إذا كان على الإنسان أسنان مركبة، فالظاهر أنه لا يجب عليه أن يزيلها، وتشبه هذه الخاتم، والخاتم لا يجب نزعه عند الوضوء، بل الأفضل أن يحركه، لكن ليس على سبيل المثال الوجوب، لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يلبسه، ولم ينقل أنه كان ينزعه عند الوضوء، وهو أظهر من كونه مانعاً من وصول الماء من هذه الأسنان، ... أكمل القراءة

الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وبعد: يقول الحق سبحانه: { إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا} أي مؤقتا بوقت لا يجوز تأخيرها عن الوقت، والواجب على المسلم أن يؤدي الصلوات في أوقاتها في الجامعة، فاطلبي أنت وبقية الاخوة المسلمين والأخوات المسلمات، مكانا في الجامعة للصلاة ... أكمل القراءة

فصل: قد ذكرت في غير موضع أن القدرية ثلاثة أصناف: قدرية مشركية وقدرية مجوسية وقدرية إبليسية‏. ‏‏ فأما الأولون فهم الذين اعترفوا بالقضاء والقدر وزعموا أن ذلك يوافق الأمر والنهي، وقالوا‏:‏ ‏{‏‏لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا أَشْرَكْنَا وَلا آبَاؤُنَا وَلا حَرَّمْنَا مِنْ شَيْءٍ‏}‏‏ ‏[‏الأنعام‏:‏ 148‏]‏، ... أكمل القراءة

رد السلام وتشميت العاطس أثناء خطبة الجمعة لا يجوز؛ لأنه كلام، والكلام حينئذ محرم؛ ولأن المسلم لا يشرع له السلام في هذه الحال، فسلامه غير مشروع فلا يستحق جواباً. والعاطس غير مشروع له حال الخطبة أن يجهر بالحمد فلا يستحق أن يشمت. وأما مصافحة من مد يده فهو أهون، والأولى عدمه؛ لأنه مشغل إلا أن يخشى من ... أكمل القراءة

لا يصح أن نقول: "شاءت قدرة الله"، لأن المشيئة إرادة، والقدرة معنى، والمعنى لا إرادة له، وإنما الإرادة للمريد، والمشيئة للشائي، ولكننا نقول: "اقتضت حكمة الله كذا وكذا"، أو نقول عن الشيء إذا وقع: "هذه قدرة الله"، كما نقول: "هذا خلق الله"، وأما إضافة أمر يقتضي الفعل الاختياري إلى القدرة فإن هذا لا ... أكمل القراءة

إن إمامة المرأة للنساء ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الترخيص فيها لأم ورقة وغيرها، ولم يشتهر ذلك ولم يُعرف بين النساء في الصدر الأول في حياة الرسول صلى الله عليه وسلم، وإنما كانت أم ورقة تصلي فتؤم نساء دارها، ولهذا فلو صلت المرأة بعددٍ من النساء كاجتماعٍ مثل هذا ويشق عليهن الذهاب إلى المسجد ... أكمل القراءة

إن الجن مكلفون بلا شك مكلفون بطاعة الله سبحانه وتعالى، وإن منهم المسلم والكافر، ومنهم الصالح ومن دون ذلك كما ذكر الله تعالى في سورة الجن عنهم حيث قالوا: {وأنا منا الصالحون ومنا دون ذلك كنا طرائق قدداً}، وقالوا: {وأنا منا المسلمون ومنا القاسطون فمن أسلم فأولئك تحروا رشداً * وأما القاسطون فكانوا ... أكمل القراءة

زيارة النساء للقبور محل خلاف بين أهل العلم، فقد نهاهن رسول الله صلى الله عليه وسلم عنها في البداية، وورد عنه لعن زوارات القبور من النساء، ثم بعد ذلك سألته عائشة عما يقوله من زار الأموات فعلَّمها ما يقوله من زار الأموات، فذهب كثيرٌ من أهل العلم إلى أن حديث عائشة ناسخٌ للحديث الأول وأجازوا الزيارة، ... أكمل القراءة

ولهذا صار الناس في الإيمان والإسلام على ثلاثة أقوال‏:‏ فالمرجئة يقولون‏:‏ الإسلام أفضل؛ فإنه يدخل فيه الإيمان‏. ‏‏ وآخرون يقولون‏:‏ الإيمان والإسلام سواء، وهم المعتزلة والخوارج، وطائفة من أهل الحديث والسنة وحكاه محمد بن نصر عن جمهورهم، وليس كذلك، والقول الثالث‏:‏أن الإيمان أكمل وأفضل، وهذا هو ... أكمل القراءة

سئل رحمه الله‏:‏ عن الإيمان بالله ورسوله‏:‏ هل فوقه مقام من المقامات أو حال من الأحوال أم لا‏؟‏ وهل يدخل فيه جميع المقامات والأحوال المحمودة عند الله ورسوله أم لا‏؟‏ وهل تكون صفة الإيمان نوراً يوقعه الله في قلب العبد، ويعرف العبد عند وقوعه في قلبه الحق من الباطل أم لا‏؟‏ وهل يكون لأول حصوله سبب من ... أكمل القراءة

صلاته غير صحيحة في أصح قولي العلماء، لقوله صلى الله عليه وسلم: "لا صلاة لمنفرد خلف الصف"، ولأنه صلى الله عليه وسلم رأى رجلاً يصلي خلف الصف وحده فأمره أن يعيد الصلاة (رواه أحمد وأبو داود والترمذي وصححه ابن حبان وإسناده حسن)، وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه ... أكمل القراءة

الحكم في هذه الصلاة أنها من البدع، وليس لها أصل في الشريعة الإسلامية، وهي لا تزيد الإنسان من ربه إلا بعداً، لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "كل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار"، فالبدع وإن استحسنها مبتدعوها ورأوها حسنة في نفوسهم فإنها سيئة عند الله عز وجل، لأن نبيه صلى الله عليه وسلم يقول: ... أكمل القراءة