إن النكاح يصح بولاية الأبعد مع وجود الأقرب، حتى لو امتنع الوالد من ولاية هذا النكاح أو من عقده وكانت ثيباً فيمكن أن يتولى العقد عمها أو أخوها أو ابنها، فنكاح الثيب يصح بولاية الأبعد مع وجود الأقرب. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ نقلاً عن موقع فضيلة الشيخ الددو على شبكة الإنترنت. أكمل القراءة

ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: "جعلت لي الأرض مسجداً طهوراً"، إلا أنه يُستثنى من ذلك ما ثبت به النص من تحريم الصلاة فيه، والصلاة إلى الحمام ليس مما ورد فيه النهي، فإذا كان الحمام بينك وبينه جدار فإن ذلك لا يؤثر. أما إذا كان الجدار هو جدار الحمام فقد كره بعض أهل العلم الصلاة إليه، ... أكمل القراءة

إذا دعت الحاجة فيصف عن يمينه وشماله والسنة الصلاة خلف الإمام، لكن لو كان المكان ضيقاً، فلا بأس. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و رسائل الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز - المجلد الثالث عشر. أكمل القراءة

هذا السؤال عن ما يسميه الناس في العرف بـ: "المثنية"، وهي أن يأخذ الإنسان قرضاً ولكنه يحتال على الزيادة فيه بأن يأخذ عند القضاء بضاعة مقابل النقود التي استلمها، وهذا النوع هو من الحيلة على الربا، وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "لعن الله اليهود، حرم الله عليهم الشحوم فجملوها فباعوها ... أكمل القراءة

وإن كان أصل مقصوده عبادة غير اللّه، لم تكن الطيبات مباحة له؛ فإن اللّه أباحها للمؤمنين من عباده، بل الكفار وأهل الجرائم والذنوب وأهل الشهوات، يحاسبون يوم القيامة على النعم التي تنعموا بها، فلم يذكروه ولم يعبدوه بها، ويقال لهم‏:‏ ‏{‏‏أَذْهَبْتُمْ طَيِّبَاتِكُمْ فِي حَيَاتِكُمُ الدُّنْيَا ... أكمل القراءة

إن قيل‏:‏ الصلاة والحج ونحوهما لو ترك بعضهاا بطلت بخلاف الإيمان فإنه لا يبطل عند الصحابة وأهل السنة والجماعة بمجرد الذنب قيل أن إريد بالبطلان أنه لا تبرأ الذمة منها كلها فكذلك الإيمان الواجب إذا ترك منه شيئا لم تبرأ الذمة منه كله وان أريد به وجوب الإعادة فهذا ليس على الإطلاق فإن في الحج واجبات إذا ... أكمل القراءة

إن الشفاء والمرض كلاهما من قدر الله، والإنسان لا يعلم ما هو خيرٌ له، فقد يكون المرض خيراً له من الصحة، فيكفر الله به السيئات ويرفع به الدرجات ويرفع عنه أنواعاً أخرى من البلاء، فيمكن أن يكون هذا المرض قد رفع عنه به الكفر أو الفسوق أو الفجور فرفع الله عنه به بلاء أعظم منه. والله سبحانه وتعالى لا ... أكمل القراءة

إذا كانت تحصل خلوة أو كلامٌ فيه ريبة أو اختلاط محرم فلا يجوز لك أن تشارك في هذا الأمر، بل يجب عليك نصحهما معاً والحيلولة دون هذا المنكر، وإذا كان الأمر مجرد صلة رحم دون أن يقع فيه شبهة ولا ريبة ولا خلوة ولا كشف لما أوجب الله ستره وبحضرة ملأ من الناس فلا حرج في مثل هذا النوع. ... أكمل القراءة

إن الرقية سبب من الأسباب الشرعية للشفاء من الأمراض، ولتيسر العسير على الإنسان ولقضاء حوائجه. وقد ذكر أهل العلم أنها يشترط في نفعها التام للإنسان أن تتكرر ثلاثاً، فالمرة الأولى يشفى بها بإذن الله، والمرة الثانية تزيل أثر المرض، والمرة الثالثة تحصنه من عوده أي من رجوعه، وليس لذلك زمن محدد بل ما تيسر ... أكمل القراءة

المشروع لها أن تحتسب وتصبر في تغسيل الأموات، إذا كانت الحاجة داعية إليها، وكانت معروفة بالخير والإتقان لهذا العمل، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته" (متفق على صحته)، وقوله صلى الله عليه وسلم: "والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه" (أخرجه مسلم في صحيحه). ... أكمل القراءة

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فقد ذهب عامة أهل العلم إلى أن الصلاة إذا وقعت مستكملة الشروط والأركان تكون صحيحة، وأن الخشوع ليس شرطاً ولا ركناً في الصلاة إذ الصلاة لا تبطل إلا بترك ركن كالركوع أو السجود عمداً، أو شرط كالوضوء، أو بفعل ما يحرم فيها، من كلام أو أكل ... أكمل القراءة

إن هذا هو البيع إلى أجل، والبيع إلى أجل من الأمور الجائزة، وهو أن تبيع سلعة محددةً معلومةً بثمن محدد معلوم إلى أجل فهذا جائز، سواء كان ذلك الثمن يُدفع دفعة واحدة كالمثال المذكور هنا، أو يُدفع بالتقسيط في كل شهر تدفع كذا وكذا، فهذا من الأمور الجائزة ولا حرج فيه. لكن لا بد أن نعلم أن المبيع حينئذ ... أكمل القراءة