إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف
الفتاوى
منذ 2006-12-01
إذا اعترف بالزنا فهل يُلزم برعاية ولده؟
أنا مسلمة جديدة من أوروبا وعندي صديقة دخلت الاسلام حديثاً ولديها
مشكلة كبيرة، حيث أنها أحبت مسلماً ومارسوا الزنا وحملت منه، وعندما
أبلغته بذلك أجابها بأنه لا يجب عليه أي واجب إزاء هذا الطفل وأنه لا
يجب عليه أن ينفق عليها أو يتزوجها، وأن هذا ما ينص عليه الإسلام.
وعندما سألَته أرني هذه القوانين، أجابها بأن عليها أن تبحث عنها!!
وأنه بحكم سفره المتكرر إلى إحدى الدول العربية يعرف هذا الشيء وعنده
فتوى بذلك. هل هذا صحيح؟ لأنني أظن أنه يحاول أن يستغفلها. يرجى
إعلامي: ما هو حكم الإسلام في هذه الحالة؟ يرجى إجابتي بالسرعة
الممكنة لأن صديقتي مكتئبة للغاية وتفكر بالإجهاض.
هذا المسلم قد ارتكب خطئاً عظيماً وجريمة كبرى، وإذا كان معترفاً
بالزنا فإنه يجبر على رعاية ولده؟ وإذا وُجِدَ حاكمٌ مسلم فيجب عليه
حد الزنا، كما يجب على الزانية أيضاً وهو مائة جلدة، ولا بأس أن
يتزوجا بعد ذلك إذا تابا من الزنا. وله أن ينسب الولد إليه ولكن يبقى
ولد زنا ليس له نفس الحقوق الشرعية التي ... أكمل القراءة
حامد بن عبد الله العلي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
"الشبْكة" تكون لمن؟
عُقد قران ابنتي وعمرها 18 سنة وكان مجرد عقد دون زفاف. وعند العقد
أخبرنا الخاطب بأنه لم يحضر معه المهر لأنه جاء من بلد غير الذي نقيم
فيه، ووعد بأنه سيدفع المهر عند عودته إلى بلده فورًا. ولأنه من نفس
بلدنا وجنسيتنا فقد افترضنا حسن النية لأنه لم يخبرنا بذلك إلا عند
إجراء العقد، ووافقنا؛ علمًا بأنه ميسور الحال جدًا. وبعد سفره بشهرين
اختلف هو وابنتي وقام بطلاقها دون سبب يذكر وبدون أن نطلب منه أنا أو
أبوها ذلك، وقد قمنا بإقامه حفل بمبلغ أكبر من المبلغ المتفق عليه
للمهر. وهو الآن يطالب بالشبكة، فهل هي من حقه أم من حق ابنتي؟ علما
بأنه عقد عليها وطلقها دون دفع مهرها.
له نصف المهر المسمى فقط، والنصف الثاني لها، إن طلق قبل الدخول لقوله
تعالى {وإن طلقتموهن من قبل أن تمسوهن
وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم}
والله أعلم. أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكم طهارة الماء دون القلتين إذا خالطته نجاسة
الماء إذا نقص عن قلتين وخالطته النجاسة من بول أو عذرة، هل تذهب
طهوريته بذلك؟
قد اختلف العلماء في ذلك:
فمنهم من رأى أن الماء إذا كان دون القلتين، وأصابته نجاسة فإنه ينجس
بذلك، دن لم يتغير لونه أو طعمه أو ريحه؛ لقول النبي صلى الله عليه
وسلم: "إذا كان الماء قلتين لم يحمل
الخبث"، وفي لفظ: "لم ينجس"
(أخرجه الإمام أحمد، وأهل السنن الأربع، وصححه ابن خزيمة، وابن حبان،
والحاكم). ... أكمل القراءة
حامد بن عبد الله العلي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
الحج بالرغم من المخالفة القانونية
زوجي سافر للمدينة النبوية للعمل، ولكن بتأشيرة زيارة لمدة 3 شهور
فقط. ونصحه البعض بالقيام بالحج بالرغم أن هذا ممنوع. فماذا يفعل؟
يصح حجه، حتى لو كان ممنوعًا من السلطات.
والله أعلم. أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
من بدع الجنائز
ما حكم الله ورسوله في قوم إذا توفي أحد منهم قام أقرباؤه بذبح شاة
يسمونها العقيقة ولا يكسرون من عظامها شيئا، ثم بعد ذلك يقبرون عظامها
وفرثها، ويزعمون أن ذلك حسنة ويجب العمل به؟
هذا العمل بدعة لا أساس له في الشريعة الإسلامية، فالواجب تركه
والتوبة إلى الله منه كسائر البدع والمعاصي، فإن التوبة إلى الله
سبحانه تجب منها جميعاً، كما قال عز وجل: {وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا
الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ}، وقال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا ... أكمل القراءة
محمد بن إبراهيم آل الشيخ
الفتاوى
منذ 2006-12-01
أنت مطلقة إلى يوم القيامة...
رجل طلق زوجته حيث قال في تطليقه لها: أنت مطلقة إلى يوم القيامة، وأن
الرجل تقدم طالباً إفتاءه هل تحل له زوجته حيث أنه طلقها وهو في حال
غضب شديد، أم تحرم عليه بالطلاق المذكور؟
إذا لم يكن تطليقه إياها الطلاق المذكور أعلاه آخر ثلاث تطليقات ولم
يكن على عوض فطلاقه هذا طلاق رجعي له مراجعة مطلقته منه ما دامت في
العدة، إلا أنه يستحسن أن يستحلف أنه ما أراد في تطليقه زوجته إلى يوم
القيامة إلا طلقة واحدة. أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هواية رسم الأشياء
عندي أخت هوايتها الرسم، وبعد إكمالها دراستها في الثانوية والتحاقها
في الجامعة نمت هذه الهواية واستمرت معها، وكانت ترسم الأشياء على
حقيقتها المطابقة لها إلى حد كبير، وعندما نصحتها بترك هذا الشيء،
وذكرتها بأحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم في هذا تقول. إنها هواية
ولا أستطيع التخلي عنها، ومع ذلك فهي شابة خلوقة متمسكة بأوامر دينها.
فأرجو أن تشرحوا في هذا شرحاً وافياً لعل الله يدلها إلى الطريق
الصحيح.
الواجب على كل مسلم ومسلمة أن يتحرى أوامر الله وأن يطيع أمره وأمر
رسوله صلى الله عليه وسلم، وألا يحتج على هذا بالهواية، فطاعة الله
ورسوله مقدمة على الهواية. فمن كانت هوايته المسكرات هل يشرب
المسكرات؟ !! أو كانت هوايته ترك الصلاة والنوم عنها هل يترك الصلاة؟
!! كل هذا غلط. فالواجب تحكيم الشريعة في كل ... أكمل القراءة
محمد بن إبراهيم آل الشيخ
الفتاوى
منذ 2006-12-01
من أمثلة الإكراه على الطلاق
من أمثلة الإكراه على الطلاق
كضرب موجع، أو خنق موجع، أو الربط على الذكر. أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما المقصود بالرَقْم في حديث إلا رَقْمَاً في ثوب؟
جاء في بعض كتب فضيلتكم عن التصوير: "إلا رَقْمَاً في ثوب"، ما
المقصود بالرقم، هل هو الصورة أم هو معنى آخر؟
فسر العلماء رحمهم الله الرقم بأمرين:
أحدهما: أنه الصورة التي تكون في البسط ونحوها مما يداس ويمتهن
كالوسائد، فهذا معفو عنه لأن الرسول صلى الله عليه وسلم عفا عنه.
والمقصود: العفو عن استعماله، أما التصوير فلا يجوز.
والثاني: أنه النقوش التي تكون في الثياب من غير الصور، فإن النقوش في
الثياب لا تضر ... أكمل القراءة
محمد بن إبراهيم آل الشيخ
الفتاوى
منذ 2006-12-01
تزوج بامرأة سمعتها وسمعة بيتها سيئة .....
راجع والد عن ولده الذي تزوج بامرأة سمعتها وسمعة بيتها سيئة على حد
تعبيره لكم، وأنه طلب من ابنه طلاق زوجته المذكورة فأبى، ويطلب الآن
الأذن له بفسخ نكاح زوجة ابنه؟
إن الكلام في هذا من ناحيتين: ناحية بحث الكفاءة
وناحية وجوب بر الوالدين وطاعة أمرهما.
فأما الكفاءة فلا شك أن أهمها سلامة الدين، لكنها معتبرة في الرجل
دون المرأة، فهي حق للمرأة وأوليائها، لأن الولد يشرف بشرف أبيه دون
أمه، وعليه فليس البحث في الكفاءة من مسألتنا هذه في شيء.
وأما بحيث بر الوالدين ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف
الفتاوى
منذ 2006-12-01
تركيب أطباق استقبال القنوات الفضائية (الدش)
ما حكم تركيب أطباق استقبال القنوات الفضائية (الدش)؟
مستقبل المحطات الفضائية (الدش) وسيلة من الوسائل التي تستخدم في
الخير والشر، وما دام استخدامها في الخير (متابعة الأخبار المحلية
والعالمية، والبرامج الإسلامية) فلا بأس إن شاء الله. أكمل القراءة
محمد بن إبراهيم آل الشيخ
الفتاوى
منذ 2006-12-01
الحقيقة، والمجاز
الحقيقة، والمجاز
نعرف أَن كلا من التعريفين فيه ما فيه. والواقع أن تقسيم الكلام إلى
حقيقة ومجاز اصطلاح حادث. لم يكن معروفًا عن العرب: هذه كلمة حقيقة،
وهذا مجاز. ودرج الصدر الأَول على ذلك. ثم حدث اصطلاحات قسموا فيها
الكلام إلى حقيقة ومجاز، واختلفوا في تعريفهما، وسببه أَنه ليس مبنيا
على أَصل بل هو اصطلاح. وإذا رجع في ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
13
ربيع الأول
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |