إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2007-02-18
حكم وضع الحصباء على القبر ورشه بالماء
ما حكم وضع الحصباء على القبر ورشه بالماء؟
هذا مستحب إذا تيسر ذلك، لأنه يثبت التراب ويحفظه، ويروى أنه وضع على
قبر النبي صلى الله عليه وسلم بطحاء، ويستحب أن يرش بالماء حتى يثبت
التراب ويبقى القبر واضحاً معلوماً حتى لا يُمتهن.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى ورسائل الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز - المجلد
الثالث ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-10
هل يوصف الله تعالى بالملل؟
هل نفهم من حديث: "
" (المتفق عليه) أن الله يوصف بالملل؟فأجاب قائلاً: من المعلوم أن القاعدة عند أهل السنة والجماعة أننا نصف
الله تبارك وتعالى بما وصف به نفسه من غير تمثيل، ولا تكييف.
فإذا كان هذا الحديث يدل على أن لله مللاً فإن ملل الله ليس كمثل
مللنا نحن بل هو ملل ليس فيه شيء من النقص، أما ملل الإنسان فإن فيه
أشياء من النقص لأنه يتعب نفسياً وجسمياً ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2007-02-15
حكم إمامة من قُطعت رجله
أنا رجل قطعت رجلي من تحت المعطف وذلك بسبب حادث سيارة، هل يجوز لي أن
أتقدم لإمامة المصلين أثناء غياب الإمام أم لا؟ وهل يجوز لي المسح
عليها عند الوضوء للصلاة؟
إذا كان هذا القطع لا يمنعك من الصلاة قائماً فلا حرج في إمامتك للناس
إذا توافرت فيك بقية شروط الإمامة.
أما المسح عليها فلا بأس به إذا كان قد بقي من القدم شيء إذا لبست
الخف أو الجورب على طهارة وكان ساتراً مدة يوم وليلة للمقيم وثلاثة
أيام بلياليها للمسافر، كما جاءت السنة الصحيحة عن النبي صلى ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-10
وجوب رعاية الأهل
أخ خرج منذ فترة في الدعوة، وترك زوجته خلفه من دون نفقة، وهي بالأمر
راضية، وأنا لا أتحمل أعباء زوجته ومع هذا أصف أخي بالمقصر إشفاقاً
لحالها فهل عليّ من إثم؟
إن الحق في ذلك حقان: حق لله وحق للزوجة، فحق الله في القوامة ورعاية
الأهل واجب، فعلى الإنسان أن يقوم به وليس له أن يسقطه لكنه في
المشيئة إذا وقع فيه.
والحق الثاني: هو حق للزوجة فيجوز أن تعفو عنه، وإذا عفت عنه سقط
بالكلية، فلذلك ينبغي للإنسان إذا أراد الخروج في فروض الكفايات أو في
السنن أو في ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-02-15
إعطاء الزكاة لغير المسلمين لحثِّهم على الدخول فيه
لو أن الإنسان آنس من أحد العمال الكفار خيراً والقرب من الإسلام، هل
يجوز أن يعطيه من الزكاة على أنه من باب المؤلفة قلوبهم أو لا يجوز؟
وما هو أفضل سبيل لدعوة هؤلاء الكفرة؟
أما الرجل المقبل على الإسلام والذي تُعرف منه الرغبة في الإسلام، إذا
رأيت أنك إذا أعطيته مالاً ازدادت رغبته فأعطه؛ لأن النبي صلى الله
عليه وسلم كان يعطي المؤلفة قلوبهم، يتألفهم على الإسلام.
لكن بعض العلماء رحمهم الله قال: إنه لا يعطي إلا السيد المطاع في
عشيرته؛ لأن إسلامه ينفع من وراءه، وأما الفرد ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-08
هل الشرك الأصغر يغفره الله؟
هل قوله تعالى: {إن الله لا يغفر أن يشرك
به} يشمل الشرك الأصغر؟
اختلف في ذلك أهل العلم: فمنهم من قال: يشمل كل شرك ولو كان أصغر،
كالحلف بغير الله فإن الله لا يغفره، وأما بالنسبة لكبائر الذنوب
كالخمر والزنى فإنها تحت المشيئة إن شاء الله غفرها وإن شاء أخذ
بها.
وشيخ الإسلام اختلف كلامه، فمرة قال: الشرك لا يغفره الله ولو كان
أصغر، ومرة قال: الذي لا يغفره الله هو ... أكمل القراءة
فصل: الاستثناء في الماضي المعلوم المتيقن
فصل: الاستثناء في الماضي المعلوم المتيقن
فصــل:
وأما الاستثناء في الماضي المعلوم المتيقن، مثل قوله: هذه شجرة إن
شاء الله، أو هذا إنسان إن شاء الله، أو السماء فوقنا إن شاء الله، أو
لا إله إلا الله إن شاء الله، أو محمد رسول الله إن شاء الله، أو
الامتناع من أن يقول: محمد رسول الله قطعاً، وأن يقول: هذه شجرة
قطعاً.
فهذه بدعة مخالفة ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
الجهر بالسملة في بعض الأحيان
أحد الأئمة في قيام رمضان كان يقرأ كالمعتاد لا يجهر بالبسملة في
الفاتحة ولا غيرها من السور، لكنه عندما جاء عند سورة الفلق جهر
بالبسملة، وكذلك في سورة الناس فهل لما فعله أصل في الشرع المطهر؟
السنة عدم الجهر بالبسملة في الصلاة الجهرية، وإن جهر بعض الأحيان فلا
حرج ليعلم المأموم أنه يسمي، وأن التسمية مشروعة، لأنه ثبت عن النبي
صلى الله عليه وسلم وعن الخلفاء الراشدين عدم الجهر بالبسملة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز - ... أكمل القراءة
فصل في إثبات الأمر والنهي والوعد والوعيد لله
فصل في إثبات الأمر والنهي والوعد والوعيد لله
فصــل:
وأما السلف والأئمة، كما أنهم متفقون على الإيمان بالقدر، وأنه ما شاء
كان، وما لم يشأ لم يكن، وأنه خالق كل شيء من أفعال العباد، وغيرها،
وهم متفقون على إثبات أمره ونهيه، ووعده ووعيده، وأنه لا حجة لأحد على
الله في ترك مأمور، ولا فعل محظور، فهم أيضاً متفقون على أن الله حكيم
رحيم وأنه أحكم ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
له والدان كلما أراد أن يصوم تطوعاً يحلفان أن لا يصوم
إنسان له والدان كلما أراد أن يصوم تطوعاً يحلفان عليه أن لا يصوم،
ماذا يفعل معهما؟
إنه ينبغي أن يقنعهما بالتي هي أحسن أنه إنما يصوم ليقي نفسه وليقيهما
عذاب النار، وأن عمله مكتوب في ميزان حسناتهما وأنه لا يضر به الصوم،
وإذا استطاع أن يكتم الصوم عنهما وأن لا يجاهرهما به فهذا أولى.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نقلاً عن موقع فضيلة الشيخ الددو على شبكة الإنترنت. أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-02-07
توضأ بعد عصر الجمعة ليصلي لأجل الدعاء
ما رأي فضيلتكم في رجل توضأ بعد عصر الجمعة ليصلي لأجل الدعاء، فما
رأيكم؟
هذا لا يجوز، إذا كان ليس من عادة الإنسان أنه يصلي إذا توضأ، لكن
توضأ لأجل أن يصلي فهذا إن توضأ حرام عليه أن يصلي، لأن الصلاة التي
ليس لها سبب في هذا الوقت حرام.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد السادس عشر -
باب صلاة الجمعة. أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكم من صام رمضان ولم يؤدِّ الصلاة
ما حكم من صام رمضان ولم يؤدِّ الصلاة، هل يقضي أم لا؟
إن الإنسان إذا كان في بداية شبابه فبلغ ولكن عقله ما زال فيه تخلف أو
ما زال لديه نقص في الالتزام فصام رمضان ولم يتأدب بآدابه الشرعية،
فلا شك أن أجره ناقص.
لكنه إذا كان صام عن المفطرات فلم يتناول مفطراً في نهاره، فلا يلزمه
القضاء، ومع ذلك فإن هذا الصوم ناقص نقصاً كبيراً، فالأجر إنما يتم
بحفظ الإنسان ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
9
ربيع الأول
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |