إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)

طلب فتوى

هل ما تقسيم أبي لتركته بهذا الشكل صحيح؟

نحن 4 أخوات بنات وليس لنا أخٌ ولد، وكان لأبي قطعه أرض يملكها، وبدء إجراءات وهبها لنا نحن بناته بالتساوي بيننا، ولكن توفي من قبل تسجيلها بالشهر العقاري، وقد قمت أنا باستكمال الإجراءات بعد الوفاة، وسؤالي هو:
1 - هل ما قام به أبي من هبه لنا حلال أم كان لابد له أن يترك الأرض كميراث يوزع طبقاً لشرع الله؟
2 - هل ما قمت به أنا من استكمال الإجراءات بعد وفاته حلال أم حرام؟
لا شك أن أباكِ وهب لكنَّ قطعة الأرض هرباً من أن يرثه إخوته، وهذا تعدٍ على حدود الله، ولا شك أنكِ أخطأت في استكمال الإجراءات، والواجب عليكِ أن تعطي أمك إن كانت موجودة الثُمن، وتأخذي أنت وأخواتك (الثلثين)، وما بقى فلأعمامك وعماتك: {للذكر مثل حظ الأنثيين}. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ... أكمل القراءة

عندها حلي من الذهب يقدر بحوالي 15 ألف ريال

امرأة توفي زوجها ولديها ثلاثة من الأطفال وعندها حلي من الذهب يقدر بحوالي خمسة عشر ألف ريال تسأل كم فيها من الزكاة بالعملة السعودية؟
وهل أخرجه عن السنين التي مضت عليه وهو في حيازتي أربع سنوات؟ وهل يجوز لي أن أنفق زكاة هذا الحلي على أولادي الأيتام؟
. إجابة الفقرة الأولى: أن الراجح من أقوال أهل العلم وجوب الزكاة في الحلي إذا بلغ النصاب، ومادامت السائلة تقول: إن قيمته خمسة عشر ألف ريالاً سعوديًّا فإنه قد بلغ النصاب، فيجب فيه ربع العشر، بأن تقدر قيمته بما يساوي مستعملاً ثم تُخرج منها ربع العشر، فإذا قدرنا أنه يساوي عشرين ألفاً كان ربع العشر ... أكمل القراءة

حكم دفن البهائية في مقابر المسلمين

الذين اعتنقوا مذهب (بهاء الله) الذي ادعى النبوة وادعى أيضاً حلول الله فيه، هل يسوغ للمسلمين دفن هؤلاء الكفرة في مقابر المسلمين؟
إذا كانت عقيدة البهائية كما ذكرتم فلا شك في كفرهم وأنه لا يجوز دفنهم في مقابر المسلمين، لأن من ادعى النبوة بعد نبينا محمد صلى الله عليه وسلم فهو كاذب وكافر بالنص وإجماع المسلمين، لأن ذلك تكذيب لقوله تعالى: {مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ ... أكمل القراءة

هل يجوز خرص عروض التجارة إذا تعذر إحصاؤها أو شق على التاجر؟

هل يجوز خرص عروض التجارة إذا تعذر إحصاؤها أو شق على التاجر؟
لا يجوز خرصها؛ لأن الخرص لم يَرِد إلا في الثمار، وألحق به بعض العلماء الزروع، وأما الأموال فلا يمكن خرصها، لأنها أنواع متعددة، لكن على الإنسان أن يتحرى ما استطاع وأن يحتاط لنفسه، فإذا قدر أن البضاعة هذه تبلغ مائة وعشرين فليخرج عن مائة وعشرين إبراء لذمته. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ... أكمل القراءة

هل الكرامة قد تؤدي إلى التعلم؟

هل يتعارض أن الكرامة قد تؤدي إلى العلم من غير تعلم، مع قول النبي صلى الله عليه وسلم: "إنما العلم بالتعلم، وإنما الحلم بالتحلم
اٍنه لا تعارض بين هذا الحديث وبين حصول العلم بدون تعلم في نطاقٍ ضيِّق، أي ليس كل العلم بالتعلم فـ: "ال" هنا في قول النبي صلى الله عليه وسلم: "إنما العلم بالتعلم"، نصَّ أهل العلم على أن "ال" فيها عهدية، معناه العلم المعهود بين الناس هو العلم الذي يُنال بالتعلم، وليس المقصود بها الجنس، إذ لو كان كذلك ... أكمل القراءة

لم تعلم بوجوب زكاة الحلي إلا قريباً، هل تزكي عن ما فات؟

امرأة لم تعلم بوجوب زكاة الحلي إلا قريباً، فهل تخرج زكاة ما مضى من السنوات؟
الذي أرى أنه لا يجب عليها زكاة ما مضى، لأن المعروف في هذه البلاد والمفتى به هو المشهور من مذهب الإمام أحمد رحمه الله، والمشهور من مذهب الإمام أحمد رحمه الله أنه لا زكاة في الحلي المعد للاستعمال أو العارية، وعلى هذا فلا يجب عليها زكاة ما مضى، ولكن يجب عليها الزكاة عن هذا العام، الذي علمت فيه أن ... أكمل القراءة

