إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما حكم الوطء في نهار رمضان؟
ما هو حكم الوطء في نهار رمضان وإن كان في الليل ولكن أخر الغسل إلى
ما بعد الفجر فما الحكم.
الحمد لله
الوطء في نهار رمضان للصائم محرم وفيه إثم عظيم ويترتب عليه
أمور:
أولاً أنه يفسد صومه هذا اليوم.
ثانيًا أنه يأثم لذلك إثمًا عظيمًا.
ثالثًا يجب عليه قضاء هذا اليوم الذي حصل فيه الجماع.
رابعًا تجب عليه الكفارة وهي مثل كفارة الظهار وهي عتق رقبة فإن لم
يجد صام شهرين متتابعين فإن لم يستطع ... أكمل القراءة
حسام الدين عفانه
الفتاوى
منذ 2016-02-02
بطلانُ قرارِ منعِ الطالبات المحجبات من دخول مدرسة راهبات الوردية شرعاً وقانوناً
ما قولكم في منع الطالبات المحجبات من دخول مدرسة راهبات الوردية بحجة أن للمدرسة نظامها الخاص بها؟
أولاً: ينبغي أن يُعلم أن لبس الجلباب بشروطه الشرعية فريضةٌ على المرأة المسلمة المكلفة شرعاً، يقول الله تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ ... أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
القنوت في الصلاة
أريد أن أسألك عن القنوت في الصلاة (رفع اليدين بعد الركوع ) هل هذا
الفعل من سنة الرسول صلى الله عليه و سلم أو أن هذا العمل كان
استثنائياً بسبب الحالة التي كانوا عليها . لو سمحت أجبني لأن أمير
مسجدنا قال أن الرسول سُئل أي الصلاة أفضل فأجاب عليه الصلاة والسلام
الصلاة التي فيها قنوت أطول
الحمد لله القنوت في تعريف الفقهاء هو : " اسم للدعاء في الصلاة في
محل مخصوص من القيام " .
وهو مشروع في صلاة الوتر بعد الركوع على الصحيح من قولي العلماء .
ومشروع إذا نزلت بالمسلمين نازلة فيدعو بعد الرفع من الركوع في آخر
ركعة من كل فريضة من الصلوات الخمس ، حتى يكشف الله النازلة ، ويرفعها
عن ... أكمل القراءة
محمد بن إبراهيم آل الشيخ
الفتاوى
منذ 2008-11-24
ما هو "المَخيط" الذي يَحرُم على الحاج؟
ما هو "المَخيط" الذي يَحرُم على الحاج؟
"المَخيط" : هو كل ما يخاط على قدر الملبوس عليه، بأن يكون على قدر
البدن كله، كأن يكون له جيب وأكمام، أو على نصفه كالقميص والسديري
والفنيلة، وسواء كان مخيطًا أو منسوجًا بصفة على البدن فلو كان ما فيه
خيط فكذلك، أو على تقدير عضو منه كالشراب ودسوس اليدين.
ولو كان إزاره قطعتين أو ثلاث أو رداؤه فهذا ليس ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2008-09-26
الكلام على ظلمة الجسر وظلمة الحشر في حديث ثوبان
حديث ثوبان في صحيح مسلم: "
"، ما هي ظلمة
الجسر؟ وما هي ظلمة الحشر؟إن الناس عندما يحشرون يوم القيامة ينادي المنادي في الناس: {وامتازوا اليوم أيها المجرمون}، وينادي
الله آدم بصوت: "أخرج بعث النار، فيقول: يا
رب من كم، فيقول: من كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعين فذلك: {يوم تذهل كل مرضعة عما أرضعت وتضع كل ذات حمل
حملها وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2008-09-05
من هو ابن تيمية، وهل هو شيخ نجد؟
من هو ابن تيمية، وهل هو شيخ نجد؟
إن ابن تيمية رجل من المسلمين من أهل الشام ليس من أهل نجد، ولد
بالشام في القرن السابع الهجري، وعاش فيه وتعلم، واشتهر من بين أقرانه
بجودة قريحته وذكائه في صباه، حتى اشتهر بذلك فكان أهل الحديث إذا
أتوا دمشق أتوه فكتبوا له لوحاً من الحديث فيه ستة عشر حديثاً فيحفظه
بالنظرة الواحدة، واشتهر بذلك في صباه ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-05-31
الفرق بين الأذى والضرر
سائل بعث يقول: حصل عندي إشكال في حديثين قرأهما علينا إمام مسجدنا،
وطلبت منه أن يحل الإشكال؛ فلم يستطع ذلك.
- فأما الحديث الأول فيقول الله فيه: " ".
- وأما الحديث الثاني فيقول الله تعالى فيه: " ".
فكيف نفى في الحديث الأول أن عباده يضرونه، وأثبت في الحديث الآخر أن ابن آدم يؤذيه تبارك وتعالى؟
فأستفسر من فضيلتكم عما إذا كان كل من الحديثين صحيحاً أم لا؟ وكيف الجمع بينهما؟
- فأما الحديث الأول فيقول الله فيه: " ".
- وأما الحديث الثاني فيقول الله تعالى فيه: " ".
فكيف نفى في الحديث الأول أن عباده يضرونه، وأثبت في الحديث الآخر أن ابن آدم يؤذيه تبارك وتعالى؟
فأستفسر من فضيلتكم عما إذا كان كل من الحديثين صحيحاً أم لا؟ وكيف الجمع بينهما؟
أما الحديث الأول الذي فيه نفي إلحاق الضرر به تعالى، فقد رواه مسلم
في (صحيحه) وغيره (1) من حديث أبي ذر.
وأما الحديث الثاني الذي فيه إثبات الأذى، فرواه البخاري ومسلم
وغيرهما (2) من حديث أبي هريرة. فكلا الحديثين صحيح.
وأما الجمع بين الحديثين، فليس بينهما تناقض، ولا اختلاف بحمد الله؛
لأن الأذى أخف من ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2008-03-02
حكم حلق اللحية في حق العسكري
حكم حلق اللحية في حق العسكري
من عبد العزيز بن عبد الله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم، وفقه الله،
آمين. سلام عليكم رحمة الله وبركاته، بعده: كتابكم المؤرخ 4 / 8 /
1395 هـ وصل وصلكم الله بهداه، وما تضمنه من الأسئلة كان معلوماً،
وهذا نصها وجوابها: الأول: ما حكم حلق اللحية في حق العسكري الذي يؤمر
بذلك، وما حكم من قال في حق المحلوق: ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-11-18
متى يسجد لله سجود شكر، وما صفته، وهل يشترط له وضوء؟
متى يسجد لله سجود شكر، وما صفته، وهل يشترط له وضوء؟
يكون "سجود الشكر" عن مصيبة اندفعت، أو لنعمة تهيأت للإنسان، وهو
كالتلاوة خارج الصلاة، فبعض العلماء يرى له الوضوء والتكبير، وبعضهم
يرى التكبيرة الأولى فقط ثم يخر ساجداً ويدعو بعد قوله: "سبحان ربي
الأعلى".
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - ... أكمل القراءة
سئل عن رجل قال إن الله لم يكلم موسى تكليماً
سئل عن رجل قال إن الله لم يكلم موسى تكليماً
وسئل شيخ الإسلام رحمه الله في رجل قال: إن الله لم يكلم موسى
تكليما وإنما خلق الكلام والصوت في الشجرة، وموسى عليه السلام سمع من
الشجرة لا من الله، وإن الله عز وجل لم يكلم جبريل بالقرآن وإنما أخذه
من اللوح المحفوظ، فهل هو على الصواب أم لا؟
فأجاب:
الحمد لله، ليس هذا على الصواب، بل هذا ضال ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-09-28
هل يجوز دفع زكاة الفطر لمن ينتسبون لأهل البيت؟
هل يجوز دفع زكاة الفطر لمن ينتسبون لهذا البيت إذا كانوا فقراء ولا
يجدون مالاً ولا يأخذون من بيت المال شيئاً؟
الصدقة لا تحل لآل محمد، كما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم حين قال
لعمه العباس رضي الله عنه: "إن الصدقة لا
تحل لآل محمد إنما هي أوساخ الناس". فمن كان من آل البيت فإن
الصدقة لا تحل له، سواء كانت زكاة الفطر، أو زكاة المال.
لكن ذهب شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله إلى أنه إذا كان لم يكن خمس
يعطون منه ... أكمل القراءة
قياس الشمول
قياس الشمول
وقياس الشمول هو انتقال الذهن من المعين إلى المعنى العام المشترك
الكلي المتناول له ولغيره، والحكم عليه بما يلزم المشترك الكلي بأن
ينتقل من ذلك الكلي اللازم إلى الملزوم الأول، وهو المعين فهو انتقال
من خاص إلى عام، ثم انتقال من ذلك العام إلى الخاص، من جزئي إلى كلي،
ثم من ذلك الكلي إلى الجزئي الأول، ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
13
ربيع الأول
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |