هذا مما اختلف فيه العلماء. فالمشهور من المذهب: أن ذلك مقدر بيومين قاصدين -أي: معتدلين في الطول والقصر- في زمن معتدل بسير الأثقال، ودبيب الأقدام، وهما أربعة برد. والبريد: أربعة فراسخ، فتكون ستة عشر فرسخا. والفرسخ: ثلاثة أميال. والقول الثاني: أن لا تحديد في ذلك، وأنه يقصر في كل ما يسمى سفرا ... أكمل القراءة

مما يستحب للصائم أن يتسحر، وأن يجعل سحوره آخر الليل قبل الفجر بقليل. هذه السنة المشروعة للصائم؛ لما ورد عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "تسحروا فإن في السحور بركة" (رواه الجماعة إلا أبا داود) (1)، وروى البخاري (2) عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال: كنت أتسحر في أهلي، ثم تكون سرعتي ... أكمل القراءة

نعم، له أجر؛ إذا صلحت نيته، واستقامت حاله. وقد ورد في هذا حديث أبي أمامة التيمي قال: كنت رجلا أكري في هذا الوجه، وكان ناس يقولون: ليس لك حج، فلقيت ابن عمر. فقلت: إني أكري في هذا الوجه، وإن ناسا يقولون: ليس لك حج. فقال ابن عمر: أليس تحرم، وتلبي، وتطوف بالبيت، وتفيض من عرفات، وترمي الجمرات؟ فقلت: ... أكمل القراءة

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: فالواجب عليك إعفاء لحيتك امتثالاً لأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله: "حفوا الشوارب واعفوا اللحى"، ولا يجوز لك حلقها بل الوزر مترتب على ذلك لما فيه من معصية لأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم والتشبه ... أكمل القراءة

عليه أن يُخلي سبيله؛ لأنه صاده في مأمنه، فلا يجوز له هذا الإمساك سواء في داخل الحرم أو في خارجه، فإن ذبحه بعد إخراجه فعليه فديته. أكمل القراءة

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله وصبحه أجمعين، أما بعد: فالسنة أن يسبِّح المسلم في سجود التلاوة بقوله: "سبحان ربي الأعلى" لعموم قوله صلى الله عليه وسلم: "اجعلوها في سجودكم"، ثم يدعو بالدعاء الثابت عن نبينا صلى الله عليه وسلم: "اللهم اكتب لي بها أجراً، وارفع ... أكمل القراءة

الحمد لله، السنة أن يحرم الإنسان عقب صلاة، فرضا كانت الصلاة أو نفلا، وليس ذلك بشرط؛ فيصح الإحرام ولو لم يقع عقب صلاة، ولا حرج، بل يصح بدون غسل ولا وضوء؛ فلو أحرم وهو غير متوضئ صح إحرامه، لكنه خالف السنة وترك الفضيلة. أما إذا احتاج لذلك، فيما لو فرضنا أنه جاء متأخرا، أو في حالة برد ونحوه، أو معه ... أكمل القراءة

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: فلا يجوز كتابة (حواء وآدم) على أوراق صغيرة ثم إحراقها طلباً للسلامة من العين؛ لأن هذا مما لم يرد به الشرع المطهر ولا عُرف من هدي السلف الكرام، ويُخشى على من فعل ذلك أن يكون متشبهاً بمن يتعلقون ... أكمل القراءة

كل من قتل شخصا معصوم الدم -خطأ أو شبه عمد- فعليه الكفارة، سواء قتله مباشرة، أو تسببا، أو شارك في قتله؛ وهي عتق رقبة مؤمنة سليمة من العيوب الضارة بالعمل، فإن لم يجد فصيام شهرين متتابعين، ولا إطعام فيها، والله أعلم. أكمل القراءة

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: فإن جمهور أهل العلم أجازوا اشتراك سبعة مضحين في بدنة أو بقرة بأن يشتروها مشتركة بينهم ثم يضحوا بها عن كل واحد سبعها، وذلك للنصوص الصريحة بإجزاء ذلك في الهدي؛ ولا فرق بين الهدي والأضحية، وأجمعوا على أنه لا ... أكمل القراءة

إن على الإنسان إذا أنعم الله عليه بنعمة الالتزام والهداية أن يتذكر أنه جاءته موعظة من ربه، وأنه أراد الله به الخير إذ أخرجه من الظلمات إلى النور، فعليه أن ينتهز الفرصة للازدياد من الخير، وأن يقطع البيئة الفاسدة التي كان فيها فيحاول أن يتخذ قرناء غير قرنائه السابقين، وأن يجلس مجالس غير مجالسه ... أكمل القراءة

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: فإنه يجوز حج الصغير ويحرم عنه وليه ويأمره باجتناب محظورات الإحرام ويصحبه في المناسك كلها إلا ما عجز عنه كرمي ونحوه، ولا تجزئه هذه الحجة عن حجة الفريضة بل تلزمه متى ما بلغ، والله تعالى أعلم. ... أكمل القراءة