هل تجوز قراءة: "مختصر الأخضري"، و"مختصر خليل" مع أنه ليس فيه أحاديث متوافرة؟

هل للنساء صلاة جماعة، وهل يثبت لهنّ فضل الجماعة ؟

ما رأي سماحتكم في الأعياد التي تقام الآن، كعيد الميلاد، والعيد الوطني، وغير ذلك؟

هل يجب السجود على جميع الجبهة أم لا، لأنه في بعض الأحيان قد يحجز الشعر أو الطاقية بعض الجبهة ؟

من وطأ زوجته وهي حائض، ثم طلقها كذلك وهي حائض، فما الحكم؟

حدد بعض العلماء الأفاضل الحركات الجائزة والمكروهة في الصلاة بعدد معين فهل لكم في ذلك إيضاح ؟

ما حكم من يزور القبور ثم يقرأ الفاتحة، وخاصة على قبور الأولياء كما يسمونهم في بعض البلاد العربية المجاورة، بالرغم أن بعضهم يقول: "لا أريد الشرك، ولكن إذا لم أقم بزيارة هذا الولي فإنه يأتي إليَّ في المنام، ويقول لي: لماذا لم تزرني؟" فما حكم ذلك؟ جزاكم الله خيراً.

في حديث ثلاث لا يُغَلُّ عليهن قلبُ مسلم

هل تخصيص الجمعة بزيارة القبور له دليل أم لا؟

لطالما تناقشنا عن موضوع نمص الحواجب، والذي يقر فيه الدين بأنه حرام وكلنا نعلم ذلك، ولكن لدي استفسار بسيط أرجوا منكم الإفادة فيه، كما أتمنى أن أعرف أهو حلال أم حرام وهو: زيادة الحواجب، وهنا لا أقصد بعملية، بل بوضع الكحل أو بعض المساحيق الغامقة عليه ليكون بارزاً أو أكثر وضوحاً.

يقول بعض من طلبة العلم (ممن درسوا الشريعة) بالجواز المطلق للطلاق بدون أي سبب من الأسباب وإن كانت الزوجة ذات خلق ودين ولكن لم تُعجب الزوج مثلاً أو أي سبب آخر، لأن الطلاق حلال في الإسلام ويقرنون أقوالهم بطلاق أسماء رضي الله عنها من الزبير رضي الله عنه، فما مدى صحة ما يقولون وما توجيه ما استدلوا به من قصة الصحابية أسماء رضي الله عنها؟

وصلني ما فحواه أنه لا تجوز الصلاة في مسجد فيه قبور والأدلة كثيرة أذكر منها:
وقال عليه الصلاة والسلام : «ألا وإن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد ألا فلا تتخذوا القبور مساجد فإني أنهاكم عن ذلك » خرجه مسلم في صحيحه (532 ) عن جندب بن عبد الله البجلي .
فالسؤال :
كيف نوفق بين قول النبي في حديثه وبين الصلاة في مسجد النبي صلى الله الله عليه وسلم حيث أنه يحتوي على قبر النبي والصحابيين الجليلين ؟ كيف ينهي النبي عن شئ ثم يفعل بقبره عليه الصلاة و السلام ؟؟