الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد: فإن المصائب التي تقع على الإنسان تكون جزاء على ما فرط منه في جنب الله من المعاصي والآثام، وقد قرر ربنا تبارك وتعالى ذلك بقوله: {وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير}، وقوله: {ما أصابك من حسنة فمن الله ... أكمل القراءة

لقد أثنى الله على الموفين بنذورهم فقال تعالى: {يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخَافُونَ يَوْماً كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيراً} (1)، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: "من نذر أن يطيع الله فليطعه، ومن نذر أن يعصي الله فلا يعصه" (2)، وهو في الصحيح. والنذر الصحيح ستة أقسام: - الأول: النذر المطلق، كقوله: لله علي ... أكمل القراءة

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد: فإنه: {من يتق الله يجعل له مخرجاً * ويرزقه من حيث لا يحتسب ومن يتوكل على الله فهو حسبه}، وإنه: "لن تموت نفس حتى تستكمل رزقها وأجلها"، والواجب على هذا الأخ أن يسعى في طلب الرزق الحلال من مظانه، وأن يستعين بالله عز وجل ... أكمل القراءة

إذا امتدت بعض أغصان شجر العضاه على الطريق بحيث يتأذى بها من يمر على الطريق فيجوز قطعها؛ لأنه من إماطة الأذى عن الطريق، وأما إذا لم يكن فيها أذى فقد ورد النهي عن قطعها لما حرم النبي صلى الله عليه وسلم مكة أو ذكر تحريمها فقال: «لا يُعضد شوكها ولا يُنفر صيدها». أكمل القراءة

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد: فيستحب للمسلم أن يرقي أخاه متى ما احتاج إلى الرقية، لقول النبي صلى الله عليه وسلم فيما رواه أحمد في المسند من حديث جابر رضي الله عنه أن رجلاً قال: يا رسول الله، إنك نهيت عن الرقى وإني أرقي من العقرب؟ فقال عليه الصلاة ... أكمل القراءة

ليس خاصا بل الحرم لا يُنفر صيده ولا يحل الاصطياد منه لجميع المواطنين المُحرم منهم وغير المُحرم، ويعم ذلك حرم مكة وحرم المدينة إلا أن حرم المدينة لا جزاء فيه إذا قُتل، ثم إن المُحرم لا يقتل الصيد ولو كان خارج الحرم؛ لعموم قوله تعالى: {لَا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ} ... أكمل القراءة

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد: فمن اغتسل من الجنابة ثم خرج منه منيٌ بعد الغسل فلا يجب عليه الغسل ثانية، بل الواجب عليه غسل المني والوضوء؛ إذ الغسل لا يجب إلا بخروج المني بلذة معتادة، وهذا هو مذهب مالك وأبي حنيفة وأحمد رحمة الله عليهم، قال خليل رحمه ... أكمل القراءة

لا بأس بذلك فإذا غرس الإنسان شجر نخل أو عنب أو تين أو رمان أو غيره من الأشجار التي لها ساق فإن له التصرف فيه بإبقائه أو قلعه لأنه ملكه وفي أرض يختص بها أو يملكها على القول بجواز التملك لأرض الحرم وهو الذي عليه العمل. أكمل القراءة

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد: فالظاهر أن بطاقة الترحيل قد استخرجت للطالب ليستعملها حال انتقاله من بيته إلى المدرسة أو الجامعة، ولم يُرد واضعو هذا النظام أن يستعملها الطالب بإطلاق كلما ارتحل لما يسبب ذلك من ضرر لأصحاب الحافلات ووسائل المواصلات، ... أكمل القراءة

إنه لا يستغرب من الكفار أن يعادوا الله سبحانه وتعالى، وأن يمنعوا تطبيق شرعه، وأن يمنعوا امتثال ما أمر به وأمر به رسوله صلى الله عليه وسلم، إنما يستغرب ذلك من المسلمين وقد سبقهم المسلمون إلى هذا، فكثير من البلدان الإسلامية منع فيها الحجاب قبل فترة طويلة، فإذن الفرنسيون جاءوا متأخرين إلى هذه الخطوة ... أكمل القراءة

إن مجلس مجمع الفقه الإسلامي المنعقد في دورة مؤتمره الثامن ببندر سيري بيجوان، بروناي دار السلام من 1- 7 محرم 1414هـ الموافق 21- 27 حزيران (يونيو) 1993م، بعد اطلاعه على البحوث الواردة إلى المجمع بخصوص موضوع السر في المهن الطبية، وبعد استماعه إلى المناقشات التي دارت حوله، قرر ما يلي: ▪ أولاً: السر ... أكمل القراءة

ورد في الحديث «أن عائشة طلبت الصلاة داخل الكعبة، فأدخلها النبي -صلى الله عليه و سلم- في الحجر وقال: إنه من الكعبة»؛ فلذلك استحب بعضهم الصلاة داخل الحجر؛ حيث أنه لا يتيسر لكل واحد الصلاة داخل الكعبة وحيث إن الحجر بعض من أصل البيت أي نحو ستة أذرع، أو سبعة أذرع، ومع ذلك فلا يشرع الزحام ... أكمل القراءة