إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل تعتبر فرقة: "الإباضية" من الفرق الضالة؟
هل تعتبر فرقة: "الإباضية" من الفرق الضالة من فرق الخوارج؟ وهل يجوز
الصلاة خلفهم مع الدليل؟
فرقة الإباضية من الفرق الضالة؛ لما فيهم من البغي والعدوان والخروج
على عثمان بن عفان وعلي رضي الله عنهما، ولا تجوز الصلاة خلفهم.
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى اللجنة الدائمة بالسعودية - المجلد الثالث ... أكمل القراءة
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
يصلي التراويح بالناس وقام للركعة الثالثة ناسيا.
إمامٌ يصلي التراويح بالناس وقام للركعة الثالثة ناسيا فسبَّح
المأمومون ولكن الإمام أكمل هذه الركعة الثالثة وسجد للسهو بعد السلام
فهل فعله صحيح أم لا، وما الواجب الذي كان ينبغي أن يفعله ؟
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف
الفتاوى
منذ 2008-02-28
هل هذا حديث "اكتموا الخطبة وأشهروا العُرس"
هل هذا حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم: "اكتموا الخطبة وأشهروا
العرس"؟
هذا ليس حديثاً.
أما إعلان النكاح نعم: "أعلنوا النكاح
واضربوا عليه بالدف"، أما إشهار الخطبة فيجوز إذا استقر الأمر،
لأن الرسول صلى الله عليه وسلم يقول: "لا
يخطب المؤمن على خطبة أخيه"، فإذا أُشهر أن فلان قد خطب فلانة
وتمت الموافقة، يرتدع الآخرون فلا يتقدموا، أما إذا لم يُعلن هذا
فممكن أن يتقدم واحد ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2007-01-11
مدى صحة حديث: "ليس للنساء نصيبٌ في الجنازة"
روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قوله: "ليس للنساء نصيب في
الجنازة" ما رأيكم في هذا الحديث، وما هي الأمور التي تجتنبها المرأة
في موضوع الجنازة؟
هذا الحديث الذي ذكرته السائلة ليس للمرأة نصيب في الجنازة لا نعلم له
أصلاً ولا نعلم أحداً أخرجه من أهل العلم، وإنما الوارد عنه صلى الله
عليه وسلم في هذا أنه صلى الله عليه وسلم لعن زائرات القبور والمتخذين
عليها المساجد والسرج، ونهى النساء عن اتباع الجنازة -يعني
للمقبرة-.
أما الصلاة عليها مع الناس في ... أكمل القراءة
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
لمس المرأة في الصلاة.
في الحديث قول أنس رضي الله عنه "وأقام المرأة خلفنا" فهل يكون هذا
دليل على جواز لمس المرأة في الصلاة وأنه لا ينقض الوضوء ؟
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
رضاع الطفل من امرأة من غير أمه بطريقة غير مباشرة
رجل يقول: زوجة أخي وضعت (ولدت) مع زوجتي، ورفض ابنها أن يأخذ ثدي
أمه، ورفض أن يأخذ ثدي زوجتي. فكنا نحلب لبن زوجتي ونضعه في كوب، ثم
نسقي الطفل بـ: "السرنجة (الحقنة الطبية)". هل يثبت به التحريم في
الزواج؟ وهل يثبت التحريم عن طريق الحقنة في الوريد؟
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-02-10
يؤخر صلاة الفجر حتى تطلع الشمس، هل يكفر بذلك؟
ما رأي فضيلتكم فيمن يؤخر صلاة الفجر حتى تطلع الشمس هل يعتبر كافراً؟
هذا لا يكفر لأنه لم يترك الصلاة لكن تهاون بها، ولا يحل له أن يفعل
ذلك، فإن فعل وهو يستطيع أن يقوم فيصلي في الوقت فإنه لا تقبل منه
صلاته، لأن القاعدة: "أن كل عبادة مؤقتة إذا تركها الإنسان حتى خرج
وقتها بدون عذر فإنها لا تقبل منه"، مثال ذلك ترك الصلاة حتى يخرج
وقتها ثم يقوم الإنسان كي يصلي لا تقبل ... أكمل القراءة
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
"جمع النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة من غير مطر..."
حديث ابن عباس رضي الله عنهما "جمع النبي صلى الله عليه وسلم في
المدينة من غير مطر ولا سفر" هل هو من الأحاديث التي لا يُعمل بها أم
ماذا ؟
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-03-25
فضل الصدقة
قوله صلى الله عليه وسلم: "
" هل ورد في الحديث قوله:
" " ثلاث مرات، أم أنها زيادة
على الحديث؟ورد أنها ثلاث، "بل تزده، بل تزده، بل
تزده"، نعم. أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكاية قصص غير حقيقية للأطفال وذلك لتحبيبهم في الصلاة
أحكي للأطفال قصص غير حقيقية وذلك لتحبيبهم في الصلاة والصدق وأمور
الخير ، فهل يُعَدُ هذا من الكذب فهم صغار لا يدركون ولا يعقلون وهذه
القصص قصص الأنبياء والصالحين ؟
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-10-03
يقيمون حفلة توديع لزميلهم في العمل ولكنه غير مسلم
انتشرت بين الموظفين عادة أنه إذا استقال أحد زملائهم من إخوانهم
المسلمين من العمل بالشركة جمعوا له مبلغاً من المال وأقاموا له حفلة
تسمى: "حفلة توديع"، وبعد ذلك تطور الأمر وأصبحوا يدفعون للمسلم ولغير
المسلم (الكافر) الذي لم يسجد لله، ولم يقر بوجوده سبحانه!! فمثلاً
إذا أراد أن يغادر بدأ بعض إخواننا بالطلب من الموظفين أن يجمعوا لهذا
المغادر مبلغاً من المال حتى تقام له: "حفلة وداع"، وعادة يكون هذا
المبلغ ما بين خمسين ريالاً إلى مائة ريال، لذا نرجو من سماحتكم حفظكم
الله أن توضحوا لنا هذه المسألة، وكذلك حكم من يعزى في هؤلاء الكفار
إذا توفي أحدهم، وما حكم من يحضر أعيادهم ويشاركهم أفراحهم.
هذا الكتاب تضمن مسائل:
الأولى: إقامة حفلة توديع لهؤلاء الكفار لا شك أنه من باب الإكرام، أو
إظهار الأسف على فراقهم، وكل هذا حرام على المسلم، قال النبي صلى الله
عليه وسلم: "لا تبدؤوا اليهود والنصارى
بالسلام، وإذا لقيتموهم في طريق فاضطروهم إلى أضيقه"، والإنسان
المـؤمـن حقًّا لا يمكن أن يكـرم أحداً من ... أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكم تارك الصلاة والمفطر في رمضان
ما حكم تارك الصلاة والمفطر في رمضان والمستهزئ بالدين والسنة؛
كاللحية، وتقصير الثوب، ثم أرجو بيان ما الواجب أن نعمله تجاه من يفعل
ذلك، سواء كان أخاً أو أباً أو صديقاً؟
من ترك الصلاة عمداً: فإن كان جاحداً لها فهو كافر بإجماع العلماء،
وإن تركها كسلاً فهو كافر على الصحيح من قولي العلماء؛ لقول النبي صلى
الله عليه وسلم: "العهد الذي بيننا وبينهم
الصلاة، فمن تركها فقد كفر" (أخرجه الإمام أحمد، وأصحاب السنن
بإسناد صحيح، عن بريدة بن الحصيب)، وقوله صلى الله عليه وسلم: "بين ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
9
صفر
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |