هل كون الشخص في أيام عرسه يرخص له بسبب ذلك في التخلف عن الجمعة والجماعة، هل هذا صحيح أو غير صحيح؟

هل من يسكن في المسجد وكثر دخوله وخروجه يباح له أن يترك تحية المسجد في بعض الأوقات أو أن يجلس غير متوضئ، وإذا كانت عليه جنابة هل يخرج من المسجد؟

ما هي وسيلة الاستقامة في مثل هذه الظروف؟

هل يشترط في العمل بحديث الآحاد أن لا يكون مخالفاً لعمل أهل المدينة وغيرهم، أو يقبل العمل به الفقهاء أو بعضهم؟

هل يكفي للمرأة أن تصلي في الملحفة كاشفة عن ساقيها، تلبس ملحفة رقيقة، ولكنها لا تفعل الكبائر، وتصلي في الوقت، هل هذا كاف أم لا؟

أنا رجل كنت متزوجاً بامرأة فطلقتها ثم راجعتها، وأنجبت منها أولاداً ثم طلقتها بعد ذلك، وقلت لها أنت حرام، فما الحكم؟

هل يجوز الاعتكاف في مصلى سكن الطلاب؟ علماً بأنه تقام فيه الصلوات عدا الجمعة، وهل يدرس الطالب المعتكف علم مصطلح الحديث مثلاً؟

ما حكم من يؤدي الصلوات في جماعة دون صلاة الفجر؟

نحن جماعة من إخوانكم المسلمين من بني هاجر وعندنا اختلاف في وقت الصلاة، فنرجو من الله ثم منكم أن توضحوا لنا الطريق المستقيم في ذلك مع العلم أنه لا يوجد عندنا سوى تقويم دولة قطر، فهل يجوز لنا أن نتبع دولة قطر في إقامة الصلاة أم نؤخر عشر دقائق، وإذا سمحتم هل يجوز لنا أن نتأخر عشر دقائق أو ربع ساعة أو ثلث ساعة في جميع أوقات الصلاة لكي ننتظر الجماعة فهل تبطل صلاتنا أم ماذا، وفي شهر رمضان المبارك نحن نسكن في أرض طامنة فعند هبوط الشمس تختلف الآراء من حيث الإفطار لذلك نرجو إفادتنا؟

إذا انقلبت حافلة في إحدى طرق المرور وبسبب هذا الحادث تحطمت الحافلة ومات جميع ركابها، هل يجوز لأولياء المتوفين مطالبة صاحب الحافلة بتعويض إذا كانت الحافلة جيدة؟ وهل يلزمه دفع ذلك التعويض؟ وهل تجب عليه الكفارة؟ وإذا كان صاحب الحافلة مؤمِّن عند شركة تأمين هل يلزم الشركة دفع ديات المتوفين؟ وإذا لزمها ذلك فهل تعتبر الشركة عصبة لصاحب الحافلة؟

إذا حل المتمتع من عمرته في عشر ذي الحجة، وهو يريد أن يضحي هل يحلق أم يقصر من شعره لنسك العمرة أولًا؛ لأنه منهي عن الأخذ من شعره وبشرته حتى يضحي. وهل الحديث الوارد في ذلك صحيح؟