إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-28
ما حكم قول العامة: "تباركت علينا" و"زارتنا البركة"؟
ما حكم قول العامة: "تباركت علينا" و"زارتنا البركة"؟
قول العامة "تباركت علينا" لا يريدون بهذا ما يريدونه بالنسبة إلى
الله عز وجل وإنما يريدون أصابنا بركة من مجيئك، والبركة يصح إضافتها
إلى الإنسان، قال أسيد بن حضير لما نزلت آية التيمم بسبب عقد عائشة
الذي ضاع منها قال: "ما هذه بأول بركتكم يا آل أبي بكر".
وطلب البركة لا يخلو من أمرين:
الأمر الأول: أن ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل الأفضل حلق الشارب أو قصة؟
هل الأفضل حلق الشارب أو قصة؟
الأفضل قص الشارب كما جاءت به السنة، إما حفّاً بأن يُقص أطرافه مما
يلي الشفة حتى تبدو، وإما إخفاءً بحيث يقص جميعه حتى يفيه.
وأما حلقه فليس من السنة، وقياس بعضهم مشروعية حلقه على حلق الرأس في
النسك قياس في مقابلة النص، فلا عبرة به، ولهذا قال مالك عن الحلق:
(إنه بدعه ظهرت في الناس فلا ينبغي العدول ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما حكم إخراج زكاة الفطر في العشر الأوائل من رمضان؟
ما حكم إخراج زكاة الفطر في العشر الأوائل من رمضان؟
زكاة الفطر أضيفت إلى الفطر لأن الفطر هو سببها، فإذا كان الفطر من
رمضان هو سبب هذه الكفارة فإنها تتقيد به ولا تقدم عليه، ولهذا كان
أفضل وقت تخرج فيه يوم العيد قبل الصلاة.
ولكن يجوز أن تقدم قبل العيد بيوم أو يومين، لما في ذلك من التوسعة
على المعطي والآخذ.
أما قبل ذلك فإن الراجح من أقوال أهل العلم ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
الصلاة بين عمدان المسجد ( السواري)
ما رأي فضيلتكم فيما ورد من أن الصحابة رضي الله عنهم كانوا يطردون عن
الصف بين السواري طرداً، وكانوا يتقون الصف فيها، فهل الصف بينها محرم
كما هو ظاهر النهي؟ وإذا ترتب على ترك الصف بين السواري إنكار من قبل
العامة والمقلدين، الأمر الذي قد يؤدي إلى مشكلة في المسجد، فهل يجوز
الصف بينها درءاً للفتنة، أفتونا أثابكم الله خيراً وحفظكم؟
الصف بين السواري جائز إذا ضاق المسجد، حكاه بعض العلماء إجماعاً،
وأما عند السعة ففيه خلاف، والصحيح: أنه منهي عنه؛ لأنه يؤدي إلى
انقطاع الصف لاسيما مع عرض السارية، وأما ترك الصف بينها إذا خيفت
الفتنة فلا أظن ذلك وارداً، لإمكان الرجل أن يقف في الصف الذي يليه
ويبين للناس حكم الصف بين السواري بدليله ومن ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
إذا أدرك المأموم الإمام راكعاً فهل يكبر تكبيرتين؟
إذا أدرك المأموم الإمام راكعاً فهل يكبر تكبيرتين؟
إذا دخل الإنسان والإمام راكع ثم كبر للإحرام فليركع فوراً وتكبيره
للركوع حينئذ سنة وليست بواجبه، فإن كبر للركوع فهو أفضل، وإن تركه
فلا حرج عليه ثم بعد ذلك لا يخلو من حالات:
* الحال الأولى:
أن يتيقن أنه وصل إلى الركوع قبل أن ينهض الإمام منه، فيكون حينئذ
مدركاً للركعة وتسقط عنه الفاتحة في هذه ... أكمل القراءة
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل من علامات الساعة أن تهدم الكعبة؟
هل من علامات الساعة أن تهدم الكعبة؟
نعم جاء في صحيح البخاري (1591) ومسلم (2909) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال "يخرب الكعبة ذو السويقتين من الحبشة" وهذا إنما يكون عند انقضاء الزمن وإقبال الساعة وخراب الدنيا حين لا يبقى في الأرض من يقول الله الله كما جاء في صحيح مسلم ((148) من حديث أنس رضي ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكم أخذ حبوب منع الدورة الشهرية.
تعمد بعض النساء أخذ حبوب لمنع الدورة الشهرية - الحيض - والرغبة في
ذلك حتى لا تقضي فيما بعد. فهل هذا جائز وهل في ذلك قيود حتى تعمل بها
هؤلاء النساء ؟
الذي أراه في هذه المسألة ألا تفعله المرأة وتبقى على ما قدره الله عز
وجل وكتبه على بنات آدم فإن هذه الدورة الشهرية لله تعالى حكمته في
إيجادها، هذه الحكمة تناسب طبيعة المرأة فإذا منعت هذه العادة فإنه لا
شك يحدث منها رد فعل ضار على جسم المرأة وقد قال النبي : « لا ضرر ولا ضرار ». هذا بقطع النظر عما ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-03-06
ما معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم: "تبلغ الحلية من المؤمن حيث ...
ما معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم: ""؟
معنى هذا الحديث أن أهل الجنة إذا دخلوا الجنة، فإنهم يُحلَّون فيها
كما قال الله عزّ وجلّ في سورة الكهف: {يحلَّوْن فيها من أساورَ من ذهب}، وكما
قال في سورة الحج وفاطر: {يُحلَّون فيها
من أساور من ذهب ولؤلؤاً}، وكما قال: {وحُلُّوا أساورَ من فضَّةٍ}، فالمؤمن
يُحلى في الجنة -رجلاً كان أو امرأة- بهذه ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2007-01-03
هل نحن مطالبون بقضاء الصلوات الماضية في زمن الشباب؟
هل نحن مطالبون بقضاء الصلوات الماضية في الشباب، وهل نترك النوافل في
أثناء القضاء؟
إن من ترك الصلاة وهو يشك في وجوبها في فترة من فترات حياته يرى أنها
غير واجبة، أو يشك في رسالة محمد صلى الله عليه وسلم وصِدقها، أو يشك
في المعاد والبعث بعد الموت فإنه كافر بالإجماع، ولا يجب عليه قضاء
شيء مما مضى من صلاته لكن عليه أن يُحسِن في المستقبل.
وأما من ترك الصلاة تكاسلاً أو تهاوناً فإن مذهب ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما حكم حل السحر عن المسحور "النشرة"؟
ما حكم حل السحر عن المسحور "النشرة"؟
حل السحر عن المسحور "النشرة" الأصح فيها أنها تنقسم إلى قسمين:
القسم الأول: أن تكون بالقرآن الكريم، والأدعية الشرعية، والأدوية المباحة فهذه لا بأس بها لما فيها من المصلحة وعدم المفسدة، بل ربما تكون مطلوبة؛ لأنها مصلحة بلا مضرة.
القسم الثاني: إذا كانت النشرة بشيء محرم كنقض السحر ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكم أخذ أجرة قراءة القرآن على الأموات
أناس عندنا يقرءون القرآن على الأموات ويأخذون عليه أجرة، فهل يستفيد
منه الأموات شيئاً؟ وإذا مات واحد منهم يقرءون القرآن ثلاثة أيام
ويعملون ذبائح وولائم، فهل هذا من الشرع؟
القراءة على الأموات بدعة، وأخذ الأجرة على ذلك لا تجوز، لأنه لم يرد
في الشرع المطهر ما يدل على ذلك، والعبادات توقيفية لا يجوز منها إلا
ما شرعه الله، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد"
(متفق على صحته)، وهكذا ذبح الذبائح وإعداد الطعام من أجل الميت كله
بدعة منكرة لا ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
الاجتماع في بيت الميت للأكل والشرب وقراءة القرآن
في بعض البلدان إذا مات الميت يجتمعون في بيت الميت ثلاثة أيام يصلون
ويدعون له، فما حكم هذا؟
الاجتماع في بيت الميت للأكل والشرب وقراءة القرآن بدعة، وهكذا الصلاة
في البيت لا تجوز، بل على الرجال الصلاة في المسجد مع الجماعة، وإنما
يؤتى أهل الميت للتعزية والدعاء لهم والترحم على ميتهم. أما أن
يجتمعوا لإقامة مأتم بقراءة خاصة أو أدعية خاصة أو غير ذلك فذلك بدعة،
ولو كان هذا خيراً لسبقنا إليه سلفنا ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
22
محرم
1446
| الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |
شخصيات قد تهتم بمتابَعتها
-
محمد إسماعيل المقدم
المشاهدات 2,235,099 -
محمد بن عبد الله الصغير
المشاهدات 29,460 -
عبد الله بن حسن قعود
المشاهدات 34,673 -
إبراهيم بن محمد بن إبراهيم آل شيخ
المشاهدات 1,720