الكسل عن القيام للغسل

رجلٌ جامع أهله على نية القيام للغسل قبل الفجر، ثم كسل عن ذلك ولم يقم للصلاة نظراً لذلك إلا بعد شروق الشمس فهل هو آثم أم لا؟
إذا كان ذلك لمجرد الكسل فهو آثم قطعاً، وإذا كان ذلك للنوم فنام مثلاً فهو غير آثم لأن النوم يرفع به القلم. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ نقلاً عن موقع فضيلة الشيخ الددو على شبكة الإنترنت. أكمل القراءة

كرتم أحسن الله إليكم حديث: "<<font color=navy>يدع شهوته وطعامه"، دليلاً على ...

كرتم أحسن الله إليكم حديث: "<<font color=navy>يدع شهوته وطعامه"، دليلاً على إفطار مَن أنزل منياً بشهوة، فلماذا لم يأخذ المذي نفس الحكم؟
لأن المذي ليس شهوة، توضع في الرحم، ولهذا يخرج من غير إحساس به، لولا أثره من الرطوبة ما علم به، فهو يحصل بدون شهوة عند خروجه، وقد ينتج المذي عن شهوة، كأن يُقبل الرجل زوجته فيمذي، لكن هو نفسه ليس فيه شهوة، لا يجد لذة عند خروجه، اللذة منفصلة عنه، ولهذا يخرج بدون دفق، وبدون إحساس، لا يشعر الإنسان إلا ... أكمل القراءة

المقصد الشرعي من زيارة القبور

بعض الناس عندما يزور المقبرة يصلي عندها وينام، ويطلب كل الحوائج ويذكر للميت كل ما حدث بعده من زواج بنت وولد وبلوغ الأطفال الذين ترك بعده، والسؤال هنا عن الزيارة الشرعية، هل يلزم ذكر الاسم والأب عند الميت أم لا؟
إن الزيارة الشرعية إنما يُقصد بها تذكير الحي بالآخرة، حيث يرى الأموات ويرى ومصيرهم، ويرى هذه القبور التي لا يدري هل هي رياض من رياض الجنة أو حفر من حفر النار فيتعظ بذلك، وليس المقصود بها وصول نفع إلى الميت أيَّاً كان، فالميت لا يصل إليه أي نفع من الزيارة، بل إنما يصل إليه الدعاء، والدعاء في أي مكان ... أكمل القراءة

إمساك الحائض والنفساء عن الأكل إذا طهرتا أثناء النهار

أشرتم إلى الخلاف في إمساك الحائض والنفساء إذا طهرتا أثناء النهار، فهل من يستدل: بأن الرسول صلى الله عليه وسلم لما أوجب صوم عاشوراء أمر من كان أكل بعد أن أصبح بالإمساك استدلاله صحيح؟
ذكرنا أثناء بحثنا في الصيام أن المرأة إذا كانت حائضاً وطهرت في أثناء النهار، فإن العلماء اختلفوا هل يجب عليها أن تمسك بقية اليوم فلا تأكل ولا تشرب، أو يجوز لها أن تأكل وتشرب بقية اليوم، وقلنا: إن في ذلك روايتين عن الإمام أحمد رحمه الله: إحداهما: وهي المشهور من المذهب، أنه يجب عليها الإمساك، فلا ... أكمل القراءة

حكم تكثير الصفوف ولو لم تتم

بالنسبة لاستحباب تكثير الصفوف حتى مع عدم اكتمال الصف الأول ما حكمه؟
الأصل أن يصفوا في صلاة الجنازة كما يصفون في الصلاة المكتوبة فيكملون الصف الأول فالأول، أما عمل مالك ابن هبيرة رضي الله عنه ففي سنده ضعف وهو مخالف للأحاديث الصحيحة الدالة على وجوب إكمال الصف الأول فالأول في الصلاة. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و رسائل الشيخ عبدالعزيز بن ... أكمل القراءة

هل يؤمر الصبيان بالصيام دون الخامسة عشرة كما في الصلاة؟

هل يؤمر الصبيان بالصيام دون الخامسة عشرة كما في الصلاة؟
نعم، يؤمر الصبيان الذين لم يبلغوا بالصيام إذا أطاقوه، كما كان الصحابة رضي الله عنهم يفعلون ذلك بصبيانهم، وقد نص أهل العلم على أن الولي يأمر من له ولاية عليه من الصغار بالصوم، من أجل أن يتمرنوا عليه ويألفوه، وتتطبع أصول الإسلام في نفوسهم حتى تكون كالغريزة لهم. ولكن إذا كان يشق عليهم أو يضرهم فإنهم ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00 يتبقى على
9 صفر 1446
الفجر 00:00 الظهر 00:00 العصر 00:00 المغرب 00:00 العشاء 00:00

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً