يقول بعض الصوفية: "ذكر الله أفضل من الصلاة المكتوبة"، بدليل قوله تعالى: {وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ} [العنكبوت:45]، فهل ذكر الله أفضل من الصلاة كما يقولون؟

أنا فتاة في العشرين من العمر مسلمة وملتزمة ومتزوجة من حوالي عام ونصف وبحمد الله رزقت من حوالي ستة أشهر بمولود وكانت الولادة طبيعية بحمد الله، وبعد الولادة بحوالي أسبوع أصبت بحالة ضيق شديدة ولم يحدث لي هذه الحالة ولم يبق لي قابلية للاهتمام بأي شيء حتى المولود،
وقد عرضت على أخصائي نفساني وأخذت العلاج إلى فترة قريبة ولم يحدث من هذا العلاج عودتي إلى طبيعتي كما كنت قبل الولادة وقد زهقت من طول فترة العلاج.
وأسأل الله أن توفقوا في معرفة علاج شرعي لهذا الضيق والاكتئاب النفسي أو العلاج الأمثل لكي أعود إلى طبيعتي ورعاية زوجي وابني وخدمة البيت؟
وإني قد سمعت من فترة ماضية من الحديث الذي يقول: ماء زمزم لما شرب له فإني أرجو من الله ثم منكم توضيح هذا الحديث؟
وهل هو ينطبق على حالتي النفسية أم هو للحالات العضوية. وإذا كان ماء زمزم يفيد بإذن الله في شفاء حالتي هذه فكيف يمكن نقله إليّ؟

ما حكم التسوك في نهار رمضان؟

هل صحيح أن من ذبح أضحيته قبل ذبح الإمام لا تجزئ عنه ؟

هل إذا رأى أهل البلد الهلال، وثبتت عندهم الرؤية يلزم البلد المجاور لهم أو البلاد الإسلامية كلها أن يصوموا أو يفطروا برؤيتهم؟ أم أن لكل أهل بلد رؤية خاصة بهم؟ أفتونا مأجورين.

هل هناك سور وآيات يجب أن يركز عليها وتقرأ دائماً، أفيدونا أفادكم الله؟

فصل في تحريف الإنجيل

أرجو أن تتكلم عن المُفطرات في نهار رمضان، ولو على وجه العموم؟

ما حكم قول الإنسان إذا خاطب ملكاً: "يا مولاي"؟

هل الدهر من أسماء الله؟

توجهت إلى مكة للبحث عن عمل أكسب منه، ولكني لم أحرم للقيام بأداء عمرة، وقد كان وصولي مكة قبل الحج بشهرين تقريباً ومكثت إلى أن جاء وقت الحج، فأردت أن أحج الفريضة ولكني لا أعلم هل يلزمني أن أحرم من الميقات أم من مكة، فسألت عن ذلك فقيل لي مادمت أقمت في مكة فأحرم منها. وفعلاً أحرمت من مكة وأديت مناسك الحج ماعدا السعي فإني لم أسع لا في الحج ولا في العمرة التي أديتها بعده فما الحكم، فهل هذا الذي ذكرته بدأ بدخولي مكة بدون إحرام علماً أن هذا حصل منذ عدة سنوات؟