اختلف العلماء في هذا. والأظهر: أنهما ملكان نزلا ابتلاءً وامتحاناً، كما قال الله عز وجل: {وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ} الآية. وقال بعض أهل العلم: إنهما ملكان من بني آدم ابتلي الناس بهما. والقول الأول هو الأظهر، والقراءة على هذا في القول الأول بفتح اللام، وعلى ... أكمل القراءة

القرآن كله بلغة العرب: {إنا أنزلناه قرآناً عربياً لعلكم تعقلون}، وإذا كانت فيه مفردات أصلها من لغات أخرى فلا يخرجه عن كونه عربياً، فإن جميع اللغات يأخذ بعضها من بعض، ولا نخرج بذلك اللغة عن تسميتها وموضوعها، ففي الإنجليزية مثلاً كلمات كثيرة من أصول عربية، وهذا لا يخرجها عن تسميتها والعكس. أكمل القراءة

الذي بلغني عن تصفيف الشعر أنه يكون بأجرة باهظة قد نصفها بأنها إضاعة مال، والذي أنصح به نساءنا أن يتجنبن هذا الترف، والمرأة تتجمل لزوجها لا على وجه يضيع به المال هذا الضياع، فإن النبي صلى الله عليه وسلم نهي عن إضاعة المال، أما لو ذهبت إلى ماشطة تمشطها بأجرة سهلة يسيرة للتجمل لزوجها فإن هذا لا بأس ... أكمل القراءة

إن مجلس مجمع الفقه الإسلامي المنعقد في دورة مؤتمره الثامن ببندر سيري بيجوان، بروناي دار السلام من 1- 7 محرم 1414هـ الموافق 21- 27 حزيران (يونيو) 1993م، بعد اطلاعه على البحوث الواردة إلى المجمع بخصوص موضوع مشاكل البنوك الإسلامية، وبعد استماعه إلى المناقشات التي دارت حوله، وبعد استعراض مجلس المجمع ما ... أكمل القراءة

لا يجوز السفر بقصد زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم أو قبر غيره من الناس في أصح قولي العلماء؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد، المسجد الحرام، ومسجدي هذا، والمسجد الأقصى" (متفق عليه). والمشروع لمن أراد زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم وهو بعيد عن المدينة أن ... أكمل القراءة

ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: "قصوا الشوارب، وأعفوا اللحى، خالفوا المشركين" (خرجه الإمام البخاري في صحيحه، والإمام مسلم في صحيحه، وخرجه الأئمة الآخرون رحمة الله عليهم)، فهو حديث صحيح ثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عند أهل العلم، ومعناه: أنه يجب على المؤمن قص شاربه، وإرخاء ... أكمل القراءة

إن هذا من الأمور المنكرة، فإن الزواج من العقود التي يُقصد لها الدوام والاستمرار ويُقصد بها أيضاً وجود النسل، وتغيير خلق الله ومنعه مما حذر منه رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى في مجرد وسم الحيوانات، فإن الله تعالى بين حيل الشيطان، وبين أنه يأمر الناس بتغيير خلق الله: ... أكمل القراءة

قال تعالى‏:‏ ‏{‏‏الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى}‏‏ ‏[‏الأعلى‏:‏ 2‏]‏، فأطلق الخلق والتسوية ولم يخص بذلك الإنسان، كما أطلق قوله بعد ‏{‏‏وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدَى}‏‏ ‏[‏الأعلى‏:‏ 3‏]‏ لم يقيده‏. ‏‏ فكان هذا المطلق لا يمنع شموله لشيء من المخلوقات‏.‏ وقد بين موسى عليه السلام شموله في قوله‏:‏ ‏{‏‏رَبُّنَا ... أكمل القراءة

إن المرأة إذا كانت فقيرة وكان زوجها فقيراً فهي مصرف من مصارف الزكاة، يجوز دفعها لها، لأنها لا تجب نفقتها على غني، لأن النفقة إنما هي واجبة على الزوج، والزوج فقير كما في السؤال، فعلى هذا هي مصرف من مصارف الزكاة. لكن ليس لوالدها أن يدفع إليها الزكاة لأن ذلك سينقص من مؤونتها وهو يتحمل مؤونتها، ... أكمل القراءة

سئل الشيخ رَحِمَهُ الله عن قوله تعالى‏:‏ ‏{‏‏إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لاَ تَرَوْنَهُمْ}‏‏ الآية الكريمة ‏[‏الأعراف‏:‏ 27‏]‏‏.‏ هل ذلك عام لا يراهم أحد، أم يراهم بعض الناس دون بعض‏؟‏ وهل الجن والشياطين جنس واحد ولد إبليس، أم جنسين ولد إبليس وغير ولده‏. ‏‏ فأجاب شيخ الإسلام ... أكمل القراءة

إن هذه الحكامة إذا كانت صغيرة مثل الإصبع مثلاً فإنها يجوز أن تمسح على رأسها في الوضوء وأن لا تنزعها، وإن كانت أكبر من ذلك فإن الأحوط أن تنزعها. وهذه المسألة فيها خلاف بين أهل العلم، وسبب هذا الخلاف الاختلاف في تفسير قول الله تعالى: {وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ}، هل الباء للتبعيض أو للإلصاق، فإن كانت ... أكمل القراءة

الحمد لله الملك القهار، العظيم الجبار، خلق الشمس والقمر، وسخر الليل والنهار، وأجرى بقدرته السحاب يحمل بحار الأمطار، فسبحانه من إلهٍ عظيم خضعت له الرقاب، ولانت لقوته الصعاب، توعد بالعقوبة من خرج عن طاعته: {ولو يؤاخذ اللّه النّاس بما كسبوا ما ترك علىٰ ظهرها من دآبّةٍ ولـٰكن يؤخرهم إلىٰ أجلٍ ... أكمل القراءة