إذا كان المصوَّر من ذوات الأرواح، لا يجوز، لا ميتاً ولا حيّاً، ذوات الأرواح ما يجوز تصويرها. اللي له روح كالحيات والعقارب والحشرات والطيور والآدميين، وغيرها. أما صور غير ذوات الأرواح لا بأس كالأشجار، والأنهار، البحار، والعمارات، طيارات، سيارات ما فيها آدمي هذا لا بأس فيه. نعم؟ تحنيط الحيوان، ... أكمل القراءة

الطابق السفلي قد يكون أفضل من حيث قربه من الإمام؛ لأنه بلا شك أقرب إلى الإمام، والصف الأول أفضل لأنه أقرب من الإمام. وأما من حيث علو المأموم على الإمام فهذه المسألة فيها خلاف، مع أن كثير من أهل العلم يقيد هذه المسألة بما إذا صلى الإمام وحده بالأسفل وصلى بقية الجماعة كلهم فوقه فهذه هي التي تكره، ... أكمل القراءة

إذا كان يُخشى على المكان الذي تحرسه، فيه ضياع وفيه أموال يخشى عليها، أنت معذور، الحارس معذور، أما إذا كان لا يخشى أو كان هناك من ينوب عنك في المكان والمسجد قريب ولا يخشى، صلِّ في الجماعة. أما إذا كان يخشى عليك، وأنه لو ذهبت ربما أن يأتي أحد، ربما يؤخذ بعض الأشياء، فالمعروف أن الحراسة فهذا عذر لك، ... أكمل القراءة

لم ترد السنة محددة لموضع القيام؛ إلا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا تقوموا حتى تروني" فمتى قام الإنسان في أول الإقامة، أو في أثنائها، أو عند انتهائها فكل ذلك جائز. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الثالث عشر - القيام للصلاة. أكمل القراءة

إذا غسلت الثياب المختلطة بماء كثير يزيل آثار النجاسة، ولا يتغير بالنجاسة فإن الثياب كلها تطهر بذلك؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: "إن الماء طهور لا ينجسه شيء" (أخرجه الإمام أحمد، وأبو داود، والنسائي، والترمذي بإسناد صحيح). والواجب على من يتولى ذلك أن يتحرى ويجتهد في استعمال الماء الكافي لتطهير وتنظيف ... أكمل القراءة

لا، ما أعرفه أن الشهرستاني صاحب الملل والنحل أنه من الأشاعرة أما كونه من الباطنية ما أعرف هذا، نعم. أكمل القراءة

الضوابط التي يجب أن تلتزم بها النساء المسلمات في هذا الشهر الكريم هي: 1 - أداء الصيام فيه على الوجه الأكمل باعتباره أحد أركان الإسلام، وإذا طرأ عليها ما يمنع الصيام من حيض أو نفاس، أو ما يشق عليها معه الصيام من مرض أو سفر أو حمل أو رضاع، فإنها تفطر مع وجود أحد هذه الأعذار مع عزمها على قضائها من ... أكمل القراءة

لا يجوز الحلف لا بالصلاة ولا بالذمة ولا بالحرج ولا بغير ذلك من المخلوقات، فالحلف يكون بالله وحده، فلا يقول: "بذمتي ما فعلت كذا" ولا "بذمة فلان"، ولا "بحياة فلان"، ولا "بصلاتي"، ولا أطالبه فأقول: قل بذمتي، ولا بصلاتي، وبزكاتي، كل هذا لا أصل له؛ لأن الصلاة فعل العباد، والزكاة فعل العباد، وأفعال ... أكمل القراءة

إن كان أحرم من دون الميقات بعد ما تجاوزه تقرر عليه الدم ويمضي في نسكه ويؤديه. ولا داعي للعودة مادام أحرم. انتهى الأمر، يمضي في نسكه إلا إن تذكر أو ذُكِّر قبل أن يحرم ثم عاد إلى الميقات وأحرم منه فإنه يكون قد أتى بالواجب ولا شيء عليه. أكمل القراءة

المقصود المشي ويدخل ضمناً الصلاة عليها وتغسيلها والسرعة في تجهيزها، وظاهر الحديث يعم الجميع من حيث المعنى. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى ورسائل الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز - المجلد الثالث عشر. أكمل القراءة

بسم الله، والحمد لله. إذا كان يخشى أن يكون في هذه الأواني خمر، أو آثار خنزير، فعليه أن يغسلها إذا احتاج إليها، ثم يأكل فيها، وإذا لم يحتج إليها فالحمد لله، وكل إناء يخشى أن يكون فيه نجاسة سواء كان للكفرة أو غير الكفرة يغسله ويأكل فيه، مثلما قال صلى الله عليه وسلم: "فإن لم تجدوا غيرها فاغسلوها ... أكمل القراءة