إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
آنية الذهب والآنية المطلية بالذهب
إذا كان الإناء مطلياً بالذهب وليس ذهباً خالصاً، فهل هذا حرام
استعماله؟ وهل ينطبق عليه الحديث: "
"؟نعم نصَّ العلماء على أن هذا ينطبق عليه النهي، والنبي صلى الله عليه
وسلم قال: "لا تشربوا في آنية الذهب
والفضة، ولا تأكلوا في صحافهما، فإنها لهم في الدنيا ولكم في
الآخرة" (متفق على صحته).
وقال عليه الصلاة والسلام: "الذي يأكل أو
يشرب في إناء الذهب والفضة إنما يجرجر في بطنه نار جهنم"
(أخرجه مسلم في ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل كان الرسول صلى الله عليه وسلم يُحدِّثُ الناس كل عصر
ما رأي فضيلة الشيخ في الحديث بعد صلاة العصر، هل كان الرسول صلى الله
عليه وسلم يُحدِّثُ الناس كل عصر ؟
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
وضع الدفايات الكهربائية أمام المصلين في المساجد
تقع مشكلة بين بعض المصلين في المساجد حول الدفايات الكهربائية ووضعها
أمام المصلين هل هذا حرام أو مكروه يتنزه عنه؟ وهل الصلاة أمام النار
محرمة أو مكروهة؟
اختلف العلماء ورحمهم الله تعالى في الصلاة إلى النار: فمنهم من
كرهها، ومنهم من لم يكرهها، والذين كرهوها عللوا ذلك بمشابهة عباد
النار، والمعروف أن عبدة النار يعبدون النار ذات اللهب، أما ما ليس
لهب فإن مقتضى التعليل أن لا تكره الصلاة إليها.
ثم إن الناس في حاجة إلى هذه الدفايات في أيام الشتاء للتدفئة ... أكمل القراءة
سعيد بن مسفر
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل يوجد سنة للجمعة قبل الصلاة أو بعدها ؟
هل يوجد سنة للجمعة قبل الصلاة أو بعدها ؟
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
وصول الماء إلى منابت الشعر لصاحب اللحية الكثيفة
هل يشترط لصاحب اللحية الكثيفة أن يصل الماء إلى منابت الشعر؟
يكفيه أن يمر الماء عليها، وقد جاءت الأحاديث الصحيحة دالة على ذلك،
وإن خللها فهو أفضل، وقد فعل النبي صلى الله عليه وسلم هذا
وهذا.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز - المجلد
العاشر. أكمل القراءة
أحمد حطيبة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
معنى قول الترمذي هذا حديث حسن صحيح.
ما معنى قول الترمذي هذا حديث حسن صحيح، وهل يجوز الأخذ بالحديث
الضعيف ؟
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكم النظر إلى المسلسلات أثناء الصوم
هل النظر إلى المسلسلات يفسد الصوم؟
لا يفسد الصوم، لكنه يفسد النظر نفسه، فالنظر نعمة عظيمة أنعم الله
بها على الإنسان، فإذا صرفها فيما لا يرضي الله وصرفها في المعصية
فإنه أفسدها، وهكذا سماعها فسماع الأصوات القبيحة مفسد للأذن كما قال
الحكيم:
الأذن كالوردة مفتوحة فلا تمرن
عليـها الخنــا
فإنه أنتن من جيفــة فاحذر على
الوردة أن ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل عمل الإنسان في حياته يتحكم في طريقة موته؟
هل عمل الإنسان في حياته يتحكم في طريقة موته؟
المسلم إذا كان ملازمًا لطاعة الله مستقيمًا على طاعته فإنه حريّ أن
يختم له بالخير، وأن يموت على ما عاش عليه من الطاعة والعقيدة
والتوحيد؛ والذي يضيّع نفسه في المعاصي وأوقاته في المخالفات فإنه
يخشى عليه من سوء الخاتمة، وأن يموت على خاتمة سيئة.
فعلى المسلم أن يحفظ عمره في طاعة الله سبحانه وتعالى، ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
من هم أهل الذكر؟
من هم أهل الذكر؟ هم أهل القرآن أم أهل العلم؟
أهل الذكر هم أهل العلم مطلقاً، وأول العلمِ العلمُ بكتاب الله، ثم
سنة رسوله صلى الله عليه وسلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نقلاً عن موقع فضيلة الشيخ الددو على شبكة الإنترنت. أكمل القراءة
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما هي الطريقة المناسبة لإعداد خطبة الجمعة ؟
ما هي الطريقة المناسبة لإعداد خطبة الجمعة ؟
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
جماع الرجل لزوجته أكثر من مرة بدون اغتسال بينهما
هل يجوز للرجل أن يجامع زوجته مرتين بدون اغتسال بين الأول والثاني
والثالث مثلاً؟
يجوز له ذلك، ولكن الاغتسال أحسن، فقد ورد عن رسول الله صلى الله عليه
وسلم ما يدل على فعله وتركه، فروى أصحاب السنن، وأحمد من حديث رافع بن
خديج، أن النبي صلى الله عليه وسلم طاف على نسائه ذات ليلة يغتسل عند
هذه وهذه فقيل: يا رسول الله ألا تجعله غسلاً واحداً؟ فقال: "هذا أزكي وأطيب".
وثبت في الصحيحين، ... أكمل القراءة
حامد بن عبد الله العلي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل يجب الوضوء لتلاوة القرآن؟
هل يجب الوضوء لتلاوة القرآن؟
لا يُشترط الوضوء لقراءة القرآن، يمكنه أن يقرأه من غير وضوء، ولكنه
يجب كي يمس المصحف عند جمهور الفقهاء.
والله أعلم. أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
6
صفر
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |