إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
خالد عبد المنعم الرفاعي
الفتاوى
منذ 2007-08-20
أحس دائماً بأنني خائف وأن بالي مشغول
لي سؤالان:
1 - أنا شاب أبلغ من العمر 21عاماً، أشعر بخوف أو (خريعة) من وأنا صغير بالعمر، ودائماً تفكير مشغول.
2 - لي صديق يبلغ من العمر 20عاماً لا يصلي، هو يقول: "حلمت أني ذهبت إلى الكعبة وعملت عمرة، وعندما دخلت الكعبة شميت رائحة المسك، ولكني لم أرى الحجر الأسود، ورأيت قبر الرسول صلى الله عليه وسلم، ولقد نمت بعد صلاة الفجر".
1 - أنا شاب أبلغ من العمر 21عاماً، أشعر بخوف أو (خريعة) من وأنا صغير بالعمر، ودائماً تفكير مشغول.
2 - لي صديق يبلغ من العمر 20عاماً لا يصلي، هو يقول: "حلمت أني ذهبت إلى الكعبة وعملت عمرة، وعندما دخلت الكعبة شميت رائحة المسك، ولكني لم أرى الحجر الأسود، ورأيت قبر الرسول صلى الله عليه وسلم، ولقد نمت بعد صلاة الفجر".
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما
بعد:
فنسأل الله لك الشفاء من كل داء وأن يعافيك ويشرح صدرك ويفرج همك،
واعلم أن ما أصابك من الخوف قد يكون لمرض نفسي وقد يكون سحراً، أو
وسوسة من الشيطان، وفي كل الحالات فعليك بصدق اللجوء إلى الله سبحانه
بالدعاء مع دوام المواظبة على الطاعات ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-04-10
هل الوتر هو صلاة الليل؟ أو ما هو الوتر؟
هل الوتر هو صلاة الليل أم ركعة واحدة هي التي تسمى الوتر؟ أرجو توضيح
هذا الموضوع جزاكم الله خيراً؟
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-03-07
تأخير قضاء صيام شهر رمضان
امرأة تقول: بعد رمضان لحقني صيام بعض الأيام فقمت بتأخيرها إلى فصل
الشتاء، وذلك لأن الصيام يتعبني جداً وأحياناً لا أتحمله، فصمت بعضها
في شعبان وكنت أريد الإكمال فجاءتني الدورة على غير عادتي، فجاء رمضان
هذه السنة ولم أقض منها إلا ثلاثة أيام، وسؤالي: ما الذي يجب عليّ أن
أفعله؟ وما كفارة ذلك؟ وهل يلحقني إثم؟
ليس عليها كفارة، وإنما عليها أن تصوم ما بقي عليها من القضاء فقط،
وأما الإثم بتأخير القضاء فلا إثم عليها؛ لأن حيضتها أتت في غير
وقتها، فهي كانت تقدر أنها تصوم الأيام التي عليها بعدد أيامها التي
عليها في رمضان ولكن الحيض جاء في غير وقته فامتنعت من الصيام، وحينئذ
تكون غير آثمة؛ لأن لكل إنسان يجب عليه ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-02-08
لا يصلي الفجر ويقول: "رُفع القلم عن ثلاثة..."
ما رأي فضيلتكم فيمن ينام عن صلاة الفجر ولا يصليها إلا بعد طلوع
الشمس قبيل ذهابه إلى الدوام، وإذا قيل له: هذا أمرٌ لا يجوز، قال:
"
"، وهذا ديدنه؟هذا الشخص: اسأله وقل: ما رأيك لو كان الدوام يبدأ بعد طلوع الفجر
بنصف ساعة، هل تقوم أو تقول: رفع القلم عن ثلاثة؟ فسيجيبك بأنه
سيقوم.
فقل له إذا كنت تقوم لعملك في الدنيا، فلماذا لا تقوم لعملك في
الآخرة؟!
ثم إن النائم الذي رفع عنه القلم هو الذي ليس عنده من يوقظه أو يتمكن
من إيجاد شيء يستيقظ به، أما ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2007-01-27
أحذية كتب على أسفلها اسم الله
كيف أتعامل مع بعض الأحذية التي ظهرت في السوق مؤخراً، وهي مكتوب على
أسفلها اسم الله بخطٍ مموه، فماذا على من اشتراها سهواً؟
الجواب أن هذه الدعوى غير صحيحة، فالأحذية التي يُزعم أنها مكتوب
عليها اسم الله هذا غير صحيح، نحن رأيناها والذي عليها هو خطوط لا
تُشبه الكتابة العربية أصلاً فهذا غير صحيح، وهو من الوساوس التي لا
خير في اتباعها.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نقلاً عن موقع فضيلة الشيخ الددو على شبكة ... أكمل القراءة
تفريق الإمام أحمد بين الإسلام والإيمان
تفريق أحمد بين الإسلام والإيمان
وأما تفريق أحمد بين الإسلام والإيمان، فكان يقوله تارة، وتارة يحكى
الخلاف ولا يجزم به.
وكان إذا قرن بينهما تارة يقول: الإسلام الكلمة، وتارة لا يقول
ذلك، وكذلك التكفير بترك المباني، كان تارة يكفر بها حتى يغضب، وتارة
لا يكفر بها.
قال الميموني: قلت: يا أبا عبد الله، تفرق بين ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-26
هل هذا حديث: "تكسَّبوا ولو بشبهة"؟
ما درجة ما ذُكر حديثاً، وهو: "تكسَّبوا ولو بشبهة"؟
إن هذا غير حديث، بل الوارد في الشبهة هو ما صح عن النبي صلى الله
عليه وسلم في الصحيحين من حديث النعمان بن بشير رضي الله عنهما أن
النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن الحلال
بيِّن وإن الحرام بيِّن، وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من
الناس، فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه، ومن وقع في ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-19
هل يقبل الله صيام وعبادة من لا يصلي؟
هناك من يصوم ويؤدي بعض العبادات ولكنه لا يصلي، فهل يقبل صومه
وعبادته؟
بسم الله، والحمد لله.
الصحيح: أن تارك الصلاة عمدا يكفر بذلك كفرا أكبر، وبذلك لا يصح صومه
ولا بقية عباداته حتى يتوب إلى الله سبحانه؛ لقول الله عز وجل: {وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا
كَانُوا يَعْمَلُونَ} [سورة الأنعام: الآية 88]. وما جاء في
معناها من الآيات والأحاديث.
وذهب جمع من أهل ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-14
إذا زالت عين النجاسة بالشمس فهل يطهر المكان؟
إذا زالت عين النجاسة بالشمس فهل يطهر المكان؟
إذا زالت عين النجاسة بأي مزيل كان، فإن المكان يطهر، لأن النجاسة
عينٌ خبيثة، فإذا زالت زال ذلك الوصف وعاد الشيء إلى طهارته، لأن
الحكم يدور مع علته وجوداً وعدماً، وإزالة النجاسة ليست من باب
المأمور به حتى يقال: لابد من فعله، بل هو من باب اجتناب المحظور، ولا
يرد على هذا حديث بول الأعرابي في المسجد، ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل للساحر توبة؟
أليس للساحر توبة؟
الصحيح أنه لا توبة له في حكم الظاهر، بل يجب قتله متى ثبت أنه ساحر
بالبينة الشرعية لدى المحكمة، حمايةً للمجتمع الإسلامي من شره، والأصل
في ذلك: أن عمر رضي الله عنه أمر عماله بقتل السحرة من غير استتابة،
وهكذا حفصة رضي الله عنها أم المؤمنين أمرت بقتل جارية لها سحرتها،
ولم تستتبها.
وثبت عن جندب بن عبد ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل يحق للزوجة طلب الطلاق من زوج غير ملتزم دينياً
امرأة تزوجت برجل، ثم ظهر لها أنه لا يصلي ولا يحب الدعوة والتدين،
فهل يجوز لها طلب الطلاق منه؟
يجب عليها أن تنصحه أولاً وأن تسعى لإصلاحه، فإن عجزت عن ذلك فلها أن
تطلب منه الطلاق وأن تخالعه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نقلاً عن موقع فضيلة الشيخ الددو على شبكة الإنترنت. أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكم العقيقة التي تذبح عن الكبير
ما حكم العقيقة التي تذبح عن الكبير الذي لم يذبحها له والده في
الصغر؟
حكم العقيقة سُنَّة وهي ذبح شاتين عن المولود الذكر، وشاة عن المولودة
الأنثى في اليوم السابع من ولادته أو فيما بعده من الأيام، وهي سنة في
حق والد الطفل شكراً لله تعالى وتقرباً إليه وفكاكاً له من الشيطان
ورجاء سلامة المولود وحلول البركة عليه.
يأكل منها ويهدي ويتصدق كالأضحية، وما يجزئ في الأضحية سنّاً ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
8
ربيع الأول
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |