إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2007-01-20
التصفيق عند ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم
بعض الناس إذا ذكر عنده رسول الله صلى الله عليه وسلم يصفق بإصبعيه،
ما حكم ذلك؟
إن هذا ليس أدباً، فمثل هذا النوع هو من تصرفات النزق، ومما لا ينبغي
أن يقابل به ذكر النبي صلى الله عليه وسلم، فمن ذُكر عنده رسول الله
صلى الله عليه وسلم عليه أن يتأدب وأن يُجلَّه وأن يصلي عليه ويسلم
صلى الله عليه وسلم.
وأما التصفيق لذلك فليس من إجلاله صلى الله عليه وسلم ولا ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2007-01-16
نصيحة لمن يخاف من مشاكل وتبعات الزواج
إذا كان الرجل يخاف من المشاكل المتعلقة بالزواج كفساد الأسرة مما
يؤثر سلبياً على نجاحه في طموحاته، فما هو الحل؟
إن الخوف دون أن يكون مبنياً على أسباب ومعلومات إنما هو من عمل
الشيطان، فعلى الإنسان أن يكون دائماً صاحب أملٍ في الله تعالى، وأن
يكون صاحب توكل عليه، وأن يكثر اللجوء إليه والاستعانة به في أموره
كلها، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: "إذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن
بالله".
وعلى الإنسان أن ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2007-01-16
يبكي في الدعاء ولا يبكي عند سماع كلام الله
ما حكم من يبكي في الدعاء ولا يبكي عند سماع كلام الله تعالى؟
هذا ليس باختياره، فقد تتحرك نفسه في الدعاء ولا تتحرك في بعض الآيات،
لكن ينبغي له أن يعالج نفسه ويخشع في قراءته أعظم مما يخشع في دعائه،
لأن الخشوع في القراءة أهم، وإذا خشع في القراءة وفي الدعاء كان ذلك
كله طيباً لأن الخشوع في الدعاء أيضاً من أسباب الإجابة، لكن ينبغي أن
تكون عنايته بالقراءة أكثر لأنه ... أكمل القراءة
فصل: فإن قيل فإذا كان الإيمان المطلق يتناول جميع ما أمر اللّه به ورسوله
فصل: فإن قيل فإذا كان الإيمان المطلق يتناول جميع ما أمر اللّه به
ورسوله
فَصْــل:
فإن قيل: فإذا كان الإيمان المطلق يتناول جميع ما أمر اللّه به
ورسوله، فمتى ذهب بعض ذلك بطل الإيمان فيلزم تكفير أهل الذنوب كما
تقوله الخوارج، أو تخليدهم في النار وسلبهم اسم الإيمان بالكلية كما
تقوله المعتزلة، وكلا هذين القولين شر من قول المرجئة، فإن المرجئة
منهم جماعة من العلماء والعباد ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2007-01-11
المُغسِّل يخبر بعلامات الخير لا الشر
هل يبين المُغسِّل بعض العلامات من الخير والشر؟
علامات الخير لا بأس بالإخبار عنها، أما الشر فلا، لأنها غيبة، لكن لو
قال: "إن بعض الأموات يكون أسود" أو غير ذلك فلا بأس، لكن الممنوع أن
يقول: "غسلتُ فلاناً ورأيت فيه كذا من علامات الشر"، لأن ذلك يُحزن
أهله ويؤذيهم، وهو من الغيبة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2007-01-11
التعامل في العملات
إذا أخذت سبعمائة أوقية من النقود -أي من النحاس أو النيكل- وأبدلتها بألفٍ من الورق، فما حكم هذا؟
إن هذا هو الربا، فالربا الذي توعَّد الله عليه بحربه وحرب رسوله هو هكذا، أن يأخذ الإنسان نقداً بنقد أكثر منه، فالأوقية كلها جنس واحد، سواء منها ما كان ورقاً وما كان نحاساً وما كان نيكلاً فكله نوع واحد، فلذلك لا يحل التفاضل بينها، إنما يحل ذلك بين عملتين ... أكمل القراءة
خالد عبد المنعم الرفاعي
الفتاوى
منذ 2007-07-08
هل أحلق لحيتى أم أتركها؟
أنا شاب ملتزم من المغرب، وليس لدي عمل ووجدت لي أختي عقد عمل في أسبانيا وتحمست له وأرسلت الطلبات عبر السفارة ولكن لم أكن آنذاك ملتحياً ولم تكن لحيتي ظاهرة، وبعد هذا التزمت وأنا بانتظار الرد لكي أشرع في جمع أوراق أخرى لأحصل على فيزا عمل في أسبانيا
. الآن وأنتظر الرد تقول لي أمي وأختي أن أحلق لحيتي إذا كنت سأذهب إلى دفع الأوراق للسفارة ولعلمكم أمي مريضة بالسكر والعصب وحالتها تزداد سوءاً إذا سمعت شيئاً عليّ فهي تقول أنني يجب عليّ أن أحلق لحيتي إذا كنت أريد الذهاب للسفارة فأنا لا أريد أن أوقعها في مرض محزن مع العلم أنني أنا أعيش في المنزل وهي تقول لن ارتاح حتى تذهب إلى أسبانيا أو فرنسا لأن لي إخوة في فرنسا فماذا أفعل جزاكم الله خيراً
فهي وأخوتي يقولون لي احلق لحيتك ثم بعد ذهابك إلى أسبانيا أعفها هل أستطيع فعل ذلك أم لا؟
مع علمكم أنني طلبت رقم هاتف المشايخ لأنني أريد التحدث في هذا الموضوع مع شيخ وأرجو أن تجيبوني في أقرب وقت بارك الله فيكم وجزاكم الله خيراً
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فاعلم - رعاك الله - أن إعفاء اللحية من الأوامر الشرعية الأكيدة، التي يجب على المسلم امتثالها، ففي الصحيحين عن ابن عمر، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "خالفوا المشركين، وفروا اللحى وأحفوا الشوارب". والأحاديث في ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2007-01-06
تحكُّم العُرف في مقتضى اليمين
صاحب اليمين إذا كان من أهل منطقةٍ لا يدخل فيها الطلاق في اليمين
مثلاً، فماذا عليه؟
ذكرنا أن جامع الأيمان أو أن لفظ الأشدية وهو أشد ما أخذ أحدٌ على
أحدٍ أن هذه الأيمان يلزم بها ما يحلف به أهل المنطقة التي فيها
الإنسان، فعلى هذا إذا كان الإنسان من أهل منطقة أهلها لا يحلفون
بالحج أو لا يحلفون بصيام سنة أو نحو ذلك لم يلزمه ما لا يُعرف الحلف
به في منطقته، إنما يلزمه المعروف عرفاً ... أكمل القراءة
قياس الشبه
قياس الشبه
أما [ قياس الشبهه]، فإذا قيل به لم يخرج عن أحدهما، فإن الجامع
المشترك بين الأصل والفرع إما أن يكون هو العلة أو ما يستلزم العلة،
وما استلزمها لم يكن الاشتراك فيه مقتضياً للاشتراك في الحكم، بل كان
المشترك قد تكون معه العلة، وقد لا تكون، فلا نعلم صحة القياس، بل لا
يكون صحيحاً إلا إذا اشتركا ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2007-01-04
تفسير: {لا إكراه في الدين}
يقول الله تعالى: {لا إِكْرَاهَ فِي
الدِّينِ} [سورة البقرة: الآية 256] هل هذه الآية خاصة باليهود
والنصارى أم أنها عامة؟
للعلماء في الآية الكريمة قولان:
أحدهما: أنها وأمثالها منسوخات بآية السيف وهي قوله تعالى: {فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ
فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ
وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ} [سورة
التوبة: الآية 5].
وما جاء في معناها مثل قوله ... أكمل القراءة
تسمية أرسطو وأتباعه [الرب] عقلاً وجوهراً
تسمية أرسطو وأتباعه [الرب] عقلاً وجوهراً
كان أرسطو وأتباعه يسمون [الرب] عقلاا وجوهرًا، وهو عندهم لا يعلم
شيئًا سوى نفسه، ولا يريد شيئا، ولا يفعل شيئًا، ويسمونه [المبدأ]
و[العلة الأولى]؛ لأن الفلك عندهم متحرك للتشبه به أو متحرك للشبه
بالعقل، فحاجة الفلك عندهم إلى العلة الأولى من جهة أنه متشبه بها كما
يتشبه المؤتم بالإمام ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2007-01-04
حكم الإفتاء بالفروع
شخصٌ يدرِّس أناساً فيهم العوام وهو لم يدرس من الفقه إلا بعض الفروع،
ولا يعرف دليل كل مسألة، فإذا سُئل عن مسألة وأجاب فيها حسب ما عنده
أو ينقل فيها فتوى لأحد العلماء فهل هذا جائز أم لا؟
نعم هذا من الأمور الجائزة أن يقول لهم أنا لا أعرف إلا الكتاب
الفلاني أو إلا فروع المذهب الفلاني وفيه كذا وكذا وأنا لا أعرف
دليله، فأنتم تعلموا واعرفوا هذا ومن عمل به قبل أن يعرف دليلاً
مخالفاً له فهو ناجٍ قطعاً، لكن إذا عرفتم دليلاً مخالفاً لما قلته
فخذوا الدليل واتركوا ما قلته أنا.
وقد كان الأئمة ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
8
محرم
1446
| الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |
شخصيات قد تهتم بمتابَعتها
-
محمد إسماعيل المقدم
المشاهدات 2,235,069 -
أبو بكر جابر الجزائري
المشاهدات 1,145,893 -
محمد صالح المنجد
المشاهدات 2,906,143 -
سليمان بن وائل التويجري
المشاهدات 2,016
