إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
خالد عبد المنعم الرفاعي
الفتاوى
منذ 2012-08-03
حكم اعتكاف النساء فى المسجد
هل يجوز للنساء الاعتكاف فى المسجد؟
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصَحْبِه ومن والاه، أمّا بعدُ:
فإنَّ اعتكافَ النِّساء في المساجد من الأعمال المشروعة، والدليل عليْهِ ما رواه البخاريُّ ومسلمٌ من طريق عُرْوَةَ عَنْ عائِشَةَ: "أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان حتى توفّاه ... أكمل القراءة
خالد عبد المنعم الرفاعي
الفتاوى
منذ 2012-02-27
حكم من يُصلِّي الجُمعةَ دون باقي الصلوات
ما حُكم من يُصلِّي الجُمعةَ دون باقي الصلوات؟
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد:
فقد سبق أن بَيَّنا أن الراجحَ من قولي أهل العلم هو كُفرُ تاركِ الصلاة، في فتوى سابقة بعنوان: "حكم تارك الصلاة".
واختلف أهل العلم القائلون بكفر تارك الصلاة في عدد الصلوات التي يَكْفُرُ بتركها، وهل هي ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن ناصر البراك
الفتاوى
منذ 2011-04-09
هل تنقطع التوبة بخروج الدجال؟
جاء في صحيح مسلم: "ثلاث إذا خرجن لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت
من قبل أو كسبت فى إيمانها خيرا؛ طلوع الشمس من مغربها، والدجال،
ودابة الأرض"، فهل التوبة تنقطع إذا خرج الدجال؟
الحمد لله؛ الآية التي إذا جاءت لا ينفع نفسا إيمانها هي طلوع الشمس
من مغربها، وبذلك فسر قوله تعالى: {يوم
يأتي بعض آيات ربك لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت
في إيمانها خيرا} فالتوبة لا تنقطع إلا إذا طلعت الشمس من
مغربها كما صح بذلك الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم: "لا تنقطع الهجرة ... أكمل القراءة
عبد الحي يوسف
الفتاوى
منذ 2009-08-17
حكم لباس البنت للبنطال
هل يجوز للبنت أن تخرج من بيتها لابسة البنطال؟
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله
وصحبه أجمعين، أما بعد:
فلا يجوز للفتاة المسلمة الخروج بالبنطال؛ لأنه لباس خصه العرف
بالرجال؛ وقد: "لعن رسول الله المتشبهات من النساء بالرجال" (رواه
البخاري)، قال الطبري: المعنى لا يجوز للرجال التشبه بالنساء في
اللباس والزينة التي ... أكمل القراءة
مشهور حسن سلمان
الفتاوى
منذ 2009-04-30
دفع الزكاة على دفعات شهرية، هل يجوز؟
هل يجوز لمن يملك النصاب أن يؤدي زكاة ماله على دفعات شهرية، وهل له
ان يحسب الدين من الزكاة؟
يجوز للرجل أن يؤدي زكاة أمواله على دفعات، ولا حرج في ذلك، لكن
بشرطين: أن ينوي عند كل دفعة أنها زكاة، والشرط الثاني: يجوز التقديم
ولا يجوز التأخير، فمثلاً رجل حوله
في رمضان، وأراد أن يدفع الزكاة بأقساط، فلما يأتي رمضان ينبغي أن
يكون قد وفى وسدد جميع المبلغ، أما أن يقسطها بعد رمضان فلا يجوز،
فبقدوم ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف
الفتاوى
منذ 2009-03-03
علامات تظهر على المتوفي لحسن الخاتمة أو سوء الخاتمة
هناك بعض الظواهر لبعض الموتى مثل أن يكون وجهه مبتسماً أو عابساً، أو
ثقيل أو خفيف الحمل، أو أن يرى نور داخل قبره ليلاً، ومنهم من يوجد في
قبره ثعبان، فهل هذه الظواهر حقيقة شرعية أم مجرد أوهام؟
بعض هذه الظواهر يكون من افتراء الناس وكذبهم ومبالغتهم، وبعضها يكون
حقيقة شرعية، فما يُشاهَد على بعض الموتى أو ما في قبورهم من خوارق
فهي حقيقة، وعلى سبيل المثال: بعض من يستشهد في سبيل الله تفوح من
أجسادهم رائحة المسك الحقيقي، وهناك من يسود وجهه عند خروج الروح منه
وبعضهم من يبتسم، وهذه من علامات حسن ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-09-03
ما ورد في سحر نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
سائل يسأل عما ورد في سبب نزول سورتي المعوذتين: {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ}، و{قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ}، وعن قصة سحر النبي صلى الله عليه وسلم، وما ورد في ذلك؟
أما ما ورد في سبب نزول سورتي المعوذتين، فقال السيوطي في كتابه (لباب النقول في أسباب النزول) الذي يقول في خطبته: لخصتُه من جوامع الحديث، والأصول، وحررته من تفاسير أهل النقول: أخرج البيهقي في (دلائل النبوة) من طريق الكلبي، عن أبي صالح، عن ابن عباس قال: مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم مرضا شديدا، ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2008-03-28
إذا غلبت الهواجس على المصلي فما حكم صلاته؟
إذا غلبت الهواجس على المصلي فما حكم صلاته؟ وما طريق الخلاص منه؟
الحكم في هذه الحالة أن الإنسان إذا غلب على صلاته الهواجس في أمور
الدنيا، أو في أمور الدين، كمن كان طالب علم وصار ينشغل إذا دخل في
الصلاة بالتدبر في مسائل العلم، إذا غلب هذا على أكثر الصلاة فإن أكثر
أهل العلم يرون أن الصلاة صحيحة، وأنها لا تبطل بهذه الوساوس، لكنها
ناقصة جداً فقد ينصرف الإنسان من ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-10-20
هل مساجد مكة فيها من الأجر كما في المسجد الحرام؟
هل مساجد مكة فيها من الأجر كما في المسجد الحرام؟
قول السائل: "هل مساجد مكة فيها من الأجر كما في المسجد الحرام؟"
جوابه: لا ليست مساجد مكة كالمسجد الحرام في الأجر، بل المضاعفة إنما
تكون في المسجد الحرام نفسه، القديم والزيادة، لقول النبي صلى الله
عليه وسلم: "صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف
صلاة فيما سواه إلا مسجد الكعبة" [أخرجه مسلم: كتاب الحج / ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-03-02
الفرق بين المعية الخاصة والمعية العامة
ما الفرق بين المعية الخاصة والمعية العامة؟
المعية العامة: عامة للمؤمن والكافر، وهي معية اطلاع وإحاطة، وتأتي في
سياق المجازاة والمحاسبة، بدليل قوله تعالى: {أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي
السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَا يَكُونُ مِن نَّجْوَى
ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلَا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ
سَادِسُهُمْ وَلَا ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-01-02
هل الغيبة والنميمة تفطران الصائم في نهار رمضان؟
هل الغيبة والنميمة تفطران الصائم في نهار رمضان؟
الغيبة والنميمة لا تفطران، ولكنهما تنقصان الصوم، قال الله تعالى:
{يٰأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ كُتِبَ
عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ
لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ}، وقال النبي صلى الله عليه وسلم:
"من لم يدع قول الزور، والعمل به، والجهل
فليس لله حاجة في أن يدع طعامه ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
الكلام على أنواع من البيوع
مسألة تنتشر في أسواقنا اليوم، وهي بيع البضاعة قبل شرائها، لكن بعد
الاتصال هاتفياً بمن توجد عنده البضاعة والتأكد من وجودها، يقوم
التاجر ببيعها ثم يشتريها بعد ذلك، إما من النقد الذي باعها به أو من
غيره فما حكم هذه الصفقة؟
إن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "يا حكيم
لا تبع ما ليس عندك"، وفي حديث عبد الله بن عمرو بن العاص رضي
الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا تبع ما ليس عندك"، فهذا يقتضي تحريم
بيع الإنسان لما ليس عنده، وذلك أن البيع في الأصل إنما شُرع من أجل
منع حصول الخلاف والشقاق بين الناس، فإذا كان يؤدي ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
23
محرم
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |