إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)

طلب فتوى
محمد بن صالح العثيمين

محمد بن صالح العثيمين

الفتاوى منذ 2006-12-01

هل العارضان من اللحية؟

هل العارضان من اللحية؟
نعم العارضان من اللحية لأن هذا هو مقتضى اللغة التي جاء بها الشرع، قال الله تعالى: {إنا أنزلناه قرآناً عربيّاً لعلكم تعقلون} [سورة يوسف: الآية 2]. وقال تعالى: {هو الذي بعث في الأميين رسولاً منهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة} [سورة الجمعة: الآية 2]. وبهذا عُلم أن ما جاء في القرآن ... أكمل القراءة
1
0
8,598
ابن تيمية

ابن تيمية

الفتاوى منذ 2008-01-31

فَصْـــل في بيان المكي والمدني من سورة الحج

فَصْـــل في بيان المكي والمدني من السورة
‏ [‏سورة الحج‏]‏ فيها مكي ومدني، وليلى ونهاري، وسفري وحضري، وشتائي وصيفي، وتضمنت منازل المسير إلى الله، بحيث لا يكون منزلة ولا قاطع يقطع عنها‏. ‏‏‏ ويوجد فيها ذكر القلوب الأربعة‏:‏ الأعمى والمريض، والقاسي والمخبت الحي المطمئن إلى الله‏.‏ وفيها من التوحيد والحِكَم والمواعظ على اختصارها ما هو ... أكمل القراءة
1
0
4,755
اللجنة الدائمة

اللجنة الدائمة

الفتاوى منذ 2006-12-01

قراءة الأذكار بعد الصلاة بصوت جماعي لتعليم الناس

في أحد المساجد، إذا صلينا يأمرون واحداً بدبر كل صلاة فرض ليرفع صوته بقراءة (آية الكرسي) و(قل هو الله أحد) مع (المعوذتين)، وإذا انتهى من القراءة يقرأ كل واحد من الجماعة يعيد قراءة آية الكرسي والمعوذتين من أولها إلى آخرها. هل هذا وارد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أم هي بدعة؟

وهل عليّ أن أوافقهم على هذا وأواظب عليه أم لا؟ مع أنني أعرف أن قراءة آية الكرسي والمعوذتين ثبتت عن النبي صلى الله عليه وسلم؟

وهل يجوز أن يرفع أحد من المصلين صوته دبر كل صلاة فرض بقراءة آية الكرسي وغيرها قصد تعليم من لا يعرف قراءة الكرسي والمعوذتين؟
لا يجوز رفع الصوت بقراءة ما ذكر عقب الصلوات لا من أحد المصلين ولا من جماعتهم ولو بقصد التعليم، بل هو بدعة؛ لعدم ثبوته عن النبي صلى الله عليه وسلم، وقد ثبت عنه أنه قال صلى الله عليه وسلم: "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد" (رواه البخاري ومسلم)، وعلى هذا ليس لك أن توافقهم على بدعتهم، بل عليك أن ... أكمل القراءة
1
0
6,042
ابن تيمية

ابن تيمية

الفتاوى منذ 2007-11-18

فصل في قوله تعالى: {وهو العزيز الحكيم}

فصل في قوله تعالى: {وهو العزيز الحكيم}
فصــل: وقوله‏:‏ ‏{‏‏هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ‏} ‏[‏آل عمران‏:‏18‏]‏ إثبات لعزته وحكمته، وفيها رد على الطائفتين الجبرية والقدرية فإن الجبرية أتباع جهم ليس له عندهم فى الحقيقة حكمة؛ ولهذا لما أرادت الأشعرية أن تفسر حكمته فسروها إما بالقدرة، وإما بالعلم، وإما بالإرادة‏. ‏‏ ومعلوم أنه ليس فى شيء من ... أكمل القراءة
1
0
1,724
عبد العزيز بن باز

عبد العزيز بن باز

الفتاوى منذ 2006-12-01

كيف نوفِّق بين هذين الحديثين الشريفين؟

كيف نوفق بين الحديثين الشريفين: "لاعدوى ولاطيرة"، و "فر من المجذوم فرارك من الأسد"؟
لا منافاة عند أهل العلم بين هذا وهذا، وكلاهما قاله النبي صلى الله عليه وسلم حيث قال: "لاعدوى ولا طيرة ولا هامة ولا صفر ولا نوء ولا غول"، وذلك نفيٌ لما يعتقده أهل الجاهلية من أن الأمراض كالجرب تعدي بطبعها، وأن من خالط المريض أصابه ما أصاب المريض، وهذا باطل بل ذلك بقدر الله ومشيئته، وقد يخالط الصحيح ... أكمل القراءة
1
0
12,225
ابن تيمية

ابن تيمية

الفتاوى منذ 2007-11-10

فصل في قوله تعالى: {ونقلب أفئدتهم وأبصارهم}

فصل في قوله تعالى: {ونقلب أفئدتهم وأبصارهم}
فصــل: ومما ذكر فيه العقوبة على عدم الإيمان قوله تعالى‏:‏ ‏{‏‏وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصَارَهُمْ كَمَا لَمْ يُؤْمِنُواْ بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَنَذَرُهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ‏} ‏[‏الأنعام‏:‏110‏]‏، وهذا من تمام قوله‏:‏ ‏{‏‏وَمَا يُشْعِرُكُمْ أَنَّهَا إِذَا جَاءتْ لاَ يُؤْمِنُونَ ... أكمل القراءة
1
0
6,345
اللجنة الدائمة

اللجنة الدائمة

الفتاوى منذ 2006-12-01

هل الطريقة الشيعة الإمامية من الإسلام؟

هل الطريقة الشيعة الإمامية من الإسلام؟ ومن الذي اخترعها؟ لأنهم أي الشيعة ينسبون مذهبهم لسيدنا علي كرم الله وجهه، وأيضاً إذا لم يكن مذهب الشيعة من الإسلام ما الخلاف بينه وبين الإسلام؟ وأرجو من فضيلتكم بياناً واضحاً بالأدلة الصحيحة خصوصاً مذهب الشيعة وعقائدهم وبيان بعض الطرق المخترعة في الإسلام؟
مذهب الشيعة الإمامية مذهب مبتدع في الإسلام أصوله وفروعه، ونوصيك بمراجعة كتاب [الخطوط العريضة] و[مختصر التحفة الإثني عشرية] و[منهاج السنة] لشيخ الإسلام، وفيها بيان الكثير من بدعهم. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى ... أكمل القراءة
1
0
8,590
ابن تيمية

ابن تيمية

الفتاوى منذ 2007-11-06

فصل في أول التفرق والابتداع في الإسلام

فصل في أول التفرق والابتداع في الإسلام
فصــل: أول التفرق والابتداع في الإسلام بعد مقتل عثمان وافتراق المسلمين، فلما اتفق علي ومعاوية على التحكيم أنكرت الخوارج وقالوا‏:‏ لا حكم إلا للّه، وفارقوا جماعة المسلمين، فأرسل إليهم ابن عباس فناظرهم فرجع نصفهم، والآخرون أغاروا على ماشية الناس واستحلوا دماءهم، فقتلوا ابن خباب، وقالوا‏:‏ كلنا قتله ... أكمل القراءة
2
1
11,063
عبد العزيز بن باز

عبد العزيز بن باز

الفتاوى منذ 2006-12-01

شروط المسح على الخفين

هل يشترط في المسح على الخفين خف معين، أم أي خف أياً كان؟
يشرع المسح على الخفين: إذا كانا ساترين للقدمين والكعبين، طاهرين ومن جلد أي حيوان كان من الحيوانات الطاهرة؛ كالإبل والبقر والغنم ونحوها، إذا لبسهما على طهارة. ويجوز المسح على الجوربين، وهما: ما ينسج لستر القدمين من قطن أو صوف أو غيرهما، كالخفين في أصح قولي العلماء؛ لأنه قد ثبت عن النبي صلى الله ... أكمل القراءة
1
0
16,878
ابن تيمية

ابن تيمية

الفتاوى منذ 2007-11-01

فصل في التنازع في قدم الأحرف وشكلها

فصل في التنازع في قدم الأحرف وشكلها
فصــل: فهذان المتنازعان اللذان تنازعا في الأحرف التي أنزلها الله على آدم، فقال أحدهما‏:‏ إنها قديمة وليس لها مبتدأ، وشكلها ونقطها محدث‏.‏ وقال الآخر‏:‏ إنها ليست بكلام الله، وأنها مخلوقة بشكلها ونقطها، وأن القديم هو الله، وكلامه منه بدأ وإليه يعود، منزل غير مخلوق، ولكنه كتب بها‏.‏ وسؤالهما أن ... أكمل القراءة
1
0
285,884
اللجنة الدائمة

اللجنة الدائمة

الفتاوى منذ 2006-12-01

من هم المتنطعون؟ وهل يعتبر التمسك بالسنة تشدداً؟

في الفترة الأخيرة التحيت وأصلي الفرائض وتمسكت بالسنة النبوية الشريفة، وعندنا في قريتنا يعتبرون المتمسك بالسنة متشدداً في الدين، وترد عليهم فيقولون (هلك المتنطعون)، فمن هم المتنطعون؟ وهل يعتبر التمسك بالسنة تشدداً؟
أحمد الله تعالى أن هداك إلى الحق، وأشكره أن وفقك إلى العمل به، وبيّن لمن عارضك أن الإسلام سمح، وأن الدين يسر، وأن التنطع في الدين هو التكلف والغلو في العمل بالزيادة على ما شرع الله وأنك لم تزد، وإنما تمسكت بما شرع الله فقط. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه ... أكمل القراءة
1
0
12,348
محمد بن صالح العثيمين

محمد بن صالح العثيمين

الفتاوى منذ 2007-10-26

ما رأي فضيلتكم في الورقة التي تسمى: "رحلة سعيدة"

ما رأيكم في هذه الورقة التي تسمى: "رحلة سعيدة"

. البطاقة الشخصية:
- الاسم: الإنسان "ابن آدم"
- الجنسية: من تراب.
- العنوان: كوكب الأرض.
- محطة المغادرة: الحياة الدنيا.
- محطة الوصول: الدار الآخرة.
- موعد الإقلاع: {وما تدري نفس ماذا تكسب غداً وما تدري نفس بأي أرض تموت}.
- موعد الحضور: {لكل أجل كتاب}.

. العفش المسموح به:
- متران قماش أبيض.
- العمل الصالح.
- دعاء الولد الصالح.
- علم ينتفع به.
- ما سوى ذلك لا يسمح باصطحابه في الرحلة.

. شروط الرحلة السعيدة:
- على حضرات المسافرين الكرام اتباع التعليمات الواردة في كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم.

. لمزيد من المعلومات يرجى الاتصال بكتاب الله وسنة رسوله الكريم.

. ملاحظة: الاتصال مباشر ومجاناً، لا داعي لتأكيد الحجز هاتف 43442؟
رأيي في هذه التذكرة التي شاعت منذ زمن، وانتشرت بين الناس، ووضعت على وجوه شتى؛ منها هذا الوجه الذي بين يدي؛ وهذه الورقة تشبه أن تكون استهزاءً بهذه الرحلة؛ وانظر إلى قوله في أرقام الهاتف: "43442" يشير إلى الصلوات الخمس: اثنين لصلاة الفجر؛ وأربعة أربعة للظهر، والعصر؛ وثلاثة للمغرب؛ وأربعة للعشاء؛ فجعل ... أكمل القراءة
1
0
17,989
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00 يتبقى على
9 محرم 1446
الفجر 00:00 الظهر 00:00 العصر 00:00 المغرب 00:00 العشاء 00:00

تغيير

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً