إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
أريد أن يكون عملي خالصاً لوجه الله تعالى
إن إخلاص النية لله أمر ليس بالسهل والهين فإن إخلاص النية لله من
الفروض الواجبة، فكيف يصنع الإنسان حتى يكون مخلصاً لله؟ ماذا يصنع
الإنسان حتى تكون دراسة العلم والحصول على أعلى الدرجات والمراكز يكون
ذلك من أجل الله؟ ماذا يصنع الإنسان حتى يقف الإنسان في صلاته
مستشعراً عظمة الله سبحانه وتعالى؟ إنني آتي في صلاتي وأخرج منها
وكأنني لم أكن واقفاً بين يدي جبار السماوات والأرض، حتى إنني أخشى أن
يكون غضبي عندما أرى منكراً حمية فقط وليس خالصاً لله، وأنا لا أسأل
ذلك الأمر سمعة أو رياء فليس معنى أن العمل به رياء أو سمعة إنه خالص
لوجه الله، فيمكن أن يكون فعله ليس من أجل شيء ولكني أصنعه فقط؛ لأنني
أريد أن أفعل ذلك الأمر أن أصوم مثلاً أو أقوم بالليل، أرجو من
فضيلتكم أن توضح لي الأمر؟
اجتهد في إسلام وجهك لله، وأخلص قلبك له، واقصد بعملك أن تنال رضاه
وأن يثيبك عليه وارج الله والدار الآخرة، ودع عنك الوسوسة وادفع كيد
الشيطان فإنه يريد أن يقلق راحتك ويملأك بالشكوك.
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى ... أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
يقول: لو سجد لشيخه لم يكفر
هناك من يقول: كل من يتقيد برسالة محمد صلى الله عليه وسلم واستقبل
القبلة بالصلاة ولو سجد لشيخه لم يكفر ولم يسمه مشركا،
حتى قال: إن محمد بن عبد الوهاب الذي تكلم في المشركين في خلودهم في النار إذا لم يتوبوا قد أخطأ وغلط، وقال: إن المشركين في هذه الأمة يعذبهم ثم يخرجهم إلى الجنة، وقال: إن أمة محمد لم يخلد فيهم أحد في النار، فما حكم قولهم هذا؟
حتى قال: إن محمد بن عبد الوهاب الذي تكلم في المشركين في خلودهم في النار إذا لم يتوبوا قد أخطأ وغلط، وقال: إن المشركين في هذه الأمة يعذبهم ثم يخرجهم إلى الجنة، وقال: إن أمة محمد لم يخلد فيهم أحد في النار، فما حكم قولهم هذا؟
كل من آمن برسالة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وسائر ما جاء به في
الشريعة إذا سجد بعد ذلك لغير الله من ولي وصاحب قبر أو شيخ طريق
يعتبر كافرا مرتدا عن الإسلام مشركا مع الله غيره في العبادة، ولو نطق
بالشهادتين وقت سجوده؛ لإتيانه بما ينقض قوله من سجوده لغير
الله.
لكنه قد يعذر لجهله فلا تنزل به ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكم الصلاة للوالدين المتوفيين
هل هناك صلاة للوالدين المتوفيين، وما كيفيتها؟ أفيدونا جزاكم الله
خيراً.
ليس على الأولاد صلاة للوالدين بعد الوفاة، ولا غيرهما، وإنما يشرع
الدعاء لهما، والاستغفار لهما، والصدقة عنهما، وهكذا الحج عنهما
والعمرة.
أما الصلاة فلا يشرع لأحد أن يصلي عن أحد أو لأحد، وإنما يصلَّى على
الميت المسلم قبل الدفن، ومن لم يُصلَّ عليه قبل الدفن شرع له أن
يُصلى عليه بعد الدفن إذا كانت ... أكمل القراءة
فَصْل: في دلالة الأحاديث على الأفعال الاختيارية
فَصْل: في دلالة الأحاديث على الأفعال الاختيارية
والأفعال نوعان: مُتَعَدّ، ولازم، فالمتعدي مثل: الخلق والإعطاء
ونحو ذلك، واللازم: مثل الاستواء، والنزول، والمجيء والإتيان، قال
تعالى:{اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ
السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ
ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ} [السجدة:4] فذكر
الفعلين: ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكم من أخذ أجراً بدون عمل
شخص انتدب في مهمة ولمدة معينة وقضى أكثرها في هذه المهمة الموكلة له
مع بقية زملائه وبقي يوم أو يومان، وقال المسئول عن هذه المهمة
للمنتدبين: هذا اليوم تنتهي المهمة وغداً الذي يرغب المغادرة إلى أهله
بإمكانه أن يرجع، فهل يصح أن يأخذ قيمة انتداب هذا اليوم أو اليومين
اللذين لم يجلس فيهما للمهمة؟
لا يجوز أن يأخذ من قيمة الانتداب إلا بمقدار الأيام التي كان يعمل
فيها، أما الأيام التي تركها ورجع إلى أهله فلا يجوز له أن يأخذ عنها
شيئاً، لأنه في غير مقابل، وإذن المسئول له بالرجوع إلى أهله لا يسوغ
له الأخذ عن الأيام التي تركها، لأنه لما رجع انقطع انتدابه، نعم
يعتبر يوم الذهاب ويوم الرجوع إذا كان ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حق الابن على أبيه في إيوائه ينتهي بمجرد بلوغه أم بزواجه
حق الابن على أبيه في إيوائه وإسكانه ينتهي بمجرد بلوغه أم بزواجه؟
حق الابن على أبيه ينتهي بمجرد استغنائه عنه، إذا كبر واستطاع أن
يكتسب لنفسه وأن يستغني بكسبه؛ فإنه ينتهي حقه على والده في الإنفاق،
أما مادام أنه صغير أو كبير، ولكنه لم يستغن، ولم يقدر على الاكتساب؛
فإنه يبقى على والده حق الإنفاق عليه، حتى يستغني وذلك بموجب
القرابة. أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
وكّل أبناءه ليدفعوا زكاة الفطر عنه وعن أنفسهم
إنسان صاحب عمل يعمل في غير بلد أبنائه بعيداً عنهم وفي آخر رمضان
أراد أن يذهب إلى عمله فوكل أبناءه ليدفعوا زكاة الفطر عنه وعن أنفسهم
فما حكم هذا العمل؟
لا بأس، ويجوز للإنسان أن يوكل أولاده أن يدفعوا عنه زكاة الفطر في
وقتها، ولو كان في وقتها ببلد آخر للشغل.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الثامن عشر -
كتاب زكاة الفطر. أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
يكتبون الآيات من القرآن ويبيعونها للناس
ما حكم الذين يفعلون السحر؟ أي الذين يكتبون الآيات من القرآن الكريم
ومن أسماء الله سبحانه وتعالى ويبيعونها للناس ويقولون هذا الذي
يحفظك.
أو عندما يولد أو يمرض يكتبون على الورقة ويعلقون في عنقه، أو يدفعون إلى الطلبة هذا الذي يجعلك ذكيا عاقلا خاصة في أوطاننا وأفريقيا وبعض العرب؟
أو عندما يولد أو يمرض يكتبون على الورقة ويعلقون في عنقه، أو يدفعون إلى الطلبة هذا الذي يجعلك ذكيا عاقلا خاصة في أوطاننا وأفريقيا وبعض العرب؟
يحرم كتابة شيء من غير القرآن وأسماء الله تعالى على أوراق أو غيرها؛
ليعلق على المرضى من الأولاد والبهائم ونحوهما رجاء الشفاء، أو ليعلق
عليهم رجاء الحفظ من الأمراض أو من كيد الأعداء أو الإصابة بالعين
والحسد أو ليعلق على طلاب العلم رجاء الذكاء وسرعة الحفظ والفهم وغير
ذلك، وقد سماه النبي صلى الله عليه ... أكمل القراءة
فَصْل: في عود المواقيت إلى الأهله
فَصْل: في عود المواقيت إلى الأهله
لما ظهر بما ذكرناه عود المواقيت إلى الأهله؛ وجب أن تكون المواقيت
كلها معلقة بها، فلا خلاف بين المسلمين أنه إذا كان مبدأ الحكم في
الهلال حسبت الشهور كلها هلالية، مثل أن يصوم للكفارة في هلال المحرم،
أو يتوفى زوج المرأة في هلال المحرم، أو يولي من امرأته في هلال
المحرم، أو يبيعه في هلال المحرم إلى ... أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
كتب الله له الشفاء على يد هذا المتوثن المتوسل
مرض رجل مرضا شديدا واشتد به المرض وذهب إلى كل الأطباء فلم يكتب الله
الشفاء لهذا الرجل على أيدي هؤلاء الأطباء،
وذهب إلى رجل يتوسل ويستغيث ويتبرك بأصحاب القبور فكتب الله له الشفاء على يد هذا المتوثن المتوسل، فهل الذهاب إلى هذا الرجل يجوز؟
وهذه الفعلة تكررت عدة مرات واتخذها الناس عبرة واستقر في أذهانهم أنه يشفي الناس بما يفعل من أفعال الإشراك بالله والعياذ بالله، فما حكم الدين في ذلك؟
وذهب إلى رجل يتوسل ويستغيث ويتبرك بأصحاب القبور فكتب الله له الشفاء على يد هذا المتوثن المتوسل، فهل الذهاب إلى هذا الرجل يجوز؟
وهذه الفعلة تكررت عدة مرات واتخذها الناس عبرة واستقر في أذهانهم أنه يشفي الناس بما يفعل من أفعال الإشراك بالله والعياذ بالله، فما حكم الدين في ذلك؟
يحرم الذهاب إلى من يفعل أعمال الشرك من دعاء أصحاب القبور والاستغاثة
بهم لطلب الشفاء بدعائه ورقيته ونحو ذلك. ولو انتفع بعض الناس بذلك؛
لأن ذلك قد يوافق القدر فيظن أنه بسبب هذا الشخص، وقد يكون مرضه من
أعمال الشياطين فيغروه بسؤال هؤلاء المشركين والذهاب إليهم فإذا سألهم
تركوا إيذاءه. ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
له والدان، كلما أراد أن يصوم تطوعاً يحلفان أن لا يصوم
إنسان له والدان كلما أراد أن يصوم تطوعاً يحلفان عليه أن لا يصوم،
ماذا يفعل معهما؟
إنه ينبغي أن يقنعهما بالتي هي أحسن أنه إنما يصوم ليقي نفسه وليقيهما
عذاب النار، وأن عمله مكتوب في ميزان حسناتهما وأنه لا يضر به الصوم،
وإذا استطاع أن يكتم الصوم عنهما وأن لا يجاهرهما به فهذا أولى. أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما حكم تحية العلم في الجيش؟ وتعظيم الضباط؟
ما حكم تحية العلم في الجيش؟ وتعظيم الضباط؟
لا تجوز تحية العلم، بل هي بدعة محدثة، وقد قال النبي صلى الله عليه
وسلم: "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه
فهو رد " رواه البخاري ومسلم.
وأما تعظيم الضباط باحترامهم وإنزالهم منازلهم فجائز، أما الغلو في
ذلك فممنوع، سواء كانوا ضباطا أم غير ضباط.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
11
صفر
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |