أقوم بزراعة الأعشاب الطبية؛ فهل عليها زكاة زروع؟ فإن كان عليها: فهل أخرجها أعشاباً، أم أخرج قيمتها؟ وما مقدار تلك الزكاة؟

ما هو فضل أن يرقي الإنسان نفسه؟ وما هي الأدلة على ذلك؟ وماذا يقول في رقياه لنفسه؟

من المعلوم أن البيع والشراء محرمان بعد النداء الثاني يوم الجمعة، ولكن أحياناً نصلي الجمعة في أحد المساجد التي تنتهي فيها الصلاة باكراً؛ فهل يجوز لمن صلى باكراً أن يشتري من بائع في منطقة أخرى أثناء صلاة الجمعة في تلك المنطقة، وهو يعلم أن البائع لم يصلي الجمعة؟

- بالنسبة للسهو: لوترك المصلي سنتين خفيفتين؛ هل يجب أن يسجد لهما سجود السهو؟ هل يحسب الإنسان قبل السلام كم هي عدد السنن التي تركها؟ وهل هي في ركعة واحدة؟ وإذا كانت في كل ركعة هنالك سنة متروكة هل يجمعها كلها؟ أم كل ركعة قائمة بذاتها؟ فمثلاً إذا نسي سنة في كل ركعة لا يسجد للسهو؟

- إنسان بدل أن يغسل يده في الوضوء ثلاث مرات غسلها أربعاً؛ ما حكم الوضوء؟
- يقال: من قرأ الآيتان الأخيرتان من سورة البقرة كفتاه؛ ما المقصود بكفتاه؟

- دعاء ذو النون وهو في بطن الحوت نريد تفسيره، وما هي حكمة استجابة دعوة الإنسان إذا دعا بها؟

- هنالك بعض البرامج الدينية المباشرة في الراديو أو المذياع، وبعد نهاية الدرس يدعو الشيخ، إذا كنت أنا أشاهد أو أسمع المذياع، هل أأمّن معهم؟ وهل في حالة الإجابة أكون منهم أم أنه مقصور على الشيخ والحضور معه فقط؟

- يقال أن سورة الإخلاص تعدل ثلث القرآن، ويس تعدل نصف القرآن، كيف ذلك؟ وهل إذا قرأ الإنسان يس مرتين كأنما قرأ القرآن كله؟

ما حكم مكوث الحائض لتدريس طالباتها في مدخل المسجد قريباً من الدرج وليس في مصلى النساء الداخلي؟

ما حكم لبس ما يسمى بالدبلة من الزوجين؟

نقوم بتعليق نتائج –تقويم- في المسجد؛ لنعرف منها اليوم، ومواعيد الصلاة، لكن؛ هذه النتائج فيها إعلانات، فما حكم الإسلام في ذلك؟

هل يجوز للمرأة أن تقوم بتغيير ملابسها فى محل الخياطة أو بقياس الملابس فى الغرف المخصصة فى المحلات العامة؟

تطالب الجوزات مراجعيها الراغبين في تجديد الاقامات بدفع 600 ريال لمندوب البنك لديهم، ولايقبل السداد إلا في مقر الجوازات، وهذا تسبب في ازدحام المراجعين مماحدا ببعض المتسببين والذين يكتبون المعاريض باستغلال الموقف، فيطالبون المراجع ب 630 ريال قيمة شيك السداد، والذي قد حصلوا عليه من البنك مسبقا حتي لاينتظر المراجع دوره في طابور طويل، فما حكم الزيادة التي يأخذها هؤلاء هل هي مقابل أتعابهم أم هو بيع نقد بمثله؟

ما قول السادة العلماء أئمة الدين ودليل المسلمين وورثة الأنبياء حفظهم الله في حكم المشاركة في (التصويت في الانتخابات) في العراق التي ستقام في نهاية العام الميلادي الحالي؟ علما أن هذه الانتخابات هي لانتخاب أعضاء مجلس كتابة الدستور العراقي بصورته النهائية، وهؤلاء المنتخبون سيضعون قانونا يتحكم بمصير البلاد، والفئة الغالبة على المجلس ستكتب الدستور بشكل يضمن مصالحها ويقوي موقفها، فقد يرسخ الأعضاء بعض القوانين لنصرة مذهب وطائفة معينة وتقويتها على حساب الآخر، وهذا ما يعد له الرافضة وتدعمهم فيه إيران بالمال والبشر، أو قد يرسخ الأعضاء فصل الدين عن الدولة ومحاربة الدين، علما أنه سيشارك في الترشيح لهذا المجلس إسلاميون من أهل السنة، وهنالك الكثير من أهل السنة ممن لايرغبون في المشاركة فيها مما سيضعف وجودهم فيه، فما حكم الإدلاء بالصوت في هذه الانتخابات من حيث الوجوب أو الندب أو الإباحة أو الكراهة أو التحريم؟ وما حكم مشاركة المرأة في حال اصطحابها من قبل محرم وأمن الاختلاط؟ وما صفة من يجوز انتخابهم لهذا المجلس؟ أفتونا مأجورين مع بيان الدليل بالتفصيل لزيادة اليقين.

أعمل في شركة بداية الدوام فيها من الساعة السابعة والنصف، ولا أحضر للعمل الا بعد هذه الساعة، وأوقع دائما الساعة السابعة والنصف، رغم إنني أتيت في الثامنة، وإن كتبت الوقت الفعلي الذي حضرت به يتضرر كل من أتى بعدى، فهل فعلي هذا جائز؟

عندي أسهم في شركة عقارية تقوم بشراء قطع أراضي كبيرة (بلوكات) ثم تقوم ببيعها، وبعد انتهاء سنة تقوم بتوزيع الارباح، علما بأن قيمة الأسهم ثابته طوال السنة، ولا يمكن بيع هذه الأسهم إلا بعد انتهاء السنة. فهل في هذه الأسهم زكاة؟
وكيف يمكن معرفة الأسهم التي عليها زكاة والتي ليس عليها زكاه؟