وهو: إن تقدم إليه في آن واحد ملايين من أهل الحاجة بحاجاتهم في لغاتهم المختلفة فهل باستطاعته أن يسمع شكواهم، ويجيبهم لطلباتهم في آن واحد, أم يحتاج إلى تعيين أوقات لحل مشكلة كل واحد بالنوبة أي واحدا بعد واحد؟
4 - هل هذا الشخص الذي يطلبون منه حاجاتهم ينام أم لا تأخذه سنة ولا نوم؟ وإن كان هو يتصف بالنوم فينبغي أن يكون عندنا جدول يبين أوقات راحته بين نوم ويقظة أو يسمع وهو نائم.
5 - وهناك صاحب حاجات لا يستطيع أن يتكلم ويبين مراده باللسان، فهو يسأل حاجته بقلبه, فهل هو يجيبه على سؤاله القلبي أم لا؟
6 - الإنسان من المهد إلى اللحد يتعرض لمشاكل صغيرة وكبيرة، فإن كان الله هو الذي يتولى حل جميع مشكلاته فلا حاجة للجوء إلى غير الله, وإن كان غير الله ينجي من هذه الكرب الكثيرة, فما هي فائدة الرجوع إلى الله؟
7 - فإن كان غير الله غير قادر على حل جميع المشكلات فيقال: إن بعض المسائل يحلها رب العالمين، وبعض منها عند غير ألله فينبغي عند أهل الحاجة قائمة بما هو لله, وما هو لغير الله, حتى لا يقدم لله ما هو لغيره، وما هو لغير الله لله.
8 - هل الذي يرفع ويكشف الضر عن الناس هو يستطيع جلب الضر إلى الناس أو هو يكشف الضر دون جلبه فقط فإذا كان يتولى كشف الضر فقط فمن الذي يوقع الضرر؟
9 - فالحاصل: لو فرضنا إن كان الله هو الذي يأتي بالضرر وغيره يكشف الضر, فإذا أراد الله أن يأتي بضر وأراد غيره أن يدفعه وكل مصر على ما يريد فمن المنتصر.
10 - إذا أراد أن يصلي على محسن أو مسيء فمن تطلب منه المغفرة.
إن الله تعالى وحده هو الذي لا تأخذه سنة ولا نوم, وهو وحده الذي يسمع
دعاء الداعين أينما كانوا وبأي لغة تكلموا, بل يجيب دعاءهم بلسان
الحال, عقلاء كانوا أم غير عقلاء, وهو وحده الذي يضر وينفع حقيقة, أما
ما يحصل ممن سواه فهو من الأسباب العادية التي مكن الله منها لعباده
وأقدرهم عليها ففعلوها بتوفيق من ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
2
ربيع الأول
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |